成語詞典

一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子．盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。△「愛財如命」、「摩頂放踵」

「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。盜鐘時，怕鐘所發出的聲音會引他人前來搶奪，因而急忙掩住自己的耳朵。典出《呂氏春秋．不苟論．自知》。後用「掩耳盜鈴」比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。△「自欺欺人」。

貉，音ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸。「一丘之貉」指出自同一山丘上的貉。比喻彼此同樣低劣，並無差異。語出《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》。

「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。＃語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。△「生吞活剝」

班，魯班，古代巧匠。「班門弄斧」指在巧匠魯班門前玩弄大斧。比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。＃語本唐．柳宗元〈王氏伯仲唱和詩序〉。

餵養猴子時，早晨給三升橡樹果實，晚上給四升，但亦可改變為「朝四暮三」。本為養猴人詐騙猴子的故事。典出《莊子．齊物論》。原用以比喻只變名目，不改實質。後用「朝三暮四」比喻人心意不定、反覆無常。亦可用於比喻事物變化無定。△「反覆無常」、「出爾反爾」、「朝秦暮楚」

冬季水位下降，使石頭顯露出來。形容水枯季節的自然景色。※語或出宋．歐陽修〈醉翁亭記〉。後用「水落石出」比喻事情經過澄清而後真相大白。△「水清石見」

孫山，宋朝人，應試考中最後一名。「名落孫山」，名落於孫山之後，指應考不中。＃典出宋．范公偁《過庭錄》。

指畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。＃語本宋．蘇軾〈文與可畫篔簹（ㄩㄣˊ　ㄉㄤ）谷偃竹記〉。後用「胸有成竹」比喻處事有定見。

澤，水流匯聚的地方。「竭澤而漁」指排盡澤水捕魚。比喻取盡所有，不留餘地。＃語出《呂氏春秋．孝行覽．義賞》。△「殺雞取卵」

將鹿指稱是馬，藉以展現自己的威權。比喻人刻意顛倒是非。＃典出漢．陸賈《新語．辨惑》。

古代傳說天神的衣服，不用針線縫製，故沒有縫痕。＃典出《神異經》。後用「天衣無縫」比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。

反，推論。「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。語本《論語．述而》。後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。△「聞一知十」

江郎，指南朝梁文人江淹。「江郎才盡」則指江淹晚年才思減退，所作詩文皆無佳句。＃典出南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．齊光祿江淹》。後用「江郎才盡」比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。

藍，蓼（ㄌ｜ㄠˇ）藍，可以提取靛（ㄉ｜ㄢˋ）青染料的植物。「青出於藍」指青色是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深。比喻求學能使人進步。＃語本《荀子．勸學》。後用「青出於藍」比喻弟子勝過老師，或後輩優於前輩。△「冰寒於水」、「後來居上」

說起話來像瀑布一樣滔滔不絕，比喻能言善辯。＃語本南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》。

曾受過箭傷，一聽到弓弦的聲音，就會驚懼的鳥。比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。典出《戰國策．楚策四》。

「含沙射影」本作「含沙射人」。相傳古代有一種水中怪物叫「蜮」，會把口中所含的沙粒射到人身上或影子上，使人生病甚至死亡。＃語本晉．干寶《搜神記．卷一二》。後以「含沙射影」比喻間接地詆毀、陷害別人。△「含血噴人」、「暗箭傷人」

「一」，典源作「壹」。「壹」同「一」。一旦戰敗身死，將會是肝腦塗滿大地。＃語出《史記．卷八．高祖本紀》。後用「一敗塗地」形容做事失敗，到了無法收拾的地步。

見到風吹草動，都以為是敵兵。語本《晉書．卷一一四．苻堅載記下》。後用「草木皆兵」形容疑神疑鬼、驚恐不安。△「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳」、「風聲鶴唳，草木皆兵」

戎，軍旅。「投筆從戎」指棄文從軍，以衛國立功。＃典出《東觀漢記．卷一六．班超列傳》。

在東窗下的密謀已經被揭發。＃語出元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》。後用「東窗事發」指陰謀或非法勾當敗露。△「露出馬腳」

畫好蛇後，多事為它添上蛇足，結果反而失去本已贏得的酒。比喻多此一舉，反將事情弄糟。典出《戰國策．齊策二》。

形勢如同劈竹子一般，只要劈開上端，底下自然就會隨著刀勢分開。比喻戰事進展順利，毫無阻礙。語本《晉書．卷三四．杜預列傳》。後亦用「勢如破竹」來比喻事情進展順利毫無阻礙。△「銳不可當」、「勢不可當」

滄海，指大海。桑田，植桑之田，指陸地。「滄海桑田」指大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境改變很大。語本晉．葛洪《神仙傳》。後亦用「滄海桑田」比喻世事無常，變化很快。△「白雲蒼狗」、「滄海揚塵」

曹操編造前方梅林結了很多果實，誘使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》。後用「望梅止渴」比喻以空想來安慰自己。△「畫餅充飢」

司空，職官名。「司空見慣」比喻經常看到，不足為奇。＃語出唐．孟棨《本事詩．情感》。

轅，大車前部套在牲口左右兩邊的木頭，用以拖車。轍，車輛駛過留下的痕跡。「南轅北轍」指本要向南，但卻駕車往北行，離目的地越來越遠。比喻行動和想要達到的目的相反。典出《戰國策．魏策四》。後亦用「南轅北轍」比喻二者彼此背道而馳，或比喻遙隔兩地。△「背道而馳」

夜郎，漢代西南邊境的一個小國。「夜郎自大」指夜郎國王妄自尊大。＃典出《史記．卷一一六．西南夷列傳》。後用「夜郎自大」比喻人見識短淺，狂妄自大。△「妄自尊大」

雌黃，橙黃色礦物，成分是三硫化二砷，可作退色劑，古代用於塗改文字。本指有如口中含著雌黃，能隨時改正不合意的語句。＃語本晉．孫盛《晉陽秋》。後用「信口雌黃」比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。△「妄下雌黃」、「信口開河」

狼與狽相互搭配，傷害人命。語本唐．段成式《酉陽雜俎．卷一六．毛篇》。後用「狼狽為奸」比喻互相勾結做壞事。

假，借。「狐假虎威」指狐狸借老虎的威風嚇走其他野獸。＃典出《尹文子》逸文。後用「狐假虎威」比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。△「狗仗人勢」

「作法自斃」之「斃」，典源作「敝」。「敝」，義同「斃」。自己訂立的法規，反而使自己受害。比喻自作自受。語本《史記．卷六八．商君列傳》。△「作繭自縛」

倀，音ㄔㄤ，傳說中被虎吃掉後又供虎使喚的鬼。「為虎作倀」指被虎咬死的人，靈魂將化為鬼而為虎所役使。＃典出唐．裴鉶《傳奇》。後用「為虎作倀」比喻幫惡人做壞事。

荼，茅草開的白花。「如火如荼」指像火那樣紅、像荼那樣白。比喻軍容壯盛浩大。語本《國語．吳語》。後用「如火如荼」形容事物的興盛或氣氛的熱烈。

老馬認得走過的路。典出《韓非子．說林上》。後用「老馬識途」比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。

古時杞國有個人，因為擔心天會塌下來而憂慮不安。典出《列子．天瑞》。後用「杞人憂天」比喻缺乏根據且不必要的憂慮。△「庸人自擾」

在陽光下曝晒一天，又接連冷凍十天。比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。語本《孟子．告子上》。後用「一暴十寒」比喻人學習或工作不能有所堅持，缺乏恆心。

沿用過去的方法，守在樹旁，等待撞樹而死的兔子，最後終一無所得。比喻拘泥守成。典出《韓非子．五蠹》。後亦用「守株待兔」比喻妄想不勞而獲或等著目標自己送上門來。△「刻舟求劍」、「膠柱鼓瑟」

「不學無術」之「無」，典源作「亡」。「亡」通「無」。指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。後用「不學無術」泛指人未經學習而沒有學問才幹。△「目不識丁」、「胸無點墨」

四面都是楚國的歌謠。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後用「四面楚歌」比喻四面受敵，孤立無援。

收藏奇珍異品，等待高價出售。比喻利用某種專長或有價值的東西以謀利。語出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。

劍掉入水中，在船舷刻上記號，待船停止後仍從記號處下水尋劍。比喻拘泥固執，不知變通。典出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。△「守株待兔」、「膠柱鼓瑟」

(一)騎馬快走以觀賞花景，形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。語本唐．孟郊〈登科後〉詩。△「走馬探花」、「春風得意」(二)比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。※語或出清．吳喬《圍爐詩話．卷三》。△「走馬看錦」、「浮光掠影」

堆積柴火時，後搬來的反而在上面。指用人時，資格淺的人反而居上位。＃語出《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》。後用「後來居上」形容後來的人或事物超越原領先者。△「青出於藍」

背著荊條，前往對方居所自請責罰。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。後用「負荊請罪」比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。△「刎頸之交」

為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。比喻講話、做事不看對象。典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。後用「對牛彈琴」比喻對不懂道理的人講道理。

古代作戰時，第一通鼓最能激起戰士們的勇氣。語出《左傳．莊公十年》。後用「一鼓作氣」比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。

將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。＃典出漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後用「杯弓蛇影」比喻為不存在的事情枉自驚擾。△「風聲鶴唳」、「草木皆兵」

在文字上談論用兵的策略。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳．趙奢》。後用「紙上談兵」比喻不切實際的議論。△「紙上空談」

破成兩半的鏡子再次復合。指南朝梁徐德言與妻樂昌公主於戰亂離散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚。典出唐．孟棨《本事詩．情感》。後用「破鏡重圓」比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。

指晉朝人謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。＃典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「東山再起」比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。△「捲土重來」

快樂到一點也不想回去蜀國。典出晉．習鑿齒《漢晉春秋》。後用「樂不思蜀」比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。△「流遯忘反」、「樂而忘返」

竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。△「魚目混珠」

擊打草叢以嚇走蛇。比喻某甲受到懲戒，而使某乙、丙等知所警惕。※＃語或本宋．鄭文寶《南唐近事．卷二》。後用「打草驚蛇」比喻對付敵人時，行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

揠，拔起。「揠苗助長」指拔苗以助其成長，反而讓苗枯死了。比喻使用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。典出《孟子．公孫丑上》。

堆土成山，已至九仞，卻因差最後一簣而不能成功。比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。語出《書經．旅獒》。△「功敗垂成」、「前功盡棄」

指墨跡深透木板三分，形容筆力遒勁。＃語出南朝宋．羊欣《筆陣圖》。後用「入木三分」比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。△「鞭辟入裡」

一出聲就令人吃驚。比喻平時默默無聞，而後卻突然有驚人的表現。＃典出《韓非子．喻老》。

螳螂立於車道中，舉起雙臂，妄想要阻擋車子前進。比喻不自量力。＃語本《莊子．人間世》。△「蚍蜉撼樹」

「死灰復燃」之「燃」，典源作「然」。「然」同「燃」。「死灰復燃」是將已經熄滅的灰燼，又重新燃燒起來，比喻失勢者重新得勢。語本《史記．卷一○八．韓長孺列傳》。後亦用「死灰復燃」比喻已經平息的事物，又重新活動起來。

(一)咄咄，本為驚嘆之聲。逼人，情勢逼人。「咄咄逼人」本形容情勢險惡逼人，使人畏懼的意思。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「咄咄逼人」形容言語凌厲，氣勢逼人。△「盲人瞎馬」、「盛氣凌人」(二)形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。※＃語或出晉．衛鑠〈與釋某書〉。

發奇兵或用奇計制敵而獲勝。語本《孫子．勢篇》。後用「出奇制勝」比喻用奇特、創新的方法取得好效果。

遠超出同類之上，高出同群。形容才能特出，超越眾人。語本《孟子．公孫丑上》。△「出人頭地」、「超群絕倫」

一個心竅都沒有通。語本《呂氏春秋．貴直論．過理》。後用「一竅不通」比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。△「一無所知」。

「食古不化」之「古」，原或作「生」。學了古代知識而不能充分理解、應用，如同吃了東西不能消化一樣。比喻一味守舊而不知變通。※語或本清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉。

一日能行千里之遠。形容良馬跑得很快。＃語本《莊子．秋水》。後亦用「一日千里」形容速度極快。亦用於比喻進步極快或進展迅速。或比喻人才出眾。

吹開細毛，仔細尋找皮上的小毛病。比喻刻意挑剔過失或缺點。＃語本《韓非子．大體》。△「求全責備」

一句諾言值千斤黃金。語本《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》。後用「一諾千金」形容信守承諾，說話算數。

騎著老虎，害怕被咬而不敢下來。比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。＃語本南朝宋．何法盛〈晉中興書〉。

想投擊老鼠，卻怕擊中老鼠身旁的器物而不敢下手。比喻想要除害，但因有所顧忌而不敢下手。語出《漢書．卷四八．賈誼傳》。

「孤注」，賭博時將所有資本下注。＃語出宋．司馬光《涑水記聞．卷六》。「一擲」，擲一次骰子來決定勝負。※語或出《晉書．卷八五．何無忌列傳》。「孤注一擲」比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。△「背水一戰」

坐在井底仰望天空。比喻人眼界狹小，見識不廣。語出唐．韓愈〈原道〉。

大海中的一粒粟米。比喻渺小而微不足道。語本宋．蘇軾〈赤壁賦〉。△「九牛一毛」

門前冷清，空曠得可張網捕雀。形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。語本《史記．卷一二○．汲鄭列傳》。後亦用「門可羅雀」泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

攀附著龍或鳳。比喻依仗有聲望的人。語本漢．揚雄《法言．淵騫》。後用「攀龍附鳳」比喻巴結權貴，以求晉升。△「趨炎附勢」、「攀龍附驥」

疾首，頭痛。心中痛恨到頭都痛了。比喻痛恨到極點。語出《左傳．成公十三年》。△「咬牙切齒」、「深惡痛絕」

像翻轉手掌一般的容易。比喻事情非常容易做到。語本《孟子．公孫丑上》。△「易若轉圜」

膾，細切肉；炙，烤肉。膾、炙皆人間美味，「膾炙人口」指美味的食物人人愛吃，或比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。語出唐．林嵩〈周朴詩集序〉。後亦用「膾炙人口」比喻事物精妙而備受稱誦。

走路時腳抬得很高，樣子顯得十分神氣。形容人驕傲自滿、得意忘形。＃語本《戰國策．齊策三》。

當別人吐口水在臉上時，不擦拭而讓它自己乾掉的故事。比喻逆來順受，寬容忍讓。＃典出唐．劉餗《隋唐嘉話．卷下》。

把赤忱之心推到人家肚子裡。比喻以至誠待人。＃語本《東觀漢記．卷一．光武帝紀》。

膏，心下脂肪；肓，心臟和橫膈膜之間。中醫之「膏肓」即指心之下，膈之上的部位。膏肓相傳是身體內藥力所不及的地方。「病入膏肓」原指病位深隱難治，病情危重，無藥可救。典出《左傳．成公十年》。後用「病入膏肓」比喻人、事已到無可挽回的程度。

漢代曹參繼蕭何為相國，舉事皆無所變更。＃典出《史記．卷五四．曹相國世家》。後用「蕭規曹隨」比喻後人依循前人所訂的規章辦事。△「率由舊章」

庸碌的人無端自尋煩惱。語本《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》。△「杞人憂天」。

爬到樹上去抓魚。比喻用錯方法，徒勞無功。語出《孟子．梁惠王上》。

手握雙管同時作畫。＃語本唐．朱景玄《唐朝名畫錄．神品下．張藻》。後用「雙管齊下」比喻同時採用兩種辦法來做事。

九鼎，傳說中夏禹的傳國寶器。「一言九鼎」形容說話很有分量。語本《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。後亦用「一言九鼎」形容說話很有信用。△「三寸不爛之舌」

比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。◎典出《韓非子．難一》。

隨急遽的旋風，盤旋而上。語本《莊子．逍遙遊》。後用「扶搖直上」比喻快速上升，亦用來比喻仕途得意。△「青雲直上」

將放置飯菜的木盤高舉，與眉平齊，為東漢孟光對其夫梁鴻敬愛的表示。＃典出《東觀漢記．卷一八．梁鴻列傳》。後用「舉案齊眉」比喻夫妻相敬如賓。

關起門來，按照一定的規格在家裡造車。比喻依循著一定的原則行事。＃語出《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》。後用「閉門造車」比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。△「閉門造車，出門合轍」

岔路很多，因此而走失了一隻羊。比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。典出《列子．說符》。

聽到風聲和鶴鳴，都以為是敵兵。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。後用「風聲鶴唳」形容驚慌疑懼，自相侵擾。△「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳，草木皆兵」、「草木皆兵」、「草行露宿」

指年紀雖大但身體仍然強健，且志氣豪壯。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》。△「老驥伏櫪」

門前車馬往來不絕。＃語本《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》。後用「車水馬龍」形容繁華熱鬧的景象。

還沒有下雨之前，就先把門窗修好。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「未雨綢繆」比喻事先預備以防患未然。△「防患未然」、「防微杜漸」

凡事先下手取得先機，才能制伏對方。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。

由於左思的〈三都賦〉，時人競相傳寫，因而洛陽為之紙貴。典出《晉書．卷九二．文苑列傳．左思》。後用「洛陽紙貴」形容著作風行一時，流傳甚廣。△「都城紙貴」

寡，少。形容學識淺薄，見聞不廣。語出《禮記．學記》。

不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。△「勢不兩立」

經綸，整理絲線，引申為規劃、治理。「滿腹經綸」形容才識豐富，具有處理大事的才能。※語或本《易經．屯卦．象》。△「滿腹經籍」

「飲鴆止渴」之「鴆」，典源作「酖」。「酖」通「鴆」。鴆，以鴆鳥羽毛浸製而成的毒酒。「飲鴆止渴」指飲毒酒以解渴。比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。語本《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》。

舍，古人以三十里為一舍。「退避三舍」指作戰時，將部隊往後撤退九十里。◎語本《左傳．僖公二十三年》。後用「退避三舍」比喻主動退讓，不與人相爭。

與世隔絕，開滿桃花的安樂土。典出晉．陶潛〈桃花源記〉。後用「世外桃源」比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。△「豁然開朗」

愎，任性、固執。「剛愎自用」指性情倔強，自以為是。＃語本《左傳．宣公十二年》。△「師心自用」

你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。語本《孟子．梁惠王下》。後用「出爾反爾」比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。△「反覆無常」、「朝三暮四」、「朝秦暮楚」

連「丁」字都不認識。比喻不識字或毫無學問。＃語本《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》。△「不學無術」、「胸無點墨」

處在深水熱火中。比喻處境非常艱困、痛苦。語本《孟子．梁惠王下》。△「火熱湯沸」、「簞食壺漿」

假借公家的名義以謀取個人的私利。＃語本《漢書．卷六○．杜周傳》。

一個巴掌難以拍出聲響。比喻人孤立無助，不能成事。語本《韓非子．功名》。

軍隊放倒旌旗，停止戰鼓。形容不露行蹤。語出《雲別傳》。後亦用「偃旗息鼓」比喻事情中斷或聲勢減弱。△「偃兵息甲」、「鳴金收兵」

狂妄地自尊自大。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》。△「不修邊幅」、「夜郎自大」

意志剛強，即使受到很多挫折，仍不屈服。語出漢．蔡邕〈太尉橋公碑〉。△「不屈不撓」

牙慧，言談間流露出的智慧。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「拾人牙慧」比喻蹈襲他人的言論或主張。△「人云亦云」、「拾人涕唾」

「耳濡目染」之「濡」，典源作「擩」。「擩」義同「濡」。濡，習染、感染。「耳濡目染」指經常聽到、看到而深受影響。語本唐．韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉。△「潛移默化」

心裡怎麼想，手便能怎麼做。比喻技藝熟練，運用自如。＃語本《莊子．天道》。 後亦用「得心應手」比喻做事順利。

順著風，破浪前進。＃語本《宋書．卷七六．宗愨列傳》。後亦用「乘風破浪」比喻人志向遠大，不畏艱難，奮勇前進。△「披荊斬棘」

以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火。比喻力量太小，無濟於事。＃語本《孟子．告子上》。△「無濟於事」

用車裝，拿斗量。形容數量很多，不可勝數。語出《吳書》。△「汗牛充棟」

滿城，到處都颳風下雨的景象。本指自然現象，這種現象多出現在重陽或晚春時節。※語或出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》。後「滿城風雨」語義一轉，也用來指事情一經傳出，便流言四起，到處議論紛紛。

像火燒眉毛般緊迫。形容事態嚴重，情況危急。※語或出明．李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉。△「當務之急」

「言不由衷」之「衷」，典源作「中」。「中」同「衷」，指內心。「言不由衷」則指所說的話不是發自於內心。形容言詞與心意相違背。語本《左傳．隱公三年》。後用「言不由衷」泛指心口不一，虛應敷衍。△「口是心非」、「言由衷發」

自家的破舊掃把，卻珍愛如寶。比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。語本《東觀漢記．卷一．光武帝紀》。

兔子死盡了，用來捕兔的獵狗因為失去了作用而被烹食。比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。＃語本《淮南子．說林》。△「鳥盡弓藏」、「鳥盡弓藏，兔死狗烹」

將磚拋出，引回玉來。※＃語或出《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。後用「拋磚引玉」比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。

門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出《戰國策．齊策一》。

「不倫不類」有兩種解，一是不合道理、法式，二是不像樣。語本唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》。後用「不倫不類」形容事物不成體統。△「不三不四」

虎頭形大，蛇尾體小。做事起初聲勢浩大，後來卻無聲息。比喻做事有始無終。※語或出元．康進之《李逵負荊．第二折》。△「有始無終」、「龍頭蛇尾」

空中顯現的樓臺觀閣。※語或本唐．宋之問〈遊法華寺〉詩。後用「空中樓閣」來比喻思想明澈通達。或比喻虛構的事物或不切實際的幻想。△「海市蜃樓」

天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。△「理所當然」

為了成全仁德而犧牲生命。語出《論語．衛靈公》。後用「殺身成仁」指為正義或崇高的理想而犧牲生命。△「捨生取義」

心思如猿猴不定地跳躍、快馬四處地奔馳而難以控制。比喻心思不專注集中。語本《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註。後亦用於比喻心意反覆不定。△「心不在焉」、「見異思遷」

同樣以博愛的仁心，對待所有的人及禽獸。語出唐．韓愈〈原人〉。後用「一視同仁」指平等待人，不分親疏厚薄。

在下雪天送炭給人取暖。比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。※語或本唐．釋德行《四字經．甲乙》。

下風，風所吹向的那方。「甘拜下風」指待在下邊，聽候吩咐。＃語本《左傳．僖公十五年》。後用「甘拜下風」表示自認不如，由衷佩服。

沒地方可以藏身。形容羞愧至極。語本《史記．卷七七．魏公子列傳》。△「容身無地」

聚合眾人的智慧和能力。語本漢．揚雄《法言．重黎》。△「同心同德」、「同心協力」、「戮力同心」

渡過了河就把橋拆掉。比喻不念舊情，忘恩負義。語出《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》。

事先有準備，即可免除後患。＃語出《書經．說命中》。△「曲突徙薪」

包纏腳部，不往前行。形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。＃語本《戰國策．秦策三》。△「畏縮不前」

先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。＃語出《戰國策．秦策一》。△「引錐刺股」、「今恭昔慢」

本想賣弄才能、聰明，卻反而做了蠢事。比喻枉費心機。※語或出《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》。

噤，閉口不作聲。「噤若寒蟬」指像寒冷季節時的蟬，一聲不響。比喻不敢說話。語本《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》。

戰，害怕而發抖，通「顫」。兢兢，小心謹慎的樣子。「戰戰兢兢」形容戒慎恐懼的樣子。語出《詩經．小雅．小旻》。△「如臨深淵」、「如履薄冰」、「誠惶誠恐」、「暴虎馮河」、「臨深履薄」

在瓜田裡不彎身穿鞋，在李樹下不舉手整理帽子。語本無名氏〈君子行〉。後用「瓜田李下」比喻容易引起懷疑的場合。

借用別人的花供養佛。典出《過去現在因果經．卷一》。後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。△「慷他人之慨」

「故步」，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書．卷一○○．敘傳上》。「自封」，自我限制。語出晉．庾闡〈斷酒戒〉。「故步自封」指安於現狀，不求進取。△「墨守成規」

笑容的後面藏著刀。形容人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。＃語本《舊唐書．卷八二．李義府列傳》。△「口蜜腹劍」

只能遠望前面車馬揚起的塵土，而無法趕得上。比喻遠遠落在他人之後。＃語本《莊子．田子方》。△「失之交臂」、「亦步亦趨」、「奔逸絕塵」、「瞠乎其後」

水流過處自然成渠。比喻事情自然發展，結果自成。※＃語或出宋．蘇軾〈答秦太虛書〉其四。後亦用「水到渠成」比喻事情條件完備則自然成功，不須強求。△「水到魚行」、「瓜熟蒂落」

「半途而廢」之「途」，典源作「塗」。事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語本《禮記．中庸》。△「中道而廢」

籌，計策、計謀。「一籌莫展」指一點計策也施展不出來。比喻毫無辦法。語本《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》。

抱著木柴去救火，比喻處理事情的方法錯誤，既無法達成目的，反而情勢更為惡劣。比喻用錯方法，而致禍害加深。＃語出《戰國策．魏策三》。△「潑油救火」

貴重的器物需要長時間才能完成。＃語出《老子．第四一章》。後用「大器晚成」比喻卓越的人才往往成就較晚。

莫逆，相契而無所違逆。「莫逆之友」指心意相投的朋友。語本《莊子．大宗師》。

像是有許多細小的芒刺沾在背上。比喻因畏忌而極度不安。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。△「如坐針氈」

按照前人所畫的圖象，去尋求當代的良馬。比喻做事拘泥成規，呆板不知變通。語本《漢書．卷六七．楊胡米梅云傳．梅福》。後亦用「按圖索驥」比喻按照所掌握的線索辦事。

「強弩之末」之「強」，典源作「彊」。「彊」同「強」。強勁弓弩所射出的箭，到射程盡頭，已經沒有力道。比喻原本強大的力量已經衰竭，不能再發揮效用。＃語本《史記．卷一○八．韓長孺列傳》。

用網子全部抓住。典出《呂氏春秋．孟冬紀．異用》。後用「一網打盡」比喻排斥異己，不留孑遺。△「網開一面」

蜀地的狗看見了日出，便對著太陽狂叫。＃語本唐．岑參〈招北客文〉。後用「蜀犬吠日」形容人少見多怪。△「蜀日越雪」、「粵犬吠雪」

將煙囪改彎，把柴薪移走。＃典出漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。後用「曲突徙薪」比喻事先採取措施，以防止危險發生。△「有備無患」

糾正偏差超過適切程度，反而不符合中庸之道。＃語本《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》。

吳地的水牛見到月亮以為是太陽，因此便自以為熱，氣喘不已。＃語本漢．應劭《風俗通義．佚文》。後來也用「吳牛喘月」轉而比喻人見到曾受其害的類似事物，而過分驚懼害怕。也用來形容天氣酷熱。

處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。語出《左傳．襄公十一年》所引之《書》。

客人來到這裡就好像回到自己的家裡。語出《左傳．襄公三十一年》。後用「賓至如歸」形容主人招待周到親切，使客人感到滿意。

不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。語出《論語．公冶長》。△「不媿下學」、「無惡下問」

病重無藥可醫治。比喻到了無法挽救的地步。語出《詩經．大雅．板》。

比喻妻子凶悍發威。＃語出宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩。△「季常之癖」

一開門就見到對門的山巒。比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。※語或出宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》。△「開宗明義」

揮手舉足，舞動跳躍。＃語本《詩經．大序》。後亦用「手舞足蹈」形容高興到了極點。

土石崩塌、磚瓦破碎。比喻人民的反抗，及政權內部的爭鬥。語本《史記．卷一一二．主父偃列傳》。後亦用「土崩瓦解」來比喻澈底潰敗，不可收拾。△「分崩離析」

因愛一個人，連帶地也愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。＃語本《尚書大傳．卷二．大誓》。

「不脛而走」之「脛」，典源作「足」。脛，小腿。「不脛而走」指沒有腿也能去。＃語本《韓詩外傳．卷六》。後用「不脛而走」比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。△「不翼而飛」

指為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。語出《左傳．隱公四年》

春秋越國醜女東施模仿美女西施捧心皺眉，然卻更見其醜。比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。典出《莊子．天運》。△「邯鄲學步」

聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。◎語出《左傳．成公八年》。△「從誨如流」、「從諫如流」

俎，禮器。「越俎代庖」本指擔任主祭的人，超越職責，代替廚師下廚。用來比喻踰越職分代人辦事。語本《莊子．逍遙遊》。

滴水久了可使石穿。比喻持之以恆，事必有成。語本《尸子》。後亦用「水滴石穿」比喻小問題日積月累也會成為大問題。△「繩鋸木斷」

把手縮在袖子裡，在一旁觀看。形容置身事外不予過問之意。語本唐．韓愈〈祭柳子厚文〉。△「冷眼旁觀」

手一靠近就覺得很熱。比喻地位尊貴，勢燄熾盛。＃語出唐．裴庭裕《東觀奏記．卷中》。後亦用「炙手可熱」比喻廣受歡迎，名聲極盛。

「因噎廢食」之「噎」，典源作「饐」。「饐」同「噎」。因為怕噎死，而不再吃東西。比喻曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。語本《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》。

順著事物發展的趨勢，朝有利的方向引導。語本《史記．卷六五．孫子吳起傳．孫子》。△「順水推舟」

菅，一種多年生的野草。「草菅人命」比喻輕視人命，任意加以殘害。＃語本《大戴禮記．保傅》。

排除危難，解決紛爭。語本《戰國策．趙策三》。

前也畏懼，後也畏懼。語出《左傳．文公十七年》。後用「畏首畏尾」形容疑慮顧忌，膽小怕事。△「左顧右盼」、「鹿死不擇音」、「鋌而走險」

(一)像魚得游於水。如魚游水之姿，比喻筆法的靈活。語本秦．李斯〈用筆法〉。(二)像魚得游於水。如魚得水之樂，比喻得到志同道合的人或適合於自己發展的環境。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。(三)像魚得游於水。如魚和水之親密，比喻兩人間情愛親密。※語或出《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》。

美名流傳後世、為人所稱頌。※＃語或本《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后傳》。△「千載流芳」、「垂芳千載」、「萬古流芳」

眾人同心，力量堅固如城。比喻團結一致，同心協力。語本《國語．周語下》。△「眾口鑠金」

從管中只看見豹的一小部分。比喻所見甚小，未得全貌。※＃語或本南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》。△「以管窺天」、「管窺蠡測」

淳于棼夢中出任南柯太守，歷盡人生窮通榮辱，醒來才知道是一場夢。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。

名聲與實際相符，而非徒有虛名。※◎語或本《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。△「名副其實」

把東西捆起來，放置於閣樓上。比喻棄置不用。＃語出晉．習鑿齒《漢晉春秋》。

「喪心」，失掉本心。語出《左傳．昭公二十五年》。「病狂」，瘋狂的病症。語出《漢書．卷七三．韋賢傳》。「喪心病狂」指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用來形容人殘忍可惡到了極點。△「喪盡天良」

見到別的事物就改變心意，比喻意志不堅定。＃語本《管子．小匡》。△「心猿意馬」

目光敏銳，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。＃語本《纏子》。後用「明察秋毫」比喻洞察一切，能看到極細微的地方。△「洞若觀火」

忍受屈辱怨謗而承擔重任。語出《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》。

越王句踐躺臥在柴薪上，不時舔嘗苦膽，以警惕自己不忘所受的屈辱。比喻刻苦自勵，發奮圖強。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。

買了裝珍珠的盒子，而把珍珠退還。典出《韓非子．外儲說左上》。後用「買櫝還珠」比喻捨本逐末，取捨失當。

君主獨攬權勢，專行賞罰。語本《書經．洪範》。後用「作威作福」指仗著權勢欺壓別人。△「橫行霸道」

(一)形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。※語或出元．高文秀《遇上皇．第一折》。△「兩腋清風」(二)形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。※語或出元．陳基〈次韻吳江道中〉詩。(三)除兩袖之清風外，身上別無所有。形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。＃語本明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》。△「囊空如洗」、「兩腋清風」

張大眼，壯著膽。形容有膽識，無所畏懼。＃語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。後用「明目張膽」比喻肆無忌憚地公然做壞事。△「明火執仗」

以肝膽互相照見。比喻赤忱相處。＃語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。△「肝膽照人」、「披肝瀝膽」

讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋。＃語出晉．陶潛〈五柳先生傳〉。後亦用「不求甚解」形容學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解。

青，指還沒成熟的綠色禾苗；黃，指舊有的黃熟穀物。「青黃不接」指新穀還沒成熟，存糧又已吃完。※語或本宋．歐陽修〈言青苗錢第二劄子〉。後用「青黃不接」比喻有所匱乏，一時難以為繼。

聊生，賴以維生。「民不聊生」指人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。＃語本《戰國策．秦策四》。△「生靈塗炭」

明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》。後亦用「明哲保身」指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。△「獨善其身」

隨意看輕自己，不知自重。＃語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。△「自暴自棄」

因容貌儀態不如別人而感覺羞愧。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用「自慚形穢」泛指與人相比自愧不如。

泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。＃語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。△「杳如黃鶴」

如流星的光那樣急速，形容情勢急迫。＃語本晉．李密〈陳情表〉。

行為不合情理，做事違反正道。※＃語或本唐．白居易〈為人上宰相書〉。後用「背道而馳」比喻彼此的目標或理想完全相反。△「南轅北轍」

彼此歡樂憂愁、幸福禍患，互相關聯。語本《國語．周語下》。後用「休戚相關」形容彼此間的關係密切，利害一致。△「休戚與共」

同乘一條船渡河，比喻同心協力，戰勝困難。語本《孫子．九地》。△「風雨同舟」

「披星戴月」之「戴」，典源作「帶」。形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。語本唐．呂巖〈七言〉詩其四四。

形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。＃語本《左傳．僖公三十三年》。

鶴站在雞群之中，非常突出。比喻人的儀表才能超群脫凡。＃語本晉．戴逵〈竹林七賢論〉。後亦用「鶴立雞群」比喻事物的不平凡。

重新整頓發號施令的旗幟和戰鼓。比喻失敗後積聚力量，重新行動。※語或本《圓悟佛果禪師語錄．卷一七》。△「另起爐灶」

比喻抵觸阻隔而不相合。語本宋．陸九淵〈與徐子宜書〉其二。△「方枘圓鑿」

指水陸交通阻斷，無法通行。※語或本北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉。後用「山窮水盡」比喻走投無路，陷入絕境。

沒有了嘴脣，牙齒就會感到寒冷。比喻關係密切，利害相關。◎語出《左傳．僖公五年》。△「脣齒相依」、「輔車相依」

指事情在即將成功時卻失敗了。原語如加「於」和「之時」三字，成為「功敗（於）垂成（之時）」，意義就很容易理解。垂，「將近」之意。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。

把身旁的人視若無睹，形容說話舉動毫無顧忌。語出《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》。後亦用「旁若無人」形容態度高傲。△「目中無人」、「目空一切」

竹馬，小孩夾在胯下當成馬騎的竹竿，有時會加上一個馬頭模型。「青梅竹馬」形容小兒女天真無邪的結伴嬉戲。語本唐．李白〈長干行〉二首之一。後用「青梅竹馬」比喻從小就相識的同伴。△「兩小無猜」

本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧）。※語出《大佛頂首楞嚴經．卷一》。後用「五體投地」比喻非常欽佩對方。

「文過」，掩飾過失。語本《論語．子張》。「飾非」，遮掩過錯。語出《莊子．盜跖》。「文過飾非」指掩飾過失、錯誤。△「諱疾忌醫」

「強詞奪理」之「奪」，典源作「昧」。形容沒有道理卻強為狡辯，硬說成有理。語本唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》。

把兵士的馬鞭都投到江裡，就能截斷水流。比喻軍旅眾多，兵力強大。＃語本北魏．崔鴻《前秦錄》。

「天花亂墜」之「花」，典源作「華」。「華」同「花」。傳說佛祖講經說法，感動了天神，把各色香花從空中紛紛撒下。＃典出《心地觀經．卷一．序品偈》。後亦用「天花亂墜」形容說話動聽，但多浮誇不切實際。

速，邀請。「不速之客」指沒有邀請就自己來的客人。語出《易經．需卦》。

依形勢是不能並存的。比喻敵對的雙方不能同時並存。＃◎語出《戰國策．楚策一》。△「不共戴天」

敞開胸懷，提出公正客觀的見解。比喻誠意待人，坦白無私。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。△「開心見誠」

「別出心裁」之「心」，典源作「新」。心裁，心中的設計謀畫。「別出心裁」，形容獨出巧思，不同流俗。※語或本明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。△「自出機杼」、「別出新意」

謂秉公處理，毫無偏私。語本《管子．形勢解》。△「鐵面無私」、「鐵面御史」

本指別人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投擲石塊。比喻乘人危難時，加以陷害。語本唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉。△「乘人之危」

一絲，一點點。苟，隨便、草率。「一絲不苟」形容做事認真，一點也不馬虎。※語或本《周禮．地官．大司徒》。

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。

指兔子雌雄的特性。語本古辭〈木蘭詩〉二首之一。但因雌雄兩兔在一起奔跑時，難以分辨，因此後用「撲朔迷離」形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。亦用於形容景色迷濛。

一舉腳就會影響兩邊的輕重。形容所居地位極為重要，一舉一動皆足以影響全局。語本《後漢書．卷二三．竇融列傳》。

等到口渴時才挖井取水。比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。＃語本《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》。△「臨陣磨槍」

「再接再厲」之「厲」，典源作「礪」，音義同。本謂公雞相鬥，再次交戰前都要先把嘴磨利。比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。語本唐．韓愈等〈鬥雞聯句〉。△「再接再捷」

形容屋子四面八方敞亮通明。語本唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩。後用「八面玲瓏」形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。△「面面俱到」

形容女子遲步緩來的樣子。語本《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》。後亦用「姍姍來遲」形容人或事物不依時出現，害人苦等。

一動筆，文章就寫成了。形容才思敏捷，落筆成章。語本《摭言》。後用「一揮而就」形容在書畫作文方面的敏捷高超。△「一氣呵成」、「一揮立就」、「下筆成章」、「援筆立成」

「明日黃花」的「明日」，泛指九月九日重陽節過後；「黃花」，即菊花。「明日黃花」指錯過重陽節時令賞菊就將毫無興味。◎語出宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩。後用「明日黃花」比喻過時的事物。

迎著刀刃的竹子，會順著刀勢裂開。比喻戰事進展順利。語出《晉書．卷三四．杜預列傳》。後用「迎刃而解」形容相連的事物很容易分解，亦用來比喻事情很容易處理。△「勢如破竹」

既不像驢，也不像馬。比喻事物不倫不類。語本《漢書．卷九六．西域傳下》。

每發一箭，都能射中。形容射擊技術高超，絕無虛發。＃語出《戰國策．西周策》。後亦用「百發百中」形容技術高妙，能命中目標。或形容料事、用計、施藥等相當準確。△「百步穿楊」、「前功盡棄」

罄，音ㄑ｜ㄥˋ，用盡。「罄竹難書」指即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。形容災亂異象極多，無法一一記載。＃語本《呂氏春秋．季夏紀．明理》。後用「罄竹難書」形容罪狀極多。

自己做錯事，由自己承擔不良後果。※＃語或出敦煌變文《目連緣起》。△「自作自當」

自我蹧蹋和自我放棄，本指言行違背仁義。語本《孟子．離婁上》。後用「自暴自棄」指自甘墮落，不求上進。△「妄自菲薄」

謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．張湯》。後用「一意孤行」形容人固執己見，獨斷獨行。△「我行我素」

汗牛，指運送書籍時，以牛負載，累得出汗。充棟，指書籍繁多，堆滿整幢房屋。「汗牛充棟」形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉。△「車載斗量」

仰賴別人鼻子裡呼出的氣息而生存。比喻依靠他人生活。＃語本《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》。後用「仰人鼻息」比喻看別人的臉色行事，不能自主。△「寄人籬下」

墊高枕頭，無憂無慮地睡覺。形容身心安適，無憂無慮。◎語本《戰國策．齊策四》。△「四分五裂」、「狡兔三窟」

「家喻戶曉」典源作「戶告人曉」，意為告訴家家戶戶知曉。＃語本漢．劉向《列女傳．卷五．梁節姑姊》。後來引申為家家戶戶都知曉，形容事情、名聲傳播極廣。

悠閒安穩地走路，當作是乘車。比喻安貧樂賤。語出《戰國策．齊策四》。後用「安步當車」形容態度悠閒從容。

嘴裡還有奶腥味。譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。語本《漢書．卷一．高帝紀上》。△「羽毛未豐」

揖，請。「開門揖盜」比喻引進壞人，自招禍患。語出《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》。△「引狼入室」

重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。比喻情況非常危險。＃語本《韓非子．十過》。△「千鈞一髮」

初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。※＃語或本《左傳．襄公二十九年》。

(一)形，形體。「得意忘形」指因心意志趣獲得滿足而物我兩忘。語本《晉書．卷四九．阮籍列傳》。形容人高興過頭，舉止失去常態。△「得意洋洋」(二)形，形式。「得意忘形」指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。語本宋．歐陽修〈李邕書〉。

小巫師見到大巫師，相形見絀，法術無法施展。＃語出《莊子》逸文。後用「小巫見大巫」比喻能力相差甚遠，無法相提並論。

憤怒得頭髮直豎頂起帽子。形容盛怒的樣子。◎＃語本《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。△「完璧歸趙」

本指佛家修道的人，不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷汙。語出《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》。後用「一塵不染」泛指人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。

再三命令告誡。＃語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。△「耳提面命」

傳說北山愚公苦於家門前有太形、王屋二山阻攔出路，因而率領子孫挖掘土石，決心鏟平二山。典出《列子．湯問》。後用「愚公移山」比喻努力不懈，終能達成目標。或比喻效率不佳。

口中有蜜，肚子裡卻藏著劍。比喻一個人嘴上說得好聽，事實上卻內心險惡，處處想陷害別人。語本五代周．王仁裕《開元天寶遺事．肉腰刀》。△「笑裡藏刀」

以短小的刀、劍等武器交手搏鬥。語出戰國楚．屈原〈九歌．國殤〉。後用「短兵相接」形容近距離激烈地搏打、爭鬥。△「針鋒相對」

「不寒而慄」之「慄」，典源作「栗」。「栗」通「慄」。雖不寒冷仍發抖。形容內心恐懼極至。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》。

原指重新描繪舊畫像，而使原已褪色的面貌變得鮮明、生動。語本唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩。後用「別開生面」比喻另外開創新的局面、風格、形式。

枕著武器等待天明。形容殺敵報國之心急切，隨時準備作戰。＃語出晉．孫盛《晉陽秋》。後用「枕戈待旦」形容人全神戒備，絲毫不敢鬆懈。

事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容費力少而收效大。語本《孟子．公孫丑上》。後用「事半功倍」比喻工作效率高。△「以解倒懸」、「事倍功半」、「飢不擇食」、「渴不擇飲」

典，典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳．昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。

如砥柱般屹立在湍急的水流中。＃語本《晏子春秋．內篇．諫下》。比喻獨立不撓、能擔當重任支撐大局的人。△「二桃殺三士」

形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。語本《左傳．昭公三十一年》。

指針對病症開方用藥。比喻針對癥結所在，做有效的處理。※語或本《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》。

寫作文章時，依照文義、安排部次，考究詞語，組織章句。語出晉．陸機〈文賦〉。後用「按部就班」比喻做事依照一定的層次、步驟進行。△「按部就隊」、「循序漸進」

錦，彩飾的絲織品。「錦上添花」指在有彩色花紋的絲織品上再繡上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。※＃語或出宋．黃庭堅〈了了菴頌〉。後亦用「錦上添花」形容花樣繁複、精采。△「如虎添翼」

掉，轉動。「尾大不掉」指尾巴過大就不易擺動。比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭。語出《左傳．昭公十一年》。後亦用「尾大不掉」比喻事物因輕重關係倒置，形成難以控制的局面。

固守舊有殘缺的經文不放。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。後用「抱殘守缺」比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

做事熟練了自然能領悟出其中巧妙旳竅門。※＃典或出宋．歐陽修《歸田錄．卷一》。

馬鞭雖長，但距離太遠，打不到馬腹。比喻力量有所不及。語本《左傳．宣公十五年》。

「開卷有益」之「益」，典源作「得」。打開書冊閱讀，必有所領悟獲得。＃語本《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》。後用「開卷有益」指打開書本閱讀，即能得到好處。

隴，地名，位約當今甘肅省。蜀，地名，位約當今四川省。「得隴望蜀」指平定隴西之後，又想進軍蜀地。＃語本《東觀漢記．卷二三．隗囂傳》。後用「得隴望蜀」比喻貪得無厭，不知滿足。△「得寸進尺」

僥倖的從老虎口中逃出來，保全了性命。比喻冒大險而不死。語本《莊子．盜跖》。△「九死一生」、「劫後餘生」

比喻事物之間彼此毫不相干。語出《左傳．僖公四年》。△「馬牛其風」

形容自得自滿的樣子。語出《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。△「自鳴得意」

蜃，大蛤蜊。傳說蜃能吐氣而形成樓臺城市等景觀，其實這是由於光線折射造成的自然現象。語本《史記．卷二七．天官書》。後用「海市蜃樓」比喻虛幻的事物。△「空中樓閣」

口中如此說，心中不作如此想。指心裡想的和嘴上說的不一致。◎語出《抱朴子．內篇．黃白》。△「言不由衷」、「陽奉陰違」

戰國時，平原君之門下食客毛遂自薦跟隨前往楚國遊說。典出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。後用「毛遂自薦」比喻自告奮勇，自我推薦。△「自告奮勇」、「脫穎而出」

毛，種植五穀。「不毛之地」指堅硬瘠薄、不適種植五穀的土地。語出《公羊傳．宣公十二年》。後用「不毛之地」形容荒涼貧瘠的土地。△「不食之地」

盛怒時大聲斥責，聲如雷霆，令人驚恐。形容大發脾氣，大聲責罵。語本《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》。△「暴跳如雷」

「外強中乾」之「強」，典源作「彊」。「彊」同「強」。形容馬的外表看似強壯，內在卻氣力衰竭。語出《左傳．僖公十五年》。後用「外強中乾」泛喻各種事物外表看似充實強盛，實則空虛衰弱。△「色厲內荏」

表面做出要攻打東邊的聲勢，實際上卻集中主力攻擊對方不備的西邊的戰略。＃語本《淮南子．兵略》。後亦用「聲東擊西」比喻以虛張聲勢，來轉移對方的注意力。

形容整齊有序，條理分明。語本《荀子．儒效》。△「有條不紊」

形容心慌意亂，拿不定主意。※語或出《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》。△「手足無措」、「不知所措」

「平步」，像平常一樣地舉步，比喻平坦順利。語出唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩。「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。語出《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。「平步青雲」言像平常一樣地舉步，就可以輕易走上青雲，比喻順利晉升到顯要的地位。

形容一個人所知不全，了解不深。※＃語或出宋．張栻〈寄周子充尚書〉。

悔恨自己犯下的錯誤而加以改正。語出《孟子．萬章上》。後用「自怨自艾」形容消極的埋怨自責。

曲調愈高雅，跟著唱和的人就愈少。比喻無法引起大眾的共鳴。語本戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。△「下里巴人」、「陽春白雪」

事物的先後次序顛倒。語本《禮記．大學》。後用「本末倒置」比喻不知事情的輕重緩急。△「輕重倒置」

道路上到處充滿了埋怨的聲音。形容群眾普遍的怨恨和不滿。語本《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。

良，指禾苗。莠，惡草，俗稱狗尾草，葉與禾苗相似，難以辨認。「良莠不齊」，謂好壞參差，素質不一。※語或出清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》。△「參差不齊」

指著桑樹罵槐樹，比喻拐彎抹角地罵人。※語或本《金瓶梅詞話．第六二回》。

忍住氣，不敢出聲。「忍氣吞聲」形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。語本南朝梁．任孝恭〈為汝南王檄魏〉。△「飲恨吞聲」

你送給我桃子，我回贈李子。語本《詩經．大雅．抑》。後用「投桃報李」比喻朋友間友好往來或相互贈答。△「禮尚往來」

比喻超越古今，無與倫比。語本《晉起居注》。

水與乳融合在一起。比喻彼此關係密切，契合無間。※語或本《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》。△「如膠似漆」

情況由壞逐漸好轉。語本漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》。

喝水時就想起水的源頭。比喻人不忘本。語本北周．庾信〈徵調曲〉。

以夜晚接續白天，晝夜都不歇息。※＃語或出《孟子．離婁下》。亦用來形容工作勤奮，日夜不停。△「通宵達旦」

在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。※語或本漢．丁鴻〈日食上封事〉。△「未雨綢繆」、「防患未然」

岌岌，危險的樣子。「岌岌可危」形容非常危險。＃語本《管子．小問》。△「搖搖欲墜」

紹，繼承。「克紹箕裘」比喻能繼承父業。語本《禮記．學記》。後亦用「克紹箕裘」比喻能繼承師業。△「箕裘廢墜」

兩者相爭，俱受損傷。語本《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。

做事顧全雙方，使兩方面都獲益。※＃語或出元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉。△「兩全之美」、「兩全其適」

比喻才學極高。語本宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》

「沽名」，用手段謀取名聲。※語或出《廙別傳》。「釣譽」，用手段謀取讚譽。語本《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。「沽名釣譽」指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。△「欺世盜名」

盲者以各自所摸大象身體的不同部位來形容象。比喻以偏概全，不能了解真相。典出《大般涅槃經．卷三○》。△「眾盲模象」

比喻做事馬虎，不力求完善美備。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。後亦用「因陋就簡」比喻因循或遷就簡陋的現實環境去做事。

看到有人打獵，激起舊日的愛好而心喜。＃語本宋．周敦頤〈周子遺事〉。後用「見獵心喜」比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。也單指見到喜愛事物而心中欣喜。

訛，錯誤。「以訛傳訛」指將不正確的訊息繼續傳播下去。語本宋．王柏〈默成定武蘭亭記〉。△「道聽塗說」

本指琴聲由高驟然下降到很低。語出唐．韓愈〈聽穎師彈琴〉詩。後用「一落千丈」比喻成績、地位、景況、情緒、或聲望等急遽下降。△「一瀉千里」

「信口開河」之「河」，典源作「合」。任由嘴巴隨意開合，指不加思索地隨口說出。※＃語或本元．關漢卿《魯齋郎．第四折》。後用「信口開河」比喻隨口亂說。△「信口雌黃」

草木生長繁盛的樣子。語出晉．陶潛〈歸去來兮辭〉。後用「欣欣向榮」比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。

用巧詐的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。※語或本宋．蘇軾〈次韻米黻二王書跋尾〉詩二首之一。後用「巧取豪奪」形容不擇手段地取得權利、財物。

如老虎般威嚴地注視著。語出《易經．頤卦》。後多用「虎視眈眈」比喻心懷不軌，如老虎般貪狠地注視著，伺機掠奪。

抱怨上天，責怪他人。比喻面對不如意時，一味地歸咎客觀環境，而不能自我檢討。語本《論語．憲問》。

一點水也無法泄漏，形容包圍得極為嚴密。※語或本《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》。後亦用「水泄不通」形容擁擠不堪。

一口氣完成。比喻文章的氣勢流暢，首尾貫通。語出明．胡應麟《詩藪．內編．近體中．七言》。後亦用「一氣呵成」比喻事情進行得順暢緊湊而不間斷。△「一揮而就」、「下筆成章」、「援筆立成」

「觸類」，謂接觸與已知事物相類似的事物。語出《易經．繫辭上》。「旁通」，向旁伸展而通達。語出《易經．乾卦》。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對其他類似事物的認知。

把雞殺了，取出腹中的蛋。比喻為貪圖眼前的好處而斷絕了長遠的利益。典出《伊索寓言．生金蛋的雞》。△「竭澤而漁」

你看我，我看你，相視無言。※語或出《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》。後用「面面相覷」形容驚懼、詫異而不知所措的樣子。

一針刺入手指，鮮血即出。語本《晉書．卷六六．陶侃列傳》。後用「一針見血」比喻言論簡潔透澈，深中肯綮（ㄑ｜ㄥˋ）。△「一語道破」

「老生常談」之「談」，典源作「譚」。「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。語本《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》。

初次離開隱居的茅屋。語本《三國演義．第三九回》。後用「初出茅廬」比喻初入社會，缺乏歷練。△「三顧茅廬」

萬物無聲，一片寂靜。語本唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩。 △「鴉雀無聲」

佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。典出《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》。比喻使人立即醒悟的警示。

藺相如奉使秦國，交涉以和氏璧換取秦國十五城時，識破秦國的詭詐，用計使璧安然回到趙國。語本《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。後用「完璧歸趙」比喻物歸原主。△「怒髮衝冠」、「價值連城」

嘴巴加了三道封條。形容說話謹慎或不說話。＃語出漢．劉向《說苑．卷一○．敬慎》。

沉著鎮定不慌張。語本《莊子．秋水》。

九頭牛身上的一根毫毛。比喻極大數量中的一小部分。語本《漢書．卷六二．司馬遷傳》。△「滄海一粟」

被採珠人遺漏在大海的珍珠。比喻被埋沒的人才或珍貴事物。＃語出《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》。

公正嚴明而不偏私。※語或出《說呼全傳．第三七回》。△「大公無私」、「鐵面御史」

眼睛都快望穿了，形容盼望極其深切。※＃語或本唐．杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩。△「望穿秋水」

笑容滿溢，似乎可用雙手捧取。形容笑容滿面的樣子。※語或出《三國演義．第九五回》。△「喜形於色」

花錢就像撒土一樣。比喻極端浪費錢財。語出宋．毛滂〈祭鄭庭誨文〉。△「一擲千金」

原指道家煉丹，爐火出現純青的火焰時，就煉成功了。※語或本唐．孫思邈〈四言〉詩。後用「爐火純青」比喻學問、技術、功夫等到達精純完美的境地。

以魚的眼珠混充珍珠。比喻以假亂真。＃語本《韓詩外傳》。△「濫竽充數」

嗤，譏笑。「嗤之以鼻」指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。※語或出《黃繡球．第七回》。△「不屑一顧」

駕著輕便的車走熟悉的路。比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。語本唐．韓愈〈送石處士序〉。

形容非常寂靜。※＃語或本宋．蘇軾〈絕句〉詩三首之三。△「萬籟俱寂」

本指拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。比喻做事猶豫不決，拿不定主意。語出《左傳．襄公二十五年》。

事後追思當時所遭的痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。語本唐．韓愈〈與李翱書〉。後也用「痛定思痛」比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

老虎了解驢子再無其他技能後，立刻撲上去吃了牠。比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。典出唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉。

孜孜，勤勉不懈。「孜孜不倦」指勤勉而不知疲倦。◎語本《書經．益稷》。△「亹亹不倦」

在湍急的水勢中，當機立斷，回舟退出。比喻人於得意順遂時，及時隱退。＃語出宋．邵伯溫《邵氏聞見錄．卷七》。△「功成身退」

甘願奔投至烈火沸水當中。比喻奮不顧身，不避艱險。※＃語本《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》。△「出生入死」、「赴火蹈刃」

喜歡剽竊名士詩文，而遭人譏諷。語本唐．劉肅《大唐新語．卷一三．諧謔》。後用「生吞活剝」比喻做學問或學習某事，只一味襲用他人的經驗或成果，而不求甚解。亦用於不加烹煮而食。△「囫圇吞棗」

暴，徒手搏鬥。馮，徒步渡河。「暴虎馮河」指不用武器，空手與虎搏鬥；不靠舟船，徒步渡河。＃語本《詩經．小雅．小旻》。後用「暴虎馮河」比喻人做事有勇而無謀。△「如履薄冰」、「如臨深淵」、「戰戰兢兢」、「臨深履薄」

喋喋，話多。「喋喋不休」形容話多，沒完沒了。◎語本《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。

懷藏詭計，圖謀害人。語出《左傳．昭公元年》。△「居心叵測」

四海，古代認為中國四周環海，以四海比喻四方，泛指全國各處。「四海為家」形容帝業宏大，富有四海，天下一家。＃語出《史記．卷八．高祖本紀》。後轉用「四海為家」形容志向遠大或比喻人漂泊不定，居無定所。△「四海一家」

指唐代酷吏來俊臣用周興自己想的方法刑求他，要周興進到以火燒熱的大甕裡。＃典出唐．張鷟《朝野僉載》。後用「請君入甕」比喻以其人之法，還治其人之身。亦用於比喻使人陷入已設計好的圈套。

一聽到雞啼聲，立即起床操練武藝。典出《晉書．卷六二．祖逖列傳》。後用「聞雞起舞」比喻把握時機，及時奮起行動。

軍旗和戰鼓表現出的氣勢相當，形容兩方軍隊陣容、聲勢不相上下。※＃語或本《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》。後用「旗鼓相當」比喻雙方勢均力敵。△「旗鼓相望」、「勢均力敵」

不按照情理行事。＃語本《史記．卷六六．伍子胥列傳》。後用「倒行逆施」比喻胡作非為的罪惡行徑。

本義是還真是能夠振奮人心。＃語出《東觀漢記．卷八．吳漢列傳》。後用「差強人意」比喻雖然不夠好，但大體上還能讓人滿意。

快樂到無法受得住，形容快樂到了極點。＃語出《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》。△「喜不自勝」、「樂不可言」

曾被虎傷過的人，一談到老虎就嚇得變了臉色。典出《二程集．河南程氏遺書．卷二上》。後用「談虎色變」比喻一提及某事就非常害怕。

分道而行，形容各走各的路。＃語本《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》。後用「分道揚鑣」比喻人依其志向，各奔前程。△「各奔前程」

曇花，一種多在夜間開放，開後不久旋即凋謝的花。「曇花一現」比喻事物稀有難得。語本《妙法蓮華經．方便品》。後用「曇花一現」比喻人或事物一出現便迅速消失。△「過眼雲煙」

禮節上注重有來有往。指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》。後亦用「禮尚往來」形容別人如何對待你，你亦如何對待別人。△「投桃報李」

枝節上又生出分枝。比喻事外復生事端。＃語出《圓悟佛果禪師語錄．卷一》。

高貴的賓客坐滿了席位。形容賓客眾多。＃語出唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉。

比喻做事切實穩健。語出宋．邵伯溫《邵氏聞見錄．卷一八》。

指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。◎語本《戰國策．西周策》。△「功虧一簣」、「百步穿楊」、「百發百中」

指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。語本《史記．卷四七．孔子世家》。

住在井底的青蛙。比喻見識淺薄的人。語本《莊子．秋水》。△「一孔之見」、「一隅之見」

竊賊的代稱。＃語出晉．華嶠《後漢書》。

畫了龍後，為其點上眼睛，龍便乘雲飛去。比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使全體更加生動傳神。＃典出晉．王嘉《拾遺記．卷四．秦始皇》。後亦用「畫龍點睛」比喻做事能握要點，讓整件事更加圓滿。

作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。

寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因襲循守舊，依託他人，不能自創一格。＃語出《南齊書．卷四一．張融列傳》。△「仰人鼻息」、「寄人廡下」、「寄食門下」

開發財源，節省支出，以儲蓄財力。語本《荀子．富國》。

對過去的錯誤不再追究責難。語出《論語．八佾》。

文章旨趣高超，辭采峻切犀利。語出南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》。後用「興高采烈」形容興致勃勃，情緒熱烈的樣子。

把姓張的帽子誤戴到姓李的頭上。＃語本宋．錢希言《戲瑕．卷三．張公喫酒李公醉》。後用「張冠李戴」比喻名實不符或弄錯事情、對象。

不深入老虎的巢穴，無法捉到小老虎。比喻想要達到目標就必須深入冒險。＃語本《東觀漢記．卷一六．班超傳》。

匹夫，一個人。「匹夫之勇」指個人逞血氣之勇。形容人有勇無謀。＃語出《國語．越語上》。

經常把說出來的話都吃下去，而變得肥胖。比喻經常說話都不守信用。語本《左傳．哀公二十五年》。

伯仲，兄弟間排行的次序。「伯仲之間」形容人才能相當，不相上下。語出三國魏．文帝〈典論論文〉。

無路可走。形容處境窘困。※語或出元．楊顯之《瀟湘雨．第三折》。

有召喚風雨的法力。※語或出宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一。後亦用「呼風喚雨」來比喻人神通廣大、影響力深遠。

被茅草阻塞的山路，豁然開通了。比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。語本《孟子．盡心下》。

生靈，人民、百姓。「生靈塗炭」指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民處於極端艱苦的困境。語出《晉書．卷一一五．苻丕載記》。△「民不聊生」、「民墜塗炭」

本指登上山峰，到達絕頂。比喻成就達到極點或造詣高深精絕。＃語出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。

整理服裝儀容，端正坐好。形容莊重誠敬的樣子。語出《史記．卷一二七．日者列傳》。

眼中除自己外，沒有他人。形容人高傲自大，瞧不起別人。※語或出《初刻拍案驚奇．卷一三》。△「目空一切」、「旁若無人」

順著水流推船。比喻順應情勢行事。※語或本《四字經．戊己》。△「因勢利導」

縮，節省。形容生活節儉。語本《史記．卷一二九．貨殖列傳．白圭》。

形容憑藉他人名聲，到處炫耀、詐騙。※語或出《紅樓夢．第一○六回》。

「藉」指草墊。又作「籍」。「狼藉」指的是狼臥息的草堆。傳說狼臥息在草堆上，離去時常將草堆弄得凌亂，以免留下蹤跡，後來引申為不整齊的樣子。「杯盤狼藉」形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。語出《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。

義參「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。

「懸崖勒馬」之「懸」，典源作「臨」。臨到懸崖時，緊勒住馬，不繼續前進。比喻到了危險的邊緣而及時回頭。※語或本元．鄭光祖《智勇定齊．第三折》。

形容人恣意妄為，毫無顧忌。語本《禮記．中庸》。

手裡總是拿著書卷。形容人勤奮好學。＃語出三國魏．文帝《典論．自敘》。

春風吹拂中，心情怡然自得，指登進士第後稱心如意的感受。語出唐．孟郊〈登科後〉詩。後用「春風得意」形容人因事情如願以償而心情愉悅滿足。△「走馬看花」、「躊躇滿志」

不值得放在嘴上。指人或事物輕微，不值得一提。＃語本《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．叔孫通》。△「不足齒數」

比喻不知利用時運以求通達。語出《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》。後亦用「不識時務」形容不了解眼前狀況的愚魯態度。△「不知時變」

形容樂器彈奏出來的聲音激越高亢，驚天動地。語出唐．李賀〈李憑箜篌引〉。後用「石破天驚」形容事物或言論新奇驚人。

已經潑出去的水很難收回。比喻離異的夫妻很難再復合。＃典出宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》。後亦用「覆水難收」比喻既定的事實很難再改變。△「反水不收」

(一)「難兄難弟」之「難」，有二讀，其意義也不同：音ㄋㄢˊ，本義是做弟弟的太好，那麼做哥哥的人就「難為兄」，而做哥哥的太好，做弟弟的人就「難為弟」，是形容兄弟二人才德相當，難分高下。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後世多反用其義，諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。(二)音ㄋㄢˋ，形容同處困境、共同患難的朋友。△「患難之交」

形容天地遼闊而無邊際。※語或本北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○。後用「海闊天空」比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。△「天南地北」

比喻騙局之大與技巧之妙。※語或出《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》。△「移花接木」

(一)形容心情起伏不定、忐忑不安。※語或出《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》。(二)或七之上，或八之下。形容普通而不出眾。※語或出宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》。

比喻自命清高，自我欣賞。語本南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉。△「自命不凡」

束，捆住。策，計策。捆住雙手，無計策可施。比喻面對問題時，毫無解決的辦法。語本《集異記》。

指禪宗修行者，師徒不須經由文字、言語的傳達，即能兩心契合，互通禪理。＃語本《黃檗山斷際禪師傳心法要》。後用「心心相印」比喻彼此心意互通。

有空穴，就會把風招來。＃語出戰國楚．宋玉〈風賦〉。後用「空穴來風」比喻事出有因，流言乘隙而入。或比喻憑空捏造不實的傳言。

軍隊前進一程，就建立一個營壘，嚴防敵人攻擊。※語或出《三國演義．第七一回》。後用「步步為營」比喻行動謹慎，防備周全。　

坐著等死。比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。＃語本《管子．參患》。△「束手就擒」

比喻做一件事，同時有兩方面的收穫。＃◎語本《戰國策．秦策二》。△「一箭雙雕」

彼此心裡明白，不必言語說明。語本晉．潘岳〈夏侯常侍誄〉。

一枝小草也不隨便拿別人的。語本《孟子．萬章上》。後用「一介不取」形容人的操守非常清廉。

嘴像瓶口一樣封得嚴緊。語出《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》。後用「守口如瓶」比喻嚴守祕密。△「防意如城」、「諱莫如深」

別人說什麼，自己也隨聲附和。※語或出宋．蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首之二。後用「人云亦云」形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。△「拾人牙慧」、「拾人涕唾」

自己投入羅網裡。比喻落入他人圈套或自取禍害。語本三國魏．曹植〈野田黃雀行〉。△「自掘墳墓」

形容文化未開，不懂禮儀，表面上看起來像是人，內心卻像野獸一般。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。後用「人面獸心」形容人凶狠殘暴，如野獸一般。△「衣冠禽獸」

受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。語本《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。△「五日京兆」、「背信棄義」

寫字時，運筆的力量穿透到紙的另一面。形容人的書法遒勁有力。語本唐．顏真卿〈張長史十二意筆法記〉。後亦用「力透紙背」形容文章立意深刻有力。

義參「胸有成竹」。見「胸有成竹」條。

形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。◎語出《詩經．大雅．大明》。

一次可同時閱讀十行文字。形容閱讀速度的快速。※＃語或本漢．孔融〈汝潁優劣論〉。

指謀反背叛，罪大惡極。＃語本《史記．卷八．高祖本紀》。後亦用「大逆不道」指違反倫常，罪惡深重。△「大逆不忠」

眾人稱頌的話語，就像鐫刻在記功碑上一樣，到處流傳。比喻廣受好評。＃語本《續傳燈錄．卷二二．永州太平安禪師》。

「失之交臂」，典源作「交臂失之」。交臂，走路時胳膊相碰觸。兩人擦肩而過，錯失見面的機會。語本《莊子．田子方》。後用「失之交臂」指錯失機會。△「亦步亦趨」、「奔逸絕塵」、「望塵莫及」、「瞠乎其後」

在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。＃語本漢．班固《白虎通．卷八．三教》。

一刀將物品砍斷為二，形容處理事情堅決果斷，乾脆俐落。語本唐．寒山〈詩〉。後用「一刀兩斷」比喻堅決地斷絕關係。

像河川般奔流不停，比喻時光無止盡地流逝。※語或本《論語．子罕》。後用「川流不息」形容連綿不絕或往返不斷。△「絡繹不絕」

從外在的毛髮到骨頭裡都感到害怕。形容極端驚懼害怕。悚然，恐懼之意。語本宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》。△「毛髮森豎」、「毛髮聳然」

「天涯海角」之「海」，典源作「地」。形容偏僻或相距遙遠的地方。※語或本南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉。△「天南地北」、「天涯海際」

謂先張大聲威，以挫敗敵人士氣。◎語本《左傳．宣公十二年》。

心不在其位。比喻心思不集中。語出《禮記．大學》。△「心猿意馬」

形容心情極其快活。「心花」一詞，※語或本《圓覺經》之「心華發明」。「心華發明」指如花純淨的本心，豁然開朗，發放光明。

「九死」指歷經多次近於死亡之險境。見於戰國．楚．屈原〈離騷〉。「九死一生」形容歷經極大的危險而倖存。※語或本《六臣註文選．屈原．離騷》唐．劉良．注。後亦用「九死一生」表十死其九之意，比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。△「死裡逃生」、「虎口餘生」

再三考慮，然後行動。比喻謹慎行事。語本《論語．公冶長》。

原指說長道短。※語或出元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞。後用「三長兩短」比喻意外的變故。

「汗流浹背」指汗流很多，溼透了背部，本用以形容非常慚愧、驚恐的樣子。語本《史記．卷五六．陳丞相世家》。後亦用以形容工作辛勞，汗出溼背。

「白駒過隙」之「隙」，典源作「郤」，「郤」通「隙」。白駒，駿馬。隙，縫隙。「白駒過隙」指快馬從縫隙一下子就奔馳過去。比喻時間過得很快。語本《莊子．知北遊》。△「日月如梭」、「光陰似箭」、「歲月如流」

寸草，小草，比喻子女。春暉，春天的陽光，比喻父母恩情。「寸草春暉」比喻父母恩情深重，子女難以報答。語本唐．孟郊〈遊子吟〉。

天然所成就的。※語或出宋．陸游〈南園記〉。後亦用「天造地設」形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

好像計算自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。※語或本《韓詩外傳．卷一》。△「一五一十」

像漆和膠那樣地緊密黏著。比喻感情的堅固或親密。語本《韓詩外傳．卷九》。△「水乳交融」

像冰一樣融化了，像瓦一樣破碎了。比喻事物潰敗分裂。語本三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉。後亦用「冰消瓦解」比喻問題完全解決。

得到一寸就是一寸，得到一尺就是一尺。指可掌握侵略所得的每一分土地。語本《戰國策．秦策三》。後用「得寸進尺」指得到一些利益，即想進而獲得更多利益。比喻貪得無厭。△「得隴望蜀」

形，對比、比較。絀，不足、短缺。「相形見絀」比喻相互比較之下，其中一方顯得不如對方。※語或本《二十年目睹之怪現狀．第九○回》。

感情激動得無法自我控制。語出南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩。△「不由自主」

柔弱得禁不起風吹。※語或本唐．杜甫〈江雨有懷鄭典設〉詩。後用「弱不禁風」形容人身體十分瘦弱。

譏稱只會吃喝，而不會辦事的無能之人。語本漢．王充《論衡．別通》。

「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經．卷九》。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。△「胡思亂想」、「異想天開」

故意誇大聲威，張揚氣勢，用以嚇阻他人。語本《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．曹休》。

心境空虛寂靜，隨物變化。語本《莊子．應帝王》。後用「虛與委蛇」形容假意慇懃，敷衍應付。

形容前進後退都無路可走的困窘處境。語出《詩經．大雅．桑柔》△「進退兩難」

比喻年輕人的成就超越先輩，令人敬畏。語出《論語．子罕》。

胸中沒有一滴墨水。＃典出《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．王勃》。比喻人毫無學識。△「不學無術」、「目不識丁」

形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。※語或出《紅樓夢．第二四回》。△「鬼頭鬼腦」

置，放著。罔，沒有。「置若罔聞」指雖有耳聞，卻好像沒有聽到一樣不加理會。※＃語或出明．朱國幀《湧幢小品．卷九．閣臣相搆》。△「置之不理」

掣，急閃而過。「風馳電掣」指像風那樣奔跑，像電光那樣急閃而過。形容速度極快。語出《六韜．卷三．龍韜．王翼》。

風和影子均無可捉摸，「捕風捉影」比喻所做的事或所說的話毫無根據，憑空揣測。語本《漢書．卷二五．郊祀志下》。△「無中生有」

道義上不容許推卻。語出唐．岑文本〈唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑〉。△「責無旁貸」、「義不容隱」、「當仁不讓」、「義無反顧」

不符實際、不合事理的奇特想法。※語或出清．無名氏〈都門紀變百詠〉其五七。△「想入非非」

隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。

戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害，孟嘗君得門下食客雞鳴狗盜的技能協助，得以脫難。典出《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。後用「雞鳴狗盜」比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。亦用於形容卑劣低下的人或事。

面臨仁義之事而不謙讓。語出《論語．衛靈公》。後用「當仁不讓」指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。△「義不容辭」、「責無旁貸」、「義無反顧」

「鳳毛」，鳳凰的羽毛。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。「麟角」，麒麟的角。語出三國魏．蔣濟〈萬機論〉。「鳳毛麟角」比喻稀罕珍貴的人、物。

春風吹拂滿臉上。※語或出宋．陳與義〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩。後用「滿面春風」形容滿臉笑容，心情喜悅，或得意的情狀。

猛然醒悟過來。語本唐．高彥休《唐闕史．卷上．裴丞相古器》。△「豁然大悟」、「豁然貫通」、「豁然開朗」

形容房屋規模高大、裝飾華美。語本《禮記．檀弓下》。

「穿鑿」，牽強的解釋，硬要把說不通的事情說通。語出《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。「附會」之「附」，典源作「傅」，或作「傅會」，指牽引古事與時事相結合，並據以發表議論。後用「附會」比喻把不相關的事物牽連成有關聯。語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。「穿鑿附會」指生拉硬扯，牽強解釋。△「牽強附會」

形容在字句上推敲琢磨。※＃語或出元．秦簡夫《剪髮待賓．第二折》。後用「咬文嚼字」形容拘泥於文字詮釋而流於見解迂腐、淺陋，亦用於形容好稱引古書以賣弄才學的淵博。

丟失了羊，就趕快修補羊圈。比喻犯錯後及時更正，尚能補救。語出《戰國策．楚策四》

名醫扁鵲謁見過蔡桓公好幾次，都看出桓公有病，而且一次比一次嚴重，但桓公卻不肯承認，也不肯就醫，終至喪命。本指不承認有病，害怕去治療。可用來比喻問題本小不予處理，終致無法收拾。＃典出《韓非子．喻老》。後亦用「諱疾忌醫」比喻掩飾過失而不願聽人規勸。△「文過飾非」

形容做事不認真負責，只是表面應付。※語或出清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》。△「敷衍了事」

指學生追隨老師的腳步。語本《莊子．田子方》。後用「亦步亦趨」形容事事追隨或仿傚別人。△「奔逸絕塵」、「望塵莫及」、「瞠乎其後」

指古人葉公以喜歡龍聞名，但真龍下凡到他家，他卻被嚇得面無人色。比喻所好似是而非，以致表裡不一，有名無實。＃典出《莊子》逸文。

本指賦的寫作不足道。語本《法言．吾子》。後用「雕蟲小技」比喻微不足道的技能。

在隱蔽處放箭傷害他人。＃語本宋．劉炎《邇言．卷六》。後用「暗箭傷人」比喻暗中用陰險的手段傷害人。△「含沙射影」。

永遠流傳而不可磨滅。＃語本漢．蔡邕〈胡公碑〉。△「永垂竹帛」

順著水流而行。比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。語本《史記．卷八四．屈原列傳》。△「同流合汙」

高出一個頭。後指超越他人，獨露頭角。＃語本宋．歐陽修〈與梅聖俞書〉其三○。△「出類拔萃」

暴躁得像打雷一樣猛烈。形容脾氣暴躁。語本無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉。後用「暴跳如雷」形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。△「大發雷霆」

既能勤勞又能節儉。語本《書經．大禹謨》。

名聲或名稱與實際相符合。＃語本《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》。△「名不虛傳」

優柔，柔弱。「優柔寡斷」形容行事猶豫，不能當機立斷。語本《韓非子．亡徵》。△「猶豫不決」

連雞與狗都不得安寧。比喻被嚴重騷擾。語本唐．柳宗元〈捕蛇者說〉。

一味玩賞珍奇異品，因而喪失了原有的壯志。語出《書經．旅獒》。後來「玩物喪志」用來形容沉溺於某樣事物，因而荒廢了應做的事。

沆瀣，夜間的水氣。「沆瀣一氣」比喻彼此志同道合，意氣相投。語出宋．錢易《南部新書．戊集》。後亦用「沆瀣一氣」比喻彼此臭味相投。△「臭味相投」

抱著腦袋，像老鼠似地亂竄。形容倉皇逃跑的狼狽樣子。語本《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》。

同類的人或事物常聚集在一起。語本《易經．繫辭上》。後亦用「物以類聚」比喻壞人互相勾結。△「類聚群分」

裝飾在官帽上的貂尾不夠用，便用狗尾代替。比喻任官太濫。語本《晉書．卷五九．趙王倫列傳》。後用「狗尾續貂」比喻事物以壞續好，前後不相稱。

說話時的聲音和臉色都很嚴厲。※＃語或出晉．裴啟《語林》。△「正言厲色」

舊穀一年一年地累積堆陳。語出《史記．卷三○．平準書》。後用「陳陳相因」比喻因襲舊例，缺乏創新。

登上大廳，進入內室。比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。語本《論語．先進》。

只開花而不結果，比喻虛浮而不切實際。語出《左傳．文公五年》。△「金玉其外，敗絮其中」、「虛有其表」

「墨守」，堅持固守。＃語本《戰國策．齊策六》。「成規」，前人制定的規矩辦法。語出《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》。「墨守成規」指固守舊規不肯改變，形容行事保守。△「故步自封」

鋌，快速奔逃。走險，採取冒險的行動。「鋌而走險」指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。語出《左傳．文公十七年》。△「畏首畏尾」、「鹿死不擇音」

「左右逢源」之「源」，典源作「原」。「原」，同「源」。左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。語本《孟子．離婁下》。後來「左右逢源」用來比喻辦事得心應手或處事圓融。

傾，傾覆。「傾國傾城」，指傾覆城邦家國。形容女子的美豔，會帶來禍害。＃語本漢．袁康《越絕書．卷九．越絕計倪外傳一一》。後用「傾國傾城」形容女子極為美麗動人。

等待較好的價錢才賣出。比喻人等待良機，出為世用。語本《論語．子罕》。後亦用「待價而沽」比喻商品等待買主出高價買下。

膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。

狡猾的兔子有三處藏身的洞穴。比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。語本《戰國策．齊策四》。△「高枕無憂」

誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。＃語本《韓非子．外儲說左上》。△「良藥苦口」、「良藥苦口，忠言逆耳」

以不敬的招呼聲施食予人。指不敬之食。典出《禮記．檀弓下》。後用「嗟來之食」比喻侮辱性或不懷好意的施捨。

截取某詩篇的一章或一句為己用，借來表達自己的意思，而不顧原詩作者的本意。語本《左傳．襄公二十八年》。後用「斷章取義」泛指截取別人的詩文或談話中的某一段落為己用，而不顧其原意。

以手勢高舉和向下來暗示對方，以進行舞弊的伎倆。典出《左傳．襄公二十六年》。後用「上下其手」比喻玩弄手段，暗中作弊。或形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。

雖只一日不見，卻好像隔了好久的時間。比喻思念心切。語本《詩經．王風．采葛》。

人從出生到死亡的過程。語出《老子．第五○章》。後用「出生入死」比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。△「赴湯蹈火」

諱，隱諱。莫如，不如。深，重大。「諱莫如深」指沒有什麼比重大的事更需要嚴守祕密的了，形容隱瞞重大的醜聞。語出《穀梁傳．莊公三十二年》。後用以比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知。△「守口如瓶」

對著作有能增損一字者予千金。典出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。後用「一字千金」比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。亦可以用以指書法上一字價值千金。

薄，迫近之義。「日薄西山」指太陽迫近西邊的山，比喻人已近老，生命將盡。語出《漢書．卷八七．揚雄傳》。後亦用「日薄西山」比喻事物接近衰亡。△「日薄崦嵫」、「奄奄一息」

形容猶豫不決的樣子。語出《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。

心情開朗，精神愉悅。語出宋．范仲淹〈岳陽樓記〉。

像觀看火光一樣清楚。比喻觀察事物非常透澈。語本《書經．盤庚上》。△「有條不紊」、「明察秋毫」

形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。◎語本《左傳．哀公十一年》。

專一心思，集中精神。語出《孟子．告子上》。△「一暴十寒」、「專心一意」、「專精一思」

「嘔心」，把心吐出來。＃語本南朝梁．劉勰《文心雕龍．隱秀》。「瀝血」，把血滴盡。語出南朝梁．元帝〈與諸藩令〉。「嘔心瀝血」比喻費盡心思，用盡心血。

兵刃尚未沾上敵人的鮮血，尚未實際交戰，即已征服了敵人。語出《荀子．議兵》。後亦用「兵不血刃」比喻輕易得勝。

善於循序漸進地誘導別人。語本《論語．子罕》。△「欲罷不能」

形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。語出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》。△「見利忘義」、「見利忘親」

殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。天物，指鳥獸草木等自然界生物。「暴殄天物」指殘害各種生物。語出《書經．武成》。後用「暴殄天物」比喻蹧蹋物力，不知珍惜。

「不翼而飛」之「不」，典源作「無」。翼，翅膀。「不翼而飛」指沒有翅膀也會飛走。原比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播。＃語本《管子．戒》。後來「不翼而飛」多用於比喻物品無故遺失。△「不脛而走」

女子容貌美麗，可與桃花爭豔。語出唐．崔護〈題都城南莊〉詩。後亦用「人面桃花」形容景色依舊，而人事已非的感傷。

比喻暫時受到損失，卻因禍得福，終於得到好處。典出《淮南子．人間》。

不放在心上，不加理會。＃語本《東觀漢記．卷一．光武帝紀》。△「置之腦後」、「置之膜外」

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。

怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。

形容人多口雜，議論紛亂。※語或出明．馮惟敏〈仙桂引．想當年怕盤弄這條蛇〉曲。

「不修邊幅」，典源本作「修飾邊幅」，指修整布帛邊緣，使它變得整齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。語本《後漢書．卷二四．馬援列傳》。後反義轉用「不修邊幅」形容不講究衣飾儀容，或形容不拘形式小節。△「妄自尊大」、「修飾邊幅」、「蓬頭垢面」

「手無寸鐵」之「鐵」，典源作「刃」。手上沒有短小鋒利的武器。形容手上沒有拿任何武器。語本南朝宋．劉敬叔《異苑．卷一○．楊香搤虎》。△「赤手空拳」

美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經．胤征》。後用「玉石俱焚」比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。△「同歸於盡」

故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭。※＃語或本宋．呂祖謙〈館職策〉。△「駭人聽聞」、「聳人聽聞」

好像雷聲傳入耳朵那樣響亮。比喻人名氣很大，眾所共聞。※語或出元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》。

瓜熟了，瓜蒂自然脫落。語本南朝梁．張纘〈瓜賦〉。後用「瓜熟蒂落」比喻懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。△「水到渠成」

「任勞」，擔當勞苦。語本漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》。「任怨」，承受嫌怨。語本《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》。後用「任勞任怨」形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。

誅，誅殺。伐，征討。「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語。

比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。語本唐．曹鄴〈讀李斯傳〉詩。△「瞞天過海」

形容人多動作紛亂又沒條理。※語或出《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》。△「手忙腳亂」

原指書法中的一捺，筆鋒需作三次轉折，使之曲折多姿。＃語本晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉。後用「一波三折」形容聲音、文章的跌宕起伏多變，或比喻事情進行的曲折不順。

一經觸動就立即有所感發或反應。※語或本明．李開先〈原性堂記〉。後用「一觸即發」比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。△「劍拔弩張」

羽毛尚未長滿成熟。比喻勢力或能力不夠雄厚，還不足以獨當一面。語本《戰國策．秦策一》。△「少不更事」、「乳臭未乾」

七竅，指兩眼、兩耳、兩鼻孔及口七孔。「七竅生煙」指眼耳鼻口都冒出火來，形容焦急或氣憤到了極點。※語或出《說唐演義．第三○回》。

原指人擁有美好的名聲和榮顯的地位。聲，謂聲調鏗鏘，借指人美好的聲譽。色，謂容色茂美，借指人榮顯的地位。語出宋．汪藻〈翠微堂記〉。後用「有聲有色」形容用言語、文章表達意見或描述事物，音容或辭采茂美，淋漓盡致，生動感人。也用以比喻事物的豐富多采。△「有聲有情」

嘴裡含著血噴人，比喻捏造事實，誣賴他人。＃語本宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》。△「含沙射影」

比喻努力奮鬥，求取上進。※＃語或本清．趙翼〈閒居讀書作〉詩六首之五。

誠心誠意地歸服。語本《孟子．公孫丑上》。△「心服口服」

由一個小孔看到的事物。比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。語本漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》。△「一隅之見」、「井底之蛙」

「改弦」，改換樂弦。語本漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉。「易轍」，改變車行方向。語本《晏子》。「改弦易轍」比喻改變制度、做法或態度。△「改弦更張」

只吃一碗飯，只喝一瓢水。形容生活簡單、清苦。語本《論語．雍也》。△「陋巷簞瓢」

「另起爐灶」，典源作「起爐作&a02385-017.jpg;（灶）」。指建立爐子和灶子，也就是建立家業的意思。比喻創立見解。※語或出宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》。後轉用「另起爐灶」比喻另立門戶。亦用來比喻捨棄舊事物，重新來過。△「重整旗鼓」

鬩，互相爭訟。「兄弟鬩牆」指兄弟失和。語本《詩經．小雅．常棣》。後用「兄弟鬩牆」比喻團體內部不和睦。

兵，戰爭。結，相連。「兵連禍結」指戰爭持續不斷，災禍接連而來。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。△「兵荒馬亂」

有上古時代淳樸仁厚的風範，及樂於助人的心腸。形容待人仁厚、熱心。※＃語或出《官場現形記．第四四回》。

產生神妙，入於化境。語出明．黃佐《翰林記．卷一○．習書》。後用「出神入化」形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。△「出神變化」、「巧奪天工」、「鬼斧神工」

形容身上被泥、水沾汙，不利行動。比喻糾纏牽扯。※＃語或出《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》。後用「拖泥帶水」比喻言辭或行為不乾脆。

稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。語本唐．李白〈長干行〉二首之一。△「青梅竹馬」

「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。△「包藏禍心」、「別有用心」

費盡心機，想盡一切辦法、計謀。※＃語或出宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。△「千方萬計」

指人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。＃語本《逸周書．卷三．文傳解》。

十種不可赦免的重罪。典出《隋書．卷二五．刑法志》。後用「十惡不赦」形容罪大惡極，不可饒恕。

比喻時間極為珍貴。語本宋．蘇軾〈春夜〉詩。

船掛滿帆，一路順風而行。※語或本宋．楊萬里〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。後用「一帆風順」比喻非常順利，毫無阻礙。△「無往不利」

「普天同慶」之「普」，典源作「溥」。「溥」通「普」。全天下的人共同慶祝。語本《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》。

十分糊塗、迷惑，不懂道理。語本《莊子．天地》。後用「大惑不解」指對事物感到非常疑惑，無法了解。△「百思不解」

麻痺，沒有知覺。語本《黃帝內經素問．卷一二．痺論》。後用「麻木不仁」比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。

深厚廣大，嚴肅正直。語本漢．揚雄《法言．問神》。後用「渾渾噩噩」形容渾樸無知，也用來形容糊裡糊塗，茫無目的。

金蟬蛻變於脫去外殼。比喻利用假象藉以脫身。※語或本《三國志平話．卷上》。△「逃之夭夭」、「溜之大吉」

五花、八門各指古代兵法中的花陣、八門陣。※語或出清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》。後用「五花八門」比喻花樣繁多，變化多端。△「形形色色」

將心比心，設身處地替別人著想。語出晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》。

形容非常貧窮，一無所有。※語或本宋．王鎡〈山居〉詩。△「家徒四壁」

為了捉拿而故意放縱。比喻為了要使對方就範，故意先放鬆一步。※語或出《三十六計．第三套．攻戰計．第一六計．欲擒姑縱》。△「將欲奪之，必固與之」

指三國吳名將呂蒙。語出晉．虞溥《江表傳》。後用「吳下阿蒙」比喻學識淺陋的人。△「刮目相看」

形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。※＃語或本唐．李濬《松窗雜錄》。後亦用「國色天香」形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

倫比，匹敵。「無與倫比」比喻沒有能比得上的。※語或本三國魏．華歆〈請受禪上言〉。△「無可比擬」

形容心中坦然無所愧咎，則行事合情合理。※＃語或本《論語．陽貨》。△「問心無愧」

說明全書宗旨義理。語出《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏。後用「開宗明義」指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。△「開門見山」

被拘禁的人重新見到光明，獲得自由。※＃語或本《舊唐書．卷五一．后妃列傳上．中宗韋庶人》。後亦用「重見天日」指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。

漢高祖劉邦初入咸陽，臨時制定三條法律，與民共守。語出《史記．卷八．高祖本紀》。後用「約法三章」泛指事先約好或規定的事。

學道的人容貌莊嚴肅穆。形容外表莊重嚴肅的樣子。語本敦煌變文《維摩詰經講經文》。△「一本正經」

指被殺的人很多，所流的血足以浮起木杵。語出《書經．武成》。後用「血流漂杵」形容戰場上殺戮的慘酷。

形容有依靠而無所顧忌。語本《左傳．僖公二十六年》。

佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。「萬劫不復」指人一旦墮入無間地獄，雖歷經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。語出《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》。後用「萬劫不復」比喻無法挽救的行為或命運。

指政令平和簡易，貼近民意。語本《史記．卷三三．魯周公世家》。後用「平易近人」形容態度和藹親切，容易接近。亦用於形容詩文淺白易懂。

跋扈，形容人傲慢蠻橫。「飛揚跋扈」則形容態度蠻橫放縱，不受約束。＃語出《北齊書．卷二．神武帝紀下》。△「飛揚跋扈」

原或作「快刀斬亂絲」，用利刀斬斷雜亂糾結的絲。※＃典或出三國吳．謝承《後漢書》。後用「快刀斬亂麻」比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。

「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。△「語重心長」

怡然自得地感到心滿意足。語出《莊子．養生主》。△「目無全牛」、「庖丁解牛」、「春風得意」、「善刀而藏」、「遊刃有餘」

「不屈不撓」之「撓」，典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅，不肯屈服。＃語本《荀子．法行》。△「百折不撓」

不記仇恨，反以恩德回報他人。＃語出《論語．憲問》。△「以直報怨」、「以德報德」

比比，每每、頻頻。「比比皆是」形容到處都是。語本《戰國策．秦策一》。△「比肩皆是」、「摩肩接踵」、「觸目皆是」

「春風」，春風吹拂，化育萬物。語出漢．劉向《說苑．卷五．貴德》。「化雨」，雨水灌育草木。語本《孟子．盡心上》。「春風化雨」指適合草木生長的和風及雨水，亦用於比喻師長和藹親切的教導。△「春風風人」、「夏雨雨人」

「顛沛」，比喻世道衰亂或人事挫折。語出《論語．里仁》。「流離」，流亡離散。◎語出《漢書．卷二四．食貨志上》。「顛沛流離」形容生活困迫不安，四處流浪。△「百六之會」、「流離失所」、「陽九之阸」

像打雷般猛烈，如颳風般快速。比喻政令執行嚴格迅速。※＃語或本《易經．復卦》三國魏．王弼．注。後用「雷厲風行」比喻人行事嚴格迅速。△「大刀闊斧」

承續先人的事業，並為後人開拓道路。語本宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。

比喻很有把握。※語或出明．阮大鋮《燕子箋．第七齣》。△「萬無一失」

「窮兵」，用盡全部兵力。語本《孫臏兵法．威王問》。「黷武」，濫行攻伐。語本《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》。「窮兵黷武」表示恣意運用兵力，發動戰爭。

心神聚合，會集眾人的智慧。語出漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉。後用「聚精會神」形容專心致志，精神集中。△「相得益彰」

人的才幹超過所得的俸祿。語本《禮記．坊記》。後用「人浮於事」表示人多事少。△「食浮於人」

缺乏廉恥之心。比喻不知羞恥。語出漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉。△「恬不知恥」、「義無反顧」

「白雲蒼狗」之「白雲」，典源作「白衣」，指白雲原本像一件潔淨的白衣，轉眼間卻變成灰狗的模樣。比喻世事變幻無常。語本唐．杜甫〈可嘆〉詩。△「滄海桑田」

形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。※＃語或本宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》。△「目中無人」、「旁若無人」

「模稜兩可」之「模」，典源作「摸」。「摸」，通「模」。「模稜兩可」摸物稜角兩端，摸那一端都可以。比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。語本《舊唐書．卷九四．蘇味道列傳》。△「不置可否」

「千篇一律」典源作「千篇一體」，指許多篇詩文都是相同的格式、體裁。語本南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉司空張華詩》。後用「千篇一律」形容事物的形式呆板而毫無變化。

在原本的基礎上加以改變發展。語本南朝梁．蕭統〈文選序〉。後用「變本加厲」轉指事情改變原有的狀況而顯得更加嚴重。△「踵事增華」

體會、思量達到細微的程度。※語或出清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》。後用「體貼入微」形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

塞住耳朵，裝作沒聽見。※語或本《詩經．邶風．旄丘》鄭玄．箋。後用「充耳不聞」形容拒絕或不願聽取別人意見。△「不聞不問」

像放下重擔那樣輕鬆。語出《穀梁傳．昭公二十九年》。後亦用「如釋重負」比喻責任已盡，身心輕鬆愉快。

指野獸潛藏在深山密林中，很少出來活動。語出唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。後用「深居簡出」指人平日待在家裡，很少外出。△「弱肉強食」

況，因比擬而明顯、顯著。「每下愈況」指估量豬隻肥瘦，要從最不易長肉的小腿部分去試；因為愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈見明顯。語出《莊子．知北遊》。後轉用「每下愈況」比喻情況愈來愈壞。

像蟲子一樣扭曲著身軀欲有所行動。比喻人意圖為害作亂。語本《左傳．昭公二十四年》。△「躍躍欲試」

「同仇」，一致對抗仇敵。語出《詩經．秦風．無衣》。「敵愾」，抵禦怨恨的人。語本《左傳．文公四年》。「同仇敵愾」指共同抵禦仇敵。

作為一個君子，必須文采和實質均備，表裡一致。語出《論語．雍也》。後用「文質彬彬」形容人舉止文雅，態度端莊。也用作形容文章內容與辭采並茂。

任憑天意及命運而自然發展。語本漢．孔臧〈鴞賦〉。△「聽其自然」

大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。＃語本晉．司馬彪《續漢書》。△「腦滿腸肥」

刑罰一經執行，犯人受刑的事實，就無法改變。語本《禮記．王制》。後用「一成不變」引申指事情既定之後，從不改變。

將要進棺材。指年紀已大，壽命將盡。語本《左傳．僖公二十三年》。

顧，照顧。不暇，沒有時間。比喻自身難保，沒有餘力再管別的事情。※語或本《晉書．卷一○二．劉聰載記》。

泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動。語出《論語．季氏》。或單指年輕力壯。

形容自以為聰明、不平凡。※語或出《聊齋志異．卷九．楊大洪》。△「孤芳自賞」

「三教」指儒、佛、道。※語或出《周書．卷五．武帝紀上》。「九流」指先秦至漢初的九大學術流派。語出《漢書．卷一○○．敘傳下》。「三教九流」指宗教、學術的各種流派。亦用於指社會上各種行業或各色人物。

老練的氣概充塞秋日的天空。※語或本南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉。後用「老氣橫秋」形容人老練而自負的神態。亦用於形容擺架子，自命不凡；或是沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

改善不良的社會風氣和習俗。＃語出《禮記．樂記》

立定志向去做，終必成功。語本《後漢書．卷一九．耿弇列傳》。

推動波浪，使之更加壯觀。語本南朝宋．鮑照〈觀漏賦〉。比喻推動鼓勵。亦用於比喻從旁鼓動，使事態擴大。

義參「口碑載道」。見「口碑載道」條。

「捲」，典源作「卷」。「卷」同「捲」。捲土，人馬奔跑時掀翻塵土。「捲土重來」比喻兵敗後，重組兵力，再次來過。語出唐．杜牧〈題烏江亭〉詩。後用「捲土重來」泛喻失敗後，重新整頓，再次來過。 亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。△「東山再起」。

迎合他人的愛好。語本《孟子．公孫丑上》。△「出類拔萃」

形容人內心感受極深，震撼很大。＃語本晉．王嘉《拾遺記》。

「聲名狼藉」之「狼藉」，亦作「狼籍」。傳說狼群常在草地上臥息，離去時常將睡過的草地弄得一片凌亂以滅跡。「聲名狼藉」引申來比喻名聲非常惡劣。語本《史記．卷八八．蒙恬列傳》唐．司馬貞．索隱。△「身敗名裂」

形容聲音很大。＃語本漢．司馬相如〈天子游獵賦〉。後用「驚天動地」形容聲勢驚人。△「震天駭地」

沐猴，獼猴。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。後或亦用「沐猴而冠」指獼猴性急，不能若人久著冠帶，比喻性情暴躁。

蠶吐絲結繭，將自己包裹於內。語本《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》。後用「作繭自縛」比喻人做某事，反而使自己陷入困境。△「作法自斃」

殊，不同的、互異的。「言人人殊」對同一件事各人所言不同。語出《史記．卷五四．曹相國世家》。

伸手到袋子裡拿取東西。比喻事情極容易辦到。語本《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》。△「甕中捉鱉」

一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷，且具文采。語出《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》△「一氣呵成」、「一揮而就」、「援筆立成」

千方百慮，蓄意已久。語出《穀梁傳．隱公元年》。△「挖空心思」

木雞，木頭製成的雞，任何情況下皆紋風不動，比喻修養深厚、態度沈穩。語本《莊子．達生》。後用「呆若木雞」形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。△「木雞養到」、「目瞪口呆」

眼前頓時開闊明亮起來。語出晉．陶潛〈桃花源記〉。後亦用「豁然開朗」形容心境忽然變得開闊暢快。亦用於形容突然領悟到某個道理。△「世外桃源」、「恍然大悟」、「豁然大悟」

將鄰國當作渲洩洪水的溝壑。語本《孟子．告子下》。後用「以鄰為壑」比喻將困難和災禍推到別人身上。△「嫁禍於人」

賅，兼備。「言簡意賅」指言辭簡單而意思完備。語本宋．張載《張子全書．卷六．義理》。△「要言不煩」

長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。※語或出明．張居正〈陳六事疏〉。△「根深蒂固」

指言辭虛妄誇大，與事實不相符。＃語出漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。

新的獨到見解，與諸家立論不同。◎語本南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「標新立異」形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。△「立奇造異」、「獨樹一幟」

清楚明白地呈現在眼前。語本唐．杜甫〈歷歷〉詩。

口水流下三尺長。形容非常貪饞。※語或本漢．賈誼《新書．卷四．匈奴》。後用「垂涎三尺」比喻看見別人的東西極想據為己有。

本是堪輿家用以形容山脈河流走向的術語，後用以比喻事情的首尾始末。※語或出明．無名氏《運甓記．第一三齣》。△「前因後果」

「窮途」，路的盡頭。語出北周．王褒〈與周弘讓書〉。「末路」，朝代的末期。語出漢．鄒陽〈上書吳王〉。「窮途末路」形容無路可走，處於十分窮困的境況。

以風梳髮，以雨沐浴。語本《莊子．天下》。後用「櫛風沐雨」比喻在外奔走，極為辛勞。△「風餐露宿」

「和衷」，同心。語出《書經．皋陶謨》。「共濟」，供給渡水。語出《國語．魯語下》。「和衷共濟」比喻彼此同心共渡難關。△「同心同德」、「同心協力」、「戮力同心」

「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。

風吹到的地方，草木立即伏倒。比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。△「所向無敵」

形容說話從容不迫的樣子。語本《論語．鄉黨》。

形容江流狹窄有如一條衣帶。語出《南史．卷一○．陳本紀下》。後亦泛指江河阻隔不足以限制交往。

形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。語本《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》。

形容將各種相關的知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。語出宋．朱熹〈答姜叔權書〉其一。

(一)劍已拔出，弓已上弦，是搏鬥就要開始的現象。形容形勢緊張或聲勢逼人。語本《漢書．卷九九．王莽傳下》。△「一觸即發」、「兵接弩張」(二)形容書法筆力雄健。語出南朝梁．袁昂《古今書評》。

蠡，用瓠瓜做成的水瓢。「管窺蠡測」是指透過管子看天，用水瓢測量海水。比喻見識淺陋狹窄。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。△「管中窺豹」、「以管窺天」。

形容明明知道不對，卻故意去做。語本宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》。

指男子享盡天年，在家中自然死亡。＃語本《穀梁傳．莊公三十二年》。後亦用「壽終正寢」比喻事物的消亡。

凋零的落花隨著流水漂走，形容暮春殘敗的景象。※＃語或出唐．李群玉〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。後亦用「落花流水」形容零落殘敗，雜亂的景象。

江河之水日益奔流而下。比喻情況日漸敗壞。※語或本宋．蘇轍《欒城應詔集．卷六．進君術策五道．第五道》。

頭部豐滿，肚腹肥胖。形容飽食終日，無所用心，以致徒有外觀而實無內涵。語本《北齊書．卷一二．武成十二王列傳．琅邪王儼》。△「大腹便便」

荏，怯懦。「色厲內荏」形容人外表嚴厲而內心怯懦。語出《論語．陽貨》。△「外強中乾」、「穿窬之盜」

比喻懇切教誨。語本《詩經．大雅．抑》。△「三令五申」

浮萍漂浮水面，聚散不定。比喻兩個人本來不相識，因機緣巧合偶然相逢，同時亦指交情尚屬微淺。語出唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉。

雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。※語或出唐．姚鵠〈隨州獻李侍御〉詩二首之二。△「愁眉苦臉」

全身上下沒有一塊完好的皮膚。形容受傷慘重，全身都是傷痕。語本《世語》。後亦用「體無完膚」比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

把犧牲生命看成是回到自己的家一般，形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。語出《管子．小匡》。△「視死如飴」

在大海中尋找一根細小的針。比喻東西很難找到或事情很難做到。※＃語或本元．吳昌齡《二郎收豬八戒．第二折》。△「水中撈月」

心胸寬廣如山谷能容納萬物。◎語本《老子．第一五章》。後用「虛懷若谷」形容為人謙虛，能接納他人的意見。

古時以右為尊，「無出其右」指沒有人能勝過他，為推許之詞。＃語本《史記．卷一○四．田叔列傳》。

栩栩，生動可喜的樣子。語本《莊子．齊物論》。後用「栩栩如生」形容貌態逼真，彷彿具有生命力。△「活龍活現」、「莊周夢蝶」、「維妙維肖」、「躍然紙上」

連續三人說街上出現老虎，就使人相信街上真有老虎。比喻謠言再三重複，亦能使人信以為真。＃典出《戰國策．魏策二》。

伯勞和燕子離散飛走。語本樂府古辭〈東飛伯勞歌〉。比喻別離，多用於夫妻、情人之間。

風吹起，草木搖動。比喻輕微的動靜變化。※語或出敦煌變文《伍子胥變文》。

貫，本指以線穿錢，錢滿一貫，就不能增加，稱為滿貫。此處指惡行「累積」，《廣雅．釋詁一》︰「貫，累也。」罪惡累積，已達滿溢的程度。比喻罪大惡極，末日已到。＃語本《書經．泰誓上》。△「罪大惡極」

自以為年紀大，閱歷豐富，而看不起別人。※語或出元．無名氏《謝金吾．第一折》。

道家認為「有」是從「無」產生出來的。語本《老子．第四○章》。後來語義一轉，用「無中生有」指本無其事，憑空捏造。△「捕風捉影」

釜，鍋子。薪，柴火。「釜底抽薪」指從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。※＃語或本《呂氏春秋．季春紀．盡數》。後亦用「釜底抽薪」比喻從源頭斷絕。△「揚湯止沸」

唾手，往手上吐唾沫。「唾手可得」比喻事物很容易得到。語本晉．司馬彪《九州春秋》。△「拱手而取」

比喻處境窘迫，進退兩難。※語或本《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．馬超》。後亦用「狼狽不堪」來比喻身心疲憊困頓。

(一)「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」為「暮」的本字。戰國時之小國，時而事秦，時而事楚，反覆無常。語出宋．晁補之〈海陵集序〉。後用「朝秦暮楚」比喻人心反覆無常。△「反覆無常」、「出爾反爾」、「朝三暮四」、「朝梁暮陳」(二)「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」為「暮」的本字。早上還在秦國，晚上卻已在楚國。比喻人東飄西蕩，行蹤無定。語出宋．晁補之〈北渚亭賦〉。△「朝吳暮楚」

籌，計數的器具。帷幄，軍旅中的帳幕。「運籌帷幄」指在軍帳中出謀策劃。＃語出《史記．卷一三○．太史公自序》。後用「運籌帷幄」比喻謀劃策略。

在狹窄的路上相遇，不易避讓。＃語本樂府古辭〈相逢行〉。後用「狹路相逢」比喻仇人相遇。

比喻精神恍惚，心意迷亂。※語或出《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》。△「夢魂顛倒」

像是鬼神製作出來的。形容技藝精巧，達到鬼神靈妙的境界。語本《莊子．達生》。△「出神入化」、「巧奪天工」

「高談闊論」典源作「高譚清論」。本指見地高超、範圍廣闊地談論。語本《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》。後來也用「高談闊論」比喻暢快而無拘束地談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。△「迂談闊論」、「高談弘論」、「高談危論」、「高談虛論」

「流離」，流亡離散。◎語出《漢書．卷二四．食貨志上》。「失所」，無處安身。＃語出漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一。「流離失所」形容轉徙離散，無處安身。△「百六之會」、「陽九之&00700_w01.jpg;」、「顛沛流離」

將雜草連根拔除。比喻除去禍根，不留後患。語本《左傳．隱公六年》。△「除惡務盡」、「趕盡殺絕」

形容眾說紛紜，無法得到一致的結論。※語或出清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷三．落英》。△「衷諸壹是」

捧在手掌上的一顆明珠，比喻極為珍愛的人或物。語本晉．傅玄〈短歌行〉。後多指愛女。

「提綱」，提起魚網的總繩。語本《韓非子．外儲說右下》。「挈領」，提起衣服的領子。語本《荀子．勸學》。「提綱挈領」比喻抓住事理的重點。

沒有生病但卻發出呻吟聲。語出宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞。後用「無病呻吟」比喻人故作憂戚狀或妄發牢騷。也諷喻文辭的矯揉造作，言不由衷。

望外，意想不到。「喜出望外」指因意想不到的事感到欣喜。語出宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二。△「大喜過望」、「喜從天降」

「喧賓奪主」之「賓」，典源作「客」。喧，喧騰。「喧賓奪主」指賓客聲勢強大，占了主人的位置，反客為主。※＃語或本清．趙翼《廿二史劄記．卷九．宋齊梁陳書．宋齊書帶敘法》。

形容虛假而動聽的言語。語出《朱子語類．卷二○．論語．學而篇》。△「甜言蜜語」

低垂著頭，意氣消沉。形容失意沮喪的樣子。※＃語或出唐．韓愈〈送窮文〉。△「灰心喪氣」、「面目可憎」

形容空有華麗的外表，卻無實際的內涵。語出唐．鄭處誨《明皇雜錄．卷下》。△「金玉其外，敗絮其中」、「華而不實」

狗搖著尾巴，以討主人歡心。形容人有所請求，卑躬屈膝向人討好。語出唐．韓愈〈應科目時與人書〉。△「俛首帖耳」、「搖尾求食」

改正過失，重新作人。◎語出《史記．卷一○．孝文本紀》。

貪戀沉迷而不願離去。語本《孟子．梁惠王下》。△「流宕忘反」、「流遯忘反」、「樂而忘返」

學習邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而失去自我。語本《莊子．秋水》。△「井底之蛙」、「以管窺天」

指主管男女婚姻的神。語本唐．李復言《定婚店》。後亦指媒人。

瞻，看。「馬首是瞻」指士兵依據主將的馬頭來決定前進的方向，比喻服從指揮或跟隨他人進退。語出《左傳．襄公十四年》。△「塞井夷灶」

「疲於奔命」之「疲」，典源作「罷」。「罷」通「疲」。指不斷接到命令而忙碌奔走，精疲力盡。◎語本《左傳．成公七年》。後用「疲於奔命」形容事情繁多，奔波勞累。

比喻危害大眾的人。語本《莊子．徐无鬼》。

誰，文言音讀ㄕㄨㄟˊ，一般口語讀為ㄕㄟˊ。「鹿死誰手」本意為以追逐野鹿比喻誰能奪得天下。鹿為古代狩獵之主獵物，比喻政權。後多用於競爭比賽，誰能獲勝。語出《晉書．卷一○五．石勒載記》。

「捨生取義」之「捨」，典源作「舍」。「舍」同「捨」。「捨生取義」指為正義真理而不惜犧牲生命。語本《孟子．告子上》。△「殺身成仁」

隨著時機和情況的變化而靈活應付。＃語出《舊唐書．卷八三．郭孝恪列傳》。△「見風使舵」、「見機行事」、「隨時應變」

讀過的書可以裝滿五大車。形容人書讀很多，學識廣博。語本《莊子．天下》。△「大同小異」

集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。語本《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》。

「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。△「平起平坐」

「鶉衣」，衣服像鶉鳥的尾巴一樣，短禿不全。語本《荀子．大略》。「百結」，將碎布拼接成衣。語出晉．王隱《晉書》。「鶉衣百結」形容衣服破爛不堪。

「期期」，口吃重言的樣子。語出《史記．卷九六．張丞相列傳》。「艾艾」，口吃重言的樣子。＃語出晉．裴啟《語林》。「期期艾艾」形容口吃結巴的樣子。

暇，空閒。「應接不暇」形容景物繁多，來不及觀賞。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後亦用「應接不暇」比喻事情繁忙，難以應付。△「目不暇給」

殃，災禍。「殃及池魚」，指禍連池中魚。比喻無故受到牽累。典出《呂氏春秋．孝行覽．必己》。

在沒得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。語本《論語．陽貨》。△「無所不至」

瞻，向前看。顧，回頭看。「瞻前顧後」指看看前面再看看後面，形容做事謹慎周密。後用來形容檢討過去、計畫未來，也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。語出戰國楚．屈原〈離騷〉。

「鞠躬」，彎身以示敬慎。語出《論語．鄉黨》。「盡瘁」，竭盡辛勞。語出《詩經．小雅．北山》。「鞠躬盡瘁」意謂恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。或以為典故出自三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。△「摩頂放踵」

指內心雖然同情，想要幫助卻無能為力。語本《詩經．大雅．烝民》。△「心有餘而力不足」、「愛莫之助」

衣袖長，有益於作舞，比喻做事有所憑藉，而易於成功。語出《韓非子．五蠹》。後亦用「長袖善舞」比喻有財勢，有手腕，善於社交或鑽營取巧。

猢猻，猴子。「樹倒猢猻散」指樹倒了，原本棲息在上面的猴子也跟著四散。比喻有權勢的人一旦失勢，其依附者隨即散去。語出宋．龐元英《談藪》。

洗乾淨耳朵恭敬地聆聽，比喻專心恭敬地聆聽。※＃語或出元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》。△「傾耳而聽」

靡靡，頹廢淫蕩。「靡靡之音」指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。語本《韓非子．十過》。△「亡國之音」、「桑間濮上」

勝，音ㄕㄥ，盡。枚，一個一個的。「不勝枚舉」指事物太多，不能一一舉出。＃語本宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》。△「不可勝數」

指言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。＃語本《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬傳》。

豎立錐子的地方。比喻極微小的地方。常用「無立錐之地」表示無可容身之處。＃語本《莊子．盜跖》。

形容女子身材修長美麗。亭亭，高聳直立的樣子。＃語本漢．蔡邕〈協初賦〉。後亦用「亭亭玉立」形容花木、山峰等的挺拔姿勢。

「不知所措」之「措」，典源作「錯」。「錯」通「措」。「不知所措」形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。＃語本《管子．七臣七主》。△「手足無措」、「六神無主」

天意撮合的婚姻，比喻美滿良緣，多用為新婚賀詞。語出《詩經．大雅．大明》。後亦用「天作之合」指自然形成的伙伴。

淋漓，溼透的樣子。「淋漓盡致」形容語言或文章表達得非常透澈。※語或出明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》。後亦用「淋漓盡致」形容表現生動逼真。

包羅，包含網羅。萬象，各式各樣的事物。「包羅萬象」形容內容豐富，應有盡有。※語或出無名氏〈黃帝宅經序〉。△「森羅萬象」

情況急迫，不能再等。※語或出明．王夫之《讀通鑑論．卷二四．唐德宗》。後亦用「迫不及待」形容心情急切，不願等待。

誓言盟約如山海般堅固持久，永恆不變。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》唐．司馬貞索隱述贊。

原指祭祀農事諸神及相關事物，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》。後用「仁至義盡」形容對他人盡最大的努力關懷照顧。

憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。語本唐．韓愈〈爭臣論〉。

形容各方面都照顧到。※語或出清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》。△「八面玲瓏」

借別人的刀來殺人，比喻假他人之手去害人。※語或出明．汪廷訥《三祝記．卷上．造陷》。

以往的典籍中從未記載過。經傳，指經典和解釋經典內容的著作，後用作典籍的代稱。「不見經傳」比喻沒有名氣。語本《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》。亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。

舊制一斤為十六兩，半斤和八兩輕重相等。比喻彼此相當，不相上下。※＃語或出宋．無名氏《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》。

「浮光掠影」之「掠」，典源作「略」，「略」通「掠」，為輕拂、輕拭而過的意思。「浮光掠影」指「表面反射的光」和「一閃而過的影子」，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入。※語或出清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》。後亦用「浮光掠影」比喻文章言論的內容膚淺空泛。有時也用來形容印象不深刻。△「走馬看花」、「浮光漾影」

事事，做事。前一個「事」是動詞，後一個是名詞。「無所事事」，什麼事也不做，形容閒蕩無事的樣子。語本《史記．卷五四．曹相國世家》。

沒有目標而胡亂放箭，比喻言語或行動沒有目的。語本唐．劉禹錫〈答容州竇中丞書〉。後亦用「無地放矢」比喻毫無事實根據而胡亂地指責、攻擊別人。△「有的放矢」

遲疑不定，無法拿定主意。※語或本《戰國策．趙策三》。△「優柔寡斷」

勝，音ㄕㄥ，盡。「美不勝收」形容美好的事物太多，無法盡收眼底。※語或出清．袁枚《隨園詩話．卷三》。△「美不勝書」、「琳琅滿目」

只此一個，絕無其他。形容極為稀少。※語或出宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉。△「獨一無二」

(一)彼此間有高山、大河阻隔。形容距離遙遠。語出唐．劉禹錫〈望賦〉。(二)像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。語出宋．范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉。後亦用「山高水長」比喻情誼或恩德深厚．或形容山水景色秀麗。

以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。※＃語或出《初刻拍案驚奇．卷八》。△「刮目相看」

秋毫，秋天鳥獸所生的細毛。「秋毫無犯」指連細微的秋毫都不侵犯，比喻對任何東西都不侵犯、不動用。◎語本《史記．卷七．項羽本紀》。

碧玉，女子名。「小家碧玉」指小戶人家的女兒。語本無名氏〈碧玉歌〉。後用「小家碧玉」指平常人家年輕貌美的少女。

「世態」，指世俗情態。語出唐．呂從慶〈偶興〉詩。「炎涼」，即冷暖。語出唐．白居易〈和答詩十首．和松樹〉。「世態炎涼」比喻世俗情態反覆無常。

在河水對岸看火災。※語或本清．梁啟超〈呵旁觀者文〉。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。△「見死不救」

比喻威力強大，勢不可擋。語本漢．賈山〈至言〉。△「排山倒海」

八拜，行禮八次，古時對父執輩所行的禮節。「八拜之交」指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。※語或出元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》。

「萬象更新」，典源作「萬象新」。大自然界的事物或景象都改變得煥然一新。語本唐．薛能〈新雪八韻〉詩。

三姑，尼姑、道姑、卦姑；六婆，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。指古代婦女所從事的職業名稱。語本元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．三姑六婆》。後用「三姑六婆」比喻愛搬弄是非的婦女。

辜，罪。「死有餘辜」形容罪惡深重，死都不足以抵罪。語出《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》。

雖然是人工所製，但是精巧勝過天然。形容技藝巧妙。語本晉．郭璞《葬書．外篇》。△「出神入化」、「鬼斧神工」

形容百花盛開，色彩絢麗的景象。語出宋．邵雍〈落花吟〉詩。後用「萬紫千紅」比喻事物豐富而多采多姿。△「奼紫嫣紅」

即使一死也抵償不了所犯的罪行。比喻罪大惡極。語本《孟子．離婁上》。△「殺人盈城」、「殺人盈野」

當下立刻作出決斷，毫不遲疑。語本三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉。△「毅然決然」

形容具有古舊典雅色彩和情調的書畫、或造型仿古的器物、建築、藝術品等。＃語本宋．趙希鵠《洞天清祿集》。

「綽綽有餘」之「有餘」，典源作「有裕」。綽綽，寬裕貌。指恩義情厚。語本《詩經．小雅．角弓》。後用「綽綽有餘」形容各方面非常寬裕，足以應付所需。△「遊刃有餘」、「綽有餘地」、「綽有餘裕」

「放蕩」，放縱，行為不加檢束。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。「不羈」，不受拘束。語出《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。「放蕩不羈」原指豪放而不受拘束。後用以形容行為放縱隨便，不加檢點。△「不拘形跡」、「牛驥同皁」、「放浪形骸」

比喻中途轉業改行。※語或出《京本通俗小說．錯斬崔寧》。後亦用「半路出家」比喻成年後才出家為僧為尼。

「漫不經心」的「心」典源作「意」，「心」與「意」意同。是隨隨便便，不加留意的意思。語本宋．陳亮〈與徐大諫書〉。△「漠不關心」

好像死了父母一般。比喻悲痛至極。語出《書經．舜典》。

憤恨不合理的社會現狀，憎恨邪惡的勢力。語本唐．韓愈〈雜說〉四首之三。後用「憤世嫉俗」形容對腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。

戰國秦昭王願以相連的十五座城池，換取趙國的和氏璧。＃典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。後用「價值連城」形容物品十分珍貴。△「完璧歸趙」

事情過了，環境也已改變。※語或本晉．王羲之〈蘭亭集序〉。△「時過境遷」

三兩句話就說完了。形容言語簡短。※語或出宋．吳潛〈望江南．家山好〉詞。

形容戰爭所造成的混亂景象。※語或出元．無名氏《梧桐葉．第四折》。△「兵連禍結」、「兵亂年荒」

形容水奔流直下，通暢快速。語本唐．李白〈贈從弟宣州長史昭〉詩。後亦用「一瀉千里」比喻文筆流暢，氣勢奔放，或比喻快速下降且持續不停。△「一落千丈」

「一勞永逸」之「一」，典源作「壹」。「壹」同「一」。經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。語本漢．揚雄〈諫勿許單于朝疏〉。

「暮鼓晨鐘」是佛寺中早晚報時的鐘鼓。※語或本唐．李咸用〈山中〉詩。後亦用「暮鼓晨鐘」指一日的時光，或比喻使人警醒的力量。△「夕鼓晨鐘」

在上位者一呼喚，在下位者則連聲應諾。形容恭敬順從。語本《韓詩外傳》。後用「一呼百諾」形容權勢顯赫，隨從盛多。

在漫漫的長夜裡，反覆做著夢。※語或本宋．王令〈客次寄王正叔〉詩。後用「夜長夢多」比喻時間拖久了，易發生不利的變化。

嬰兒的心。比喻純潔、善良的心地。語出《孟子．離婁下》。

所有的罪過、災禍都是自己造成的。＃語本《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》。△「自取其咎」、「罪有應得」

像在酒醉和睡夢中那樣醉醺醺、昏沉沉地過日子。形容生活目的不明確，過得糊裡糊塗。語出宋．程頤〈明道先生行狀〉。△「花天酒地」

「秀外慧中」之「慧」，典源作「惠」。「惠」通「慧」。「秀外慧中」形容一個人容貌秀美，內心聰慧。今多用以形容女性。語本唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉。

「遺臭萬年」之「年」，典源作「載」。「遺臭萬年」是指惡名永傳後世，為人所唾棄。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。

「夙夜匪懈」之「懈」，典源作「解」。形容日夜勤奮，從不懈怠。語本《詩經．大雅．烝民》。

因對事理領悟通曉，而能全盤理解。語出宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》。△「恍然大悟」

早起晚睡。形容終日勤勞。◎語出《詩經．衛風．氓》。△「宵衣旰食」

「一板一眼」之「一」，典源作「三」。「板」、「眼」則都指中國劇曲中的節拍，每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」，以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」。「一板三眼」指一小節中有四拍的音樂節奏，「一板一眼」則指一小節有二拍。※語或本《糊塗世界．卷六》。後用「一板一眼」比喻人言行謹守法規，有條有理。

飴，用米或麥製成的糖漿或軟糖等食品。嘴裡含著糖逗弄小孫子。形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。＃語出《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》。

「作壁上觀」之「作」，典源作「從」。站在壁壘上旁觀雙方交戰。語本《史記．卷七．項羽本紀》。後用「作壁上觀」比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。

形容宮室建築的結構精緻巧妙。語出唐．杜牧〈阿房宮賦〉。後用「鉤心鬥角」比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。亦用於比喻競鬥心機，刻意經營。△「明爭暗鬥」、「爾虞我詐」

從根本、源頭上清理整頓。比喻澈底改革以解決問題。語本《漢書．卷二三．刑法志》。△「拔本塞源」

無論怎麼摔打都不破。比喻理論真確可靠，永遠不能被改易或推翻。◎語出宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二。△「牢不可破」

邊說邊哭。形容極度悲慟、激動。語出《晉書．卷七六．王廙列傳》。△「血淚俱下」、「痛哭流涕」

「老奸巨猾」之「奸」，典源作「姦」。「姦」，義同「奸」。形容人世故老練、極為奸詐狡猾。語本《資治通鑑．卷二一四．唐紀三○．玄宗開元二十四年》。△「老謀深算」、「深奸巨猾」

雄壯豪邁的志向直衝天際。形容志氣高遠。語本三國魏．曹植〈學宮頌〉。△「凌雲之氣」、「氣厲青雲」

「眼高」，眼光高。語出《宣和書譜．卷一九．草書七．南朝宋．鍾離權》。「手低」，手藝低。語本明．王衡《鬱輪袍．第三折》。「眼高手低」比喻要求標準高，而實行能力低。△「手高眼低」

見，音ㄒ｜ㄢˋ，顯露。「圖窮匕見」指戰國時荊軻欲刺秦始皇，藏匕首於地圖中，地圖打開至盡頭時，露出匕首。＃典出《戰國策．燕策三》。後用「圖窮匕見」比喻事情發展到最後，形跡敗露，現出真相。

形容名分正當，言詞合理。語本《論語．子路》。後用「名正言順」指所做的事正當而合理，不容置疑。△「手足無措」

「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

兢兢，小心謹慎的樣子。業業，危懼的樣子。「兢兢業業」形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。＃語出《書經．皋陶謨》。

「金科玉律」之「律」，典源作「條」。科、條，指法令條文；金、玉，比喻貴重。形容完善嚴密的法律條文。語本漢．揚雄〈劇秦美新〉。後用「金科玉律」比喻不可變更的信條。

各依自己的主張行事，不顧全整體。＃語本《左傳．宣公二年》。

瓦釜，陶製的鍋具，喻平庸之物。「瓦釜雷鳴」指陶製的鍋具，本來不會發生巨大聲音，但如此平庸之物竟發出如雷的巨響，比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。語出戰國楚．屈原〈卜居〉。後亦用「瓦釜雷鳴」比喻拙劣的文章卻風行於世。△「黃鐘毀棄」、「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」

權，秤錘。隨輕重而變，引申有權變的意思。「通權達變」指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。語本《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。△「達變通機」

秋水，喻指眼睛。「望穿秋水」，望穿了眼睛，形容殷切盼望。※語或本元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》。△「望眼欲穿」

請求寬容饒恕的客套話。※語或本宋．邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩。

將花木的枝條接到別種花木上。比喻暗中使用手段，以假換真，欺騙他人。※語或出《初刻拍案驚奇．卷三五》。△「偷天換日」

可，讚許、稱是。「不可一世」指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。＃語出宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》。

(一)形容綠柳成蔭，繁花似錦的美景。語出唐．王維〈早朝〉詩。(二)比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。語出宋．陸游〈遊山西村〉詩。

引用經書典籍等做為說話、作文的依據。語本《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》。

指條理分明，有次序而不雜亂。語出《書經．盤庚上》。△「井井有條」、「洞若觀火」

汗馬，使戰馬辛苦勞累而流汗。「汗馬功勞」指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。＃語本《韓非子．五蠹》。△「豐功偉績」

償，實現。「如願以償」指心願得以實現。※語或本唐．韓愈〈新修滕王閣記〉。

穎，物體尖銳的末端。「脫穎而出」指錐尖透過囊袋顯露出來。比喻顯露才能，超越眾人。或比喻從囊中逃脫。語本《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。△「毛遂自薦」

殺雞何必用宰牛的刀。比喻處理小事，毋需大才。語出《論語．陽貨》。△「牛刀小試」、「武城弦歌」

輕柔，態度謙和。形容說話恭順小心的樣子。語出宋．朱熹《童蒙須知．語言步趨》。△「下氣怡聲」

楚國的人才為晉國所用。比喻人才外流。語本《左傳．襄公二十六年》。

把壞人或敵人引到家中。比喻自招其禍。※＃語或本元．賈仲名《對玉梳．第二折》。△「開門揖盜」

將衣食贈送他人，以示關懷之意。語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。△「言聽計從」

指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。語本《韓非子．難一》。後用「兵不厭詐」比喻為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。△「焚林而獵」

比喻境況逐漸進展至美好的境界。＃語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後亦用「漸入佳境」比喻興味漸濃。

「老成」，老練成熟。語出《詩經．大雅．蕩》。「持重」，沉著穩重。＃語出《史記．卷一○八．韓長孺列傳》。「老成持重」形容人成熟老練，處事沉著穩重。

一件事也沒做成。指事業毫無成就。語出唐．白居易〈除夜寄微之〉詩。

春秋時楚國的養由基能在百步內射穿楊柳樹的葉子。形容射箭技術高超或射擊技藝高強。＃語本《戰國策．西周策》。△「百發百中」、「前功盡棄」

指營建華屋給所愛的人居住。典出《漢武故事》。後用「金屋藏嬌」比喻男子納妾或有外遇之事。

負擔繁重，路途遙遠。比喻長期肩負重大的任務。語出《論語．泰伯》。△「負重致遠」

蹶，跌倒。振，奮起。「一蹶不振」指跌倒了就不能再奮起。語本漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》。後用「一蹶不振」比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。

使近處的人心悅誠服，遠方的人願意前來歸附。形容政治清明，德澤風行。語本《論語．子路》。後亦用「近悅遠來」形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。

根據不同環境的實際情況制定相應的妥善辦法。語出漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。△「因時制宜」、「因事制宜」

冷眼，指冷靜的眼光。「冷眼旁觀」形容用冷靜的眼光在旁觀察。語本唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩。後亦用「冷眼旁觀」形容漠不關心。△「袖手旁觀」

千年才有一次的好時機，形容機會十分難得，稍縱即逝。＃語本《戰國策．楚策四》。 △「千載難逢」、「萬世一時」

形容零散的樣子。※＃語或出《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》。後亦用「七零八落」形容支離破碎，殘敗不完整，或形容數量稀少。

千鈞重物用一根頭髮繫著。比喻情況非常危險。＃語本《列子．仲尼》。△「危如累卵」

磊落，坦蕩。「光明磊落」形容心地無私，胸懷坦蕩。※語或出《朱子語類．卷七四．易．上繫上》。△「光明正大」

佛教用語，三千大千世界的略稱。語出《大智度論．卷七．釋初品中放光》。後用「大千世界」比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

有同樣不幸遭遇的人互相同情。語出漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。 △「同憂相救」、「物傷其類」

大刀、闊斧，為兩種兵器。「大刀闊斧」形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰。※◎語或出《水滸傳．第四七回》。後用「大刀闊斧」形容做事果斷、有魄力。亦可形容砍斷有力。△「雷厲風行」

像有活力的龍虎一般，比喻活潑勇猛，生氣勃勃。※語或出《朱子語類．卷九五．程子之書》。△「龍騰虎躍」

睡在同一張床上但各做各的夢，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。＃語本宋．陳亮〈又乙巳春書之一〉。△「分床同夢」、「同室異夢」、「異榻同夢」、「貌合神離」

趁敵人沒有防備之時出兵。語出《孫子．計篇》。後用「出其不意」指趁人不備，出乎對方意料之外。△「出人意表」、「攻其無備」

湊近頭耳，形容低聲私語。語出《前漢書平話．卷下》。

言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。△「語無倫次」

連一點小草都不存留，比喻消滅殆盡。※語或出宋．樓鑰〈英老真贊〉。

巧，美妙。令，善。「巧言令色」指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。形容人矯情虛偽。語出《書經．皋陶謨》。

木材已經做成船隻。比喻已成事實，無法改變。※語或出《野叟曝言．第九回》。△「生米煮成熟飯」

事態明顯，不待說明即可曉悟。語出《孟子．盡心上》。△「顯而易見」

苟，隨便。「不苟言笑」指不隨便談笑，態度嚴肅。語本《禮記．曲禮上》。△「一本正經」

遜，謙恭。「出言不遜」指說話傲慢無禮。＃語本《史記．卷四九．外戚世家》。

將骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物。語本《詩經．衛風．淇奧》。後用「切磋琢磨」比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。

形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。※語或出宋．朱熹〈答林擇之〉其一四。△「少見多怪」

見到有利可圖就不顧道義。語出《漢書．卷四一．樊噲等列傳》。△「利令智昏」、「見利忘親」

「不知所措」之「措」，典源作「錯」。「錯」通「措」。「手足無措」指手腳無處安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。＃語本《論語．子路》。△「不知所措」、「六神無主」、「名正言順」

老蚌還能生出珍珠，本稱譽老年得子，父子俱美。語本漢．孔融〈與韋端書〉。後來意義窄化，多僅用以比喻老年得子。

鼓，彈奏。「膠柱鼓瑟」指將瑟的弦柱黏固，而後彈奏它，就無法彈出高低的音調。比喻做事拘泥而不知變通。語本《文子．道德》。△「守株待兔」、「刻舟求劍」。

試，試探、考驗。原指故意從事違反法令的事情，以考驗為政者執行律令的能力與決心，後專指某人無視於法律的制裁而故意犯法。語出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》。△「知法犯法」

恰好符合自己的心意。※語或出《水滸傳．第六三回》。

艾，停止。正在發展，沒有停止，比喻事態正在蓬勃發展。＃語出宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉。

日日更新，月月不同，隨時都有新的變化，指時時刻刻都能更新自己的品德。語本《禮記．大學》。後用「日新月異」形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。△「無所不用其極」

炬，火把。用一把火將它焚燬。指物品、成果悉數被焚燬。語本唐．杜牧〈阿房宮賦〉。△「付之丙丁」

梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分。「日月如梭」指太陽和月亮的交替運行，就像織布的梭子，來回不停地穿梭。形容時光迅速消逝。※＃語或出宋．高登〈朱黃雙硯〉。△「白駒過隙」、「光陰似箭」、「歲月如流」

「春花秋實」，典源作「春發其華，秋收其實」，本義為春天開花，秋天結果的自然景象。＃語本《後漢書．卷五二．崔駰列傳》。後世引申，產生兩種意義：一為比喻文質，各擅其勝。「春華」喻文，多指文采，「秋實」喻質，多指內涵。二為比喻努力與成果過程的因果關係，即有「春華」才有「秋實」之意。

彎曲手指可計數，形容數量很少。語本《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》。△「寥若晨星」、「寥寥無幾」

「恬不知恥」，典源作「恬然不恥」。形容有過錯卻安然不以為恥。語本唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》。△「寡廉鮮恥」

鞋小腳大，故將腳削小以適合鞋的尺寸。比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。語出《淮南子．說林》。

形容非常喜悅得意的神情。※語或出清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》。△「眉開眼笑」

如同高舉著日月般地明白清楚。形容含義或真相非常清楚，顯而易見。◎語本《莊子．達生》。

稱譽後輩中的優秀人物。＃◎語本《晉書．卷七五．王湛列傳》。

乘鶴而去，無影無蹤。典出南朝梁．任昉《述異傳》。後用「杳如黃鶴」比喻一去不返，無影無蹤。△「泥牛入海」

「洗心」，洗滌心胸，摒除惡念或雜念。語出《易經．繫辭上》。「革面」，改變面目。語出《易經．革卦》。「洗心革面」指除去邪思雜念，改變舊日面目；比喻澈底悔悟，改過遷善。 △「脫胎換骨」

旦旦，誠懇的樣子。「信誓旦旦」指誓言說得非常誠懇可信。語出《詩經．衛風．氓》。

比喻得意於仕途。語本唐．韓愈〈符讀書城南〉詩。△「扶搖直上」、「青雲直上」

原指為政不生事擾民。語出《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》。後用「息事寧人」指平息紛爭，以使彼此相安。

「花枝招展」之「招展」，典源作「招颭」。「招颭」同「招展」。比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。語本《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》。後亦用「花枝招展」形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。

恢復原本的樣子。語本唐．劉禹錫〈砥石賦〉。後用「故態復萌」形容老毛病又犯了。

謂不切實際地妄想。※◎語出《朱子語類．卷一二．學六．持守》。△「想入非非」

由衰老恢復年輕。＃語本南朝梁．何遜〈神仙〉。後亦用「返老還童」形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。

「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。

說話或寫文章不從正面直接說，而是用從旁比喻或暗示來表達。※語或出《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評。

化妝登臺演戲。語本明．張岱〈祭義伶文〉。今亦用「粉墨登場」指在某一場合擔任某一腳色。

絢麗燦爛的金飾紙光令人迷醉。形容絢爛奪目。語本宋．陶穀《清異錄．卷下．居室門．金迷紙醉》。後用「紙醉金迷」比喻奢侈浮華的享樂生活。△「燈紅酒綠」

用巨大的泰山來壓渺小脆弱的雞蛋。比喻強弱懸殊，穩操勝算。＃語本《後漢書．卷四二．廣陵思王荊列傳》。△「以碫投卵」

一個人因行為失當，而使親人痛心，仇人稱快。語本《後漢書．卷三三．朱浮列傳》。

像烏鴉般聚在一起的一群人。比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。語出《管子》逸文。△「一盤散沙」

以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。語本宋．陳錄《善誘文．對治十常》。△「委曲求全」

遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。※◎語或出《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》。△「張口結舌」、「緘舌閉口」

利用對方的計策，順水推舟，反施其計。※＃語或出元．楊梓《豫讓吞炭．第二折》。△「將機就機」

依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。語出《梁書．卷三五．蕭子恪列傳》。△「恃才倨傲」

「逃之夭夭」之「逃」，典源作「桃」。比喻逃跑得無影無蹤。語本《詩經．周南．桃夭》。△「金蟬脫殼」、「溜之大吉」

不分輕重，一律同等看待。※＃語或出清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》。△「相提並論」

一天一天興盛發展，形容事物不斷地進步發展。※語或出清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷一三．世宗停止浙江鄉會試》。△「隆隆日上」

輕，輕率。妄，胡亂。「輕舉妄動」形容未經慎重考慮，即輕率地採取行動。◎語本《韓非子．解老》。

言事情已處理得相當美好，但仍應設法使它更加美好，達到盡善盡美的極致。指好還要更好的意思。語本宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》。

將已枯朽之事物加以摧毀，比喻摧毀虛弱勢力極為容易。語本《漢書．卷一三．異姓諸侯王表》。後用「摧枯拉朽」比喻極容易做到，毫不費力。

「慷慨」，大方而不吝嗇。※語或出《水滸傳．第五回》。「解囊」，拿出錢財幫助他人。※語或出《聊齋志異．卷四．鬼作筵》。「慷慨解囊」指輕財仗義，毫不吝嗇地捐助錢財給人。

暫時停止軍事行動，有觀望形勢的意思。＃語本《荀子．王制》。後用「按兵不動」形容暫時不採取行動。

形容荒唐、錯誤到了極點。※＃語或出《掃迷帚．第三回》。△「荒誕不經」

盲人騎著瞎馬步入險境。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「盲人瞎馬」比喻茫然不知處境極為危險。△「咄咄逼人」

蚍蜉，一種大蟻。「蚍蜉撼樹」指大螞蟻妄圖以自我之力去搖動大樹。比喻不自量力。※＃語或本唐．韓愈〈調張籍〉詩。△「螳臂當車」

厭惡、痛恨到極點。※語或出宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》。△「深懲痛絕」、「痛心疾首」

形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。＃語出《祖堂集．卷八．雲居和尚》。

「殊途同歸」之「途」，典源作「塗」。「塗」通「途」。比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。語本《易經．繫辭下》。△「異曲同工」

形容變化無窮。＃◎語出《列子．周穆王》。△「瞬息萬變」

弱者之肉，成為強者的食物，本指動物中弱者被強者吞食，用來比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。△「深居簡出」

表示所得不足以抵補所失。語本《後漢書．卷八七．西羌傳》。△「貪小失大」

愚昧頑固而不通靈性。語出唐．韓愈〈祭鱷魚文〉。△「執迷不悟」

眾口所毀，雖金石猶可銷。比喻眾口同聲，往往積非成是。語出《國語．周語下》。△「眾志成城」

在東家吃飯，到西家過夜。比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。語本漢．應劭《風俗通義》逸文。

歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》。

望洋，抬頭看的意思。形容因驚奇而仰視發出驚嘆。語本《莊子．秋水》。後用「望洋興嘆」比喻因能力不足而自嘆不如或感到無可奈何。△「無可奈何」、「貽笑大方」

草木迎風傾伏倒。語本漢．司馬相如〈上林賦〉。後用「望風披靡」形容為強大的氣勢所壓倒。

貪圖安逸而不願勞動。語本《呂氏春秋．仲夏紀．適音》。

在備受寵愛縱容中成長。※語或出《醒世姻緣傳．第五七回》。△「養尊處優」

形容才思敏捷，對答流利。語本《後漢書》逸文。

人一生的是非功過，要到死後才能論定。語本唐．杜甫〈君不見簡蘇徯〉詩。後亦用「蓋棺論定」比喻事情最後已有結論。

歡樂到了極點，往往會轉生悲哀。＃語本《淮南子．道應》。

鴻雁踏過雪泥遺留的爪痕。比喻往事所遺留的痕跡。語本宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩。

湯，熱水、開水。將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解困境，無法根本解決問題。＃語本《呂氏春秋．季春紀．盡數》。△「釜底抽薪」

任何空隙沒有不鑽進去的。原本是無所不通達的意思。※語或出清．李鑑堂《俗語考原．無孔不入》。後用「無孔不入」譏諷人善於鑽營。

大鵬飛行的路程數萬里。語本《莊子．逍遙遊》。後用「鵬程萬里」比喻前程遠大，不可限量。△「扶搖直上」

因貪圖小利而造成重大損失。＃語本《呂氏春秋．慎大覽．權勳》。△「得不償失」

一刀直接向目標刺去，比喻勇猛直進。※語或出《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》。後用「單刀直入」比喻直截了當，不繞圈子。

藝人遇到合適的場所，就開場表演。＃語出《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》。後用「逢場作戲」比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。

原為佛教語，指道無所不在。＃語出《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》。後用「頭頭是道」形容言語清楚明白，有條理。△「井井有條」、「有條不紊」

本指兒童堆積泥沙成佛塔的遊戲，雖是遊戲也能成就功德。語本《妙法蓮華經．方便品》。後用「聚沙成塔」比喻積少成多。△「積少成多」

保養精神，積蓄力量。※語或本唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉。△「休養生息」、「養威蓄銳」

「橫行」，不循正道而行。語出《周禮．秋官．野廬氏》。「霸道」，與王道相反。指不顧仁義，以極權統治。※語或出《史記．卷六八．商君列傳》。「橫行霸道」形容凶橫不講理。△「作威作福」

積眾多狐狸腋下難得之小塊白皮毛，以成珍貴的白狐裘。＃語本《墨子．親士》。後用「集腋成裘」比喻積少成多。

外表披了老虎皮，本身還是羊。比喻虛有其表。語出漢．揚雄《法言．吾子》。△「羊皮虎質」

自己應盡的責任，沒有理由推卸。※語或出清．林則徐《林文忠公奏稿．奏稿七．稽查防範回空漕糧船摺》。△「義不容辭」、「當仁不讓」、「義無反顧」

「幸災」，以災難為幸。語出《左傳．僖公十四年》。「樂禍」，以禍害為樂。語出《左傳．莊公二十年》。「幸災樂禍」指對於他人的不幸遭遇引以為樂。△「皮之不存，毛將安傅」

陽，表面上；陰，暗地裡。「陽奉陰違」指表面上裝著遵守奉行，暗地裡卻違反不照辦。語出明．范景文〈革大戶行召募疏〉。△「口是心非」

曲調雖異，但演奏的技巧造詣卻相同。比喻不同人的辭章或言論同樣精彩。後用「異曲同工」比喻不同的作法收到同樣的功效。語本唐．韓愈〈進學解〉。△「殊途同歸」

懷有才能卻際遇不佳，不受重用。※語或出《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣&90fa.jpg;媼》。△「英雄無用武之地」

原指蛙無理由地鳴叫喧鬧。語本唐．韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉詩。後用「無理取鬧」比喻不合情理的吵鬧或故意搗亂。

自己沒有主見，只迎合他人的意見。＃語本漢．劉歆〈移讓太常博士〉。

戰旗一張開就得勝，形容一開戰就取得勝利。※語或出元．關漢卿《五侯宴．楔子》。後用「旗開得勝」比喻事情才一開始就獲得成功。△「馬到成功」

咄咄，感嘆聲、驚怪聲。「咄咄怪事」指令人感到驚訝，不可思議的事情。＃語出南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》。△「書空咄咄」

披，割斷；荊棘，泛指野生多芒刺的灌木。「披荊斬棘」指割斷、斬除荊棘。比喻克服困難、掃除障礙。語本《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》。△「乘風破浪」

樹葉凋謝後，落回根處。比喻事物最後終須返回本源。＃語出《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》。後亦用以比喻久居異地之人返回家鄉。△「木落歸本」

比喻生拉硬扯，勉強湊合。語本宋．鄭樵〈通志總序〉。△「穿鑿附會」

牘，古代用以書寫文字的木片。「連篇累牘」指寫字用的竹簡、木片編串堆積在一起。形容文章篇幅冗長。＃語出《隋書．卷六六．李諤列傳》。△「長篇大論」

家中只剩下四周的牆壁。形容家境極為貧困。語本《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。△「一貧如洗」、「文君新寡」

多匹馬並排駕車，齊頭奔馳。語出南朝宋．劉勰《文心雕龍．附會》。後用「並駕齊驅」比喻彼此實力相當，不分軒輊。△「不相上下」、「齊足並驅」

「義憤」，出於正義的憤怒。語出《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》。「填膺」，填滿胸中。語出唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩。「義憤填膺」指胸中充滿因正義而激起的憤怒。

揚起眉毛，吐出胸中的悶氣。形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。語出唐．李白〈與韓荊州書〉。

畫餅解飢。比喻徒具虛名而無益於實際。語本《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》。後亦用「畫餅充飢」比喻徒事空想無益於事。△「望梅止渴」

使瀕死的人復生。語本《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》。後用「起死回生」比喻毫無希望的情勢扭轉過來。△「妙手回春」、「著手成春」

益，更加。善，好。「多多益善」指愈多愈好。語出《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。

晉阮孚因囊袋無錢而感羞澀。＃語本宋．呂祖謙《詩律武庫後集．卷三．儉約門．一錢看囊》。後用「阮囊羞澀」形容錢財窘乏，經濟困難。

姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。語本《莊子．齊物論》。△「姑妄聽之」

鼎鼎，盛大貌。「大名鼎鼎」形容人的名氣聲望很大。※語或出《官場現形記．第二四回》。△「赫赫有名」

形容事情雜亂，頭緒紛繁，難以處理。語本三國魏．曹植〈自試令〉。

形容兵馬眾多，聲勢浩大。語本《梁書．卷三二．陳慶之列傳》。

形容志得意滿的樣子。語本三國魏．曹植〈與吳季重書〉。後亦用「左顧右盼」指左看右看，四處觀察；或顧慮太多，猶豫不決的樣子。△「畏首畏尾」

各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。※語或出清．趙翼〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉詩四首之四。

轉化危險為平安。語本唐．韓雲卿〈平蠻頌〉。

四邊都靠不了岸。※語或出《水滸傳．第一九回》。後用「不著邊際」比喻言論空泛或想法不切實際。

佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。＃語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。

「風雨飄搖」之「飄」，典源作「漂」。「漂」，同「飄」。受風雨的吹打而搖晃。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「風雨飄搖」比喻時局動盪不安，極不穩定。

指具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。語本宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。△「大巧若拙」、「大勇若怯」

眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。語出《左傳．隱公四年》。△「玩火自焚」、「治絲而棼」

「三從」，指在家從父、出嫁從夫、夫死從子，語出《儀禮．喪服》。「四德」，指婦德、婦言、婦容、婦功，語本《周禮．天官．九嬪》。後用「三從四德」指舊時婦女必須具備的德性。

「以逸待勞」之「逸」，典源作「佚」。「佚」同「逸」。說明用兵者，養精蓄銳，以安逸等待疲憊的敵人，則可勝。語本《孫子．軍爭》。△「堂堂正正」

感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。※語或出明．劉時中〈端正好．上高監司．既官府甚清明套．十二月〉曲。△「世道不古」

十戶住家，有九家空無人居。形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。語出《抱朴子．外篇．用刑》。

九霄，指極高的天空。「九霄雲外」比喻天上極其高遠之處。語本唐．劉禹錫〈同樂天登棲靈寺塔〉詩。

豎立竹竿於陽光下，可立刻見其影。比喻迅速收到成效。語出漢．魏伯陽《參同契．如審遭逢章》。

一盤不能凝聚成塊的細沙。比喻組織人心渙散，缺乏凝合的力量，不能團結起來。※語或出《獅子吼．第八回》。△「烏合之眾」、「摶沙散」

依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。＃語本《二程集．河南程氏遺書．卷一九》。

封裝在錦囊裡的神妙計策。比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。語本《三國演義．第五四回》。△「神機妙算」、「錦囊訣」

看一眼就完全清楚明白。語本《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》。△「一覽無遺」

美好的事，往往要經過很多波折才能如願。多指男女佳期不順。＃語出宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞。後用「好事多磨」泛喻事情進行不順，常遇挫折。

眼光火炬般光亮，形容人怒視。語出《南史．卷一五．檀道濟列傳》。後用「目光如炬」形容目光有神。亦用於比喻見事透澈，識見遠大。△「目光如電」、「自壞長城」、「萬里長城」

生得不是時候。比喻遇不到好時機，命運坎坷。語本《詩經．大雅．桑柔》。△「生適逢辰」

眼光像豆子那樣小。形容目光短淺，見識狹窄。※語或本清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》。△「眸子如豆」

軍隊全部被消滅，無人倖免。比喻完全喪失或澈底失敗。＃語本《魏書．卷三五．崔浩列傳》。

避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。語出《唐六典．卷七．工部尚書》。後亦用「避重就輕」比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。△「避勞就逸」

刻意地人工施為與雕琢。語出宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．離婁下》。後亦用「矯揉造作」形容裝腔作勢、刻意做作的態度。△「裝腔作勢」、「裝模作樣」

心思精密，計慮深遠。語本《國語．晉語一》。後用於形容人精明老練，計慮深遠。△「老奸巨猾」、「足智多謀」

形容國家或集團的分裂瓦解。語出《論語．季氏》。△「土崩瓦解」、「禍起蕭牆」

一同毀滅或死亡。語出唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉。△「玉石俱焚」

唐代盧藏用舉進士而不受重用，乃隱居終南山以求高名，做了大官的故事。＃典出唐．劉肅《大唐新語．卷一○．隱逸》。後用「終南捷徑」比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。

形容用新的眼光來看待人。語本晉．虞溥《江表傳》。△「士別三日，刮目相待」、「另眼相看」、「吳下阿蒙」

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。△「五彩繽紛」

引領人進入美麗玄妙的境地。＃語出晉．郭澄之《郭子》。

比喻有大才能，在小事上施展。＃語本宋．蘇軾〈送歐陽主簿赴官韋城〉詩四首之一。△「割雞焉用牛刀」

「年高德劭」之「劭」，典源作「邵」。「邵」通「劭」。「年高德劭」指年紀大而品德好。語本漢．揚雄《法言．孝至》。△「德高望重」

相互幫助，共同守衛、瞭望。語出《孟子．滕文公上》。

「妙手」，技能高超的人。語出晉．蔡洪〈圍棋賦〉。「回春」，冬盡春來，比喻使病危者復生。※語或出宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。「妙手回春」比喻醫師的醫術高明，能治好重病。後亦用於比喻將頹勢扭轉過來。△「著手成春」、「起死回生」

形容巨大地改變原有的情狀。語出唐．劉商〈胡笳十八拍．第六拍〉。

肝腦濺灑在地上。形容死狀極慘。語本《戰國策．燕策一》。後亦用於比喻盡忠竭力，不惜犧牲生命之意。

對跑很快的馬，再加以鞭策，使牠跑得更快。形容快上加快。語本宋．王安石〈送純甫如江南〉詩。△「馬不停蹄」

彼此的志趣和理想一致。＃語本漢．王充《論衡．逢遇》。△「合志同方」、「情投意合」

含有譏諷意味的冷冰冰的話。語出《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》。△「冷嘲熱諷」

鵝毛，形容價值不高之物。「千里鵝毛」指從千里之外贈送輕微的禮物。比喻禮物雖輕但情意深重。※語或本宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩。

衣，音｜ˋ，動詞，穿著的意思。「衣錦還鄉」指身穿錦繡的衣服返回故鄉。形容人功成名就後榮歸故鄉。＃語出《梁書．卷九．柳慶遠列傳》。△「衣錦夜行」

指言論或文章有根據、有內容。語本《易經．家人卦．象》。△「言之無物」

利用時機，獲取利益。※語或本《莊子．天地》。

杵，舂米、擣藥時用的棒槌。「磨杵成針」指把鐵棒磨成針。典出宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》。後用「磨杵成針」比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。

「流言」和「蜚語」義同，都是指沒有根據的話，用於毀謗他人。＃「流言」語出《書經．金縢》。「蜚語」語本《鶡冠子．武靈王》。「流言蜚語」本指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。「蜚」亦作「飛」。△「風言風語」

複習學過的課業，而能領悟出新的道理。語出《論語．為政》。

比喻人心腸狠毒，毫無良心。※語或出《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》。△「狼心狗行」

殺人搶劫。語本《書經．康誥》。△「謀財害命」

連頑冥沒有性靈的石頭都點頭了。比喻說理透澈，使人心服。語本《蓮社高賢傳．道生法師》。

「罪魁」，犯罪首惡者。語出宋．文天祥《指南錄．卷一．紀事》。「禍首」，肇禍為首者。語出《東觀漢記．卷一五．申屠剛》。「罪魁禍首」指領導或策劃肇禍犯罪的首要人物。

仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。※語或出《西遊記．第四五回》。

像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。語本唐．張文琮〈詠水〉詩。後用「珠圓玉潤」比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。

燒焦頭，灼爛額。形容救火時為火燒灼得很嚴重。＃語本《漢書．卷六八．霍光傳》。後用「焦頭爛額」比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。△「頭破血流」

形容人品德高尚，極有聲望。語本《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》。△「年高德劭」

「銳不可當」的「銳」，典源作「鋒」。形容氣勢威猛，所向無敵。※語或本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。△「勢不可當」、「勢如破竹」

義參「升堂入室」。見「升堂入室」條。

指不顧法紀或不講道理的任意妄為。語本《舊五代史．卷一○六．漢書．張瓘傳》。

從網眼中逃出去的魚，比喻僥倖逃脫法網的人。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》。後亦用「漏網之魚」比喻驚慌逃竄的人。△「破觚為圜」、「斲雕為樸」

指事情做到恰到好處就該停止。語出宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．鄉黨》。

適，古音ㄉ｜ˊ，專主。「無所適從」指不知聽從誰才好。◎語本《左傳．僖公五年》。後世借以比喻不知怎麼辦才好。△「不知所從」

「賞心」，心情愉悅。語出南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉。「悅目」，愉悅眼目，使人感到歡喜。語出漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。「賞心悅目」形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。△「悅心娛目」、「蕩心悅目」

「錙銖必較」，典源作「計較錙銖」。連很少的錢或很小的事情都非常計較。※語或本北齊．顏之推《顏氏家訓．治家》。△「斤斤計較」

「苟且」，行事馬虎草率，得過且過。語出《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》。「偷安」，貪圖眼前的安逸，不顧將來可能發生的危難。語出漢．賈誼《新書．數寧》。「苟且偷安」形容得過且過，只圖眼前安逸，不顧將來。

指日，可以指出日期，比喻不久之後。「指日可待」指願望或期盼不久即將實現。＃語出宋．司馬光〈乞開言路狀〉。△「計日而待」

蛛網的細絲與馬蹄的痕跡。比喻可供尋查推求的細微線索。◎語本唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．破軍星》。

把頭藏起來，卻露出尾巴。形容言多隱諱，舉止畏縮的樣子。※語或本元．王曄《桃花女．第二折》。△「藏頭露影」

背，是背離。井，借指家鄉。「離鄉背井」指離開故鄉，在外地生活。語本《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》。△「離鄉背土」

出外遊賞春天的景色。語本唐．杜甫〈嚴中丞枉駕見過〉詩。後用「尋花問柳」比喻狎妓。

費盡心思，專心研究，達到他人所無法達到的境地。※語本清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三。△「煞費苦心」

飢餓的人不選擇食物。＃語本《孟子．公孫丑上》。後用「飢不擇食」比喻急需時不暇選擇。△「以解倒懸」、「事半功倍」、「渴不擇飲」

衣食充足。形容生活富裕。語出唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩。△「暖衣餘食」

繁瑣的儀式或禮節。語本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。

「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。△「五經掃地」、「衣冠掃地」

擦亮眼睛等待著。比喻期待事情的發展及結果。語本《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。

風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。語出《六韜》。

義參「沉魚落雁」。見「沉魚落雁」條。

刻在骨頭，刻在心上。形容感受深刻，難以忘懷。語本唐．李白〈上安州李長史書〉。△「沒齒不忘」、「銘肌鏤骨」

床上疊床，屋下架屋。比喻重複模仿，無所創新。語本北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》。後多用「疊床架屋」比喻重複累贅。△「床上安床」、「屋下架屋」

指四時美好的景色。語本唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩。後用「風花雪月」比喻男女間歡愛之事。亦用於比喻浮華空泛的言情詩文。

目光所及，令人內心深受衝擊。語本《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》。形容事情景況，令人震驚。△「劌目怵心」、「劌目鉥心」

「樽」，典源作「尊」。「尊」同「樽」。帶著酒壺移坐到他人席上共飲，以便請教。※語或本唐．白居易〈李留守相公見過池上汎舟舉酒話及翰林舊事因成四韻以獻之〉詩。比喻主動向人求教。

委曲自己，遷就別人，以求保全。語本《老子．第二二章》。△「逆來順受」

四通八達的大路。語本《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》。後用「康莊大道」比喻光明的前途。

形容人說話的語音不純，夾雜著南北方音。※語或出清．袁枚《隨園詩話．卷一二》。後亦用「南腔北調」指南北各種腔調。

「風塵」，旅行時冒風受塵，因以之比喻旅行艱辛。＃語出漢．秦嘉〈與妻書〉。「僕僕」，勞頓的樣子。語出※宋．高斯得〈經筵進講故事〉。「風塵僕僕」形容奔波忙碌，旅途勞累。

咫，周代八寸叫咫。咫尺，比喻距離很近。「咫尺天涯」比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。語本唐．李中〈宮詞〉二首之一。△「尺幅千里」

事情的成功與否決定於人的努力。語本漢．趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》。

形容力量巨大，氣勢壯闊。＃語本袁山松《後漢書》。△「移山倒海」、「雷霆萬鈞」

指眾人射箭的靶子。比喻眾人一致攻擊的目標。※語或本《明史．卷二三一．顧憲成等傳》。

彼此的感情和心意相契合。語本漢．馮衍〈與陰就書〉。△「志同道合」

人在幼年時聰慧敏捷。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。△「小時了了，大未必佳」

居於荒野，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興。語本《莊子．徐无鬼》。後用「空谷足音」比喻難得的人物、言論或事物。

外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮。形容外表美好而內質破敗。語出明．劉基〈賣柑者言〉。△「華而不實」、「虛有其表」

事情非常複雜，無法用簡單的話把它說得清楚。※語或出《京本通俗小說．志誠張主管》。

指笑一笑就把它擱放在一旁。形容不當成一回事。＃語出《石門文字禪．卷二六．題所錄詩》。

事物發展到極點，必然會轉向發展。◎語本《文子．九守》。

「推陳出新」之「出」，典源作「致」。推，排除、去除。致，招致、引來。「推陳出新」本指促進體內的新陳代謝。語本宋．費袞《梁谿漫志．卷九．張文潛粥記》。後用「推陳出新」比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。

計畫周密而慮事深遠。◎語出漢．賈誼〈過秦論上〉。△「深思熟慮」

一句話就把事理的真相說穿。※語或本元．李道純〈滿庭芳．寂寞山居〉詞。△「一針見血」

魂魄脫離肉體。語本《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》。後用「魂不附體」形容驚嚇過度而心不能自主。△「魂飛魄散」

形容接連出現，沒有止盡。※語或本宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。△「層見疊出」

事物改變，星辰移動。比喻景物的變遷，世事的更替。語出唐．王勃〈滕王閣〉詩。

堅持錯誤的觀念而不醒悟。※＃語或本晉．釋道恆〈釋駁論〉。△「迷而不悟」、「冥頑不靈」

看見一片葉子落下，就知道秋天的來臨。比喻由細微的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。語本《淮南子．說山》。

形容不惜金錢的豪舉。語出唐．吳象之〈少年行〉。△「一擲百萬」、「揮金如土」

敷，足夠。收入不夠支出。※語或出清．朱彝尊《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》。△「寅吃卯糧」

輒，總是。咎，罪過。「動輒得咎」指一有舉動就會遭受責罰。形容人處境困難，極易受到責難。語出唐．韓愈〈進學解〉。

「海枯」，海水枯乾。語出唐．杜荀鶴〈感寓〉詩。「石爛」，石頭粉碎。語出唐．杜牧〈題桐葉〉詩。「海枯石爛」一語因海枯石爛萬年難見，所以比喻歷時久遠。又依常理，海不會枯，石不會爛，所以比喻意志堅定，永不改變。

十全，指治療十個人，十個人都能痊癒。※語或本《周禮．天官冢宰下．醫師》。後用「十全十美」比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。△「盡善盡美」

人群如山海般眾多，無法估計，形容人聚集得非常多。※語或出宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．諸行市》。△「萬人空巷」

假，借。「不假思索」指不經過思考探求，立即做出反應。語出宋．黃榦〈復黃會卿書〉。

一聲不響，不流露感情。語本唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉。後用「不動聲色」形容人遇事不張揚的冷靜態度。

機，機謀。算，算計。「神機妙算」指神奇的謀略，巧妙的算計。形容計策高明、預料準確。語本唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。△「錦囊妙計」

輕易答應別人的請求，卻很少實踐諾言。語本《老子．第六三章》。

冠，帽子。冕，古代官員的禮帽。「冠冕」，引申為首、體面之意。語出《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。「堂皇」，古代官員辦事的大堂，引申為氣勢宏偉的樣子。語出《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。「冠冕堂皇」形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子。亦用於形容表面上光明正大的樣子。△「南州冠冕」

形容事物略有差異，但大體相同。語本《莊子．天下》。△「學富五車」

說大話而不感到難為情。語出宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．憲問》。

沒有細節不照顧到的，形容做事非常細心周到。靡，無。語本宋．魏了翁〈辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏劄〉。△「無所不至」

謬，錯誤。「大謬不然」指大錯特錯，與事實完全不符。語出漢．司馬遷〈報任少卿書〉。△「奮不顧身」、「戴盆望天」

筆頭上生出花來。比喻文筆美妙，寫作能力極佳。＃典出唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》。△「夢筆生花」

「趨炎附勢」之「趨」，典源作「趣」。「趣」通「趨」，此指依附。炎，指有權勢的人。「趨炎附勢」指奉承依附有權勢的人。語本晉．王沈〈釋時論〉。△「攀龍附鳳」

翻過手來是雲，覆過手去是雨。形容人世反覆無常。語本唐．杜甫〈貧交行〉。後亦用「翻雲覆雨」形容人玩弄手段或比喻男女間床笫之事。

擢，拔取。「擢髮難數」指把頭髮拔盡，也無法用以計數所犯的罪行。形容罪狀極多，難以計數。語本《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。

不符合時勢趨尚。語出《漢書．卷一一．哀帝紀》。

不保留一點力氣。形容竭盡全力，毫無保留。語出《戰國策．趙策三》。△「盡心竭力」

要，通「腰」。領，衣領。「要領」指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。「不得要領」指無法掌握要點或主旨。語本《史記．卷一二三．大宛列傳》。

一文錢也不值，比喻毫無價值。語本《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。△「灌夫罵坐」

蓮藕斷了，藕絲仍相連。比喻沒有完全斷絕關係。語本唐．孟郊〈去婦〉詩。

形容恐懼不安，心神不寧。※語或本元．無名氏《爭報恩．第三折》。

「天真爛漫」之「爛漫」，典源作「爛熳」。「爛熳」同「爛漫」。「天真爛漫」形容性情率真，毫不假飾。＃語本宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩。

囊，口袋。口袋裡空空的，像洗過一樣。形容窮到極點身上連一個錢也沒有。※語或出《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》。△「兩袖清風」

螳螂只顧著捕蟬，不知有大鳥在身後正要啄食牠。＃典出《莊子．山木》。後用「螳螂捕蟬」比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。

心氣平和，不急不怒。語本《左傳．昭公二十年》。△「平心靜氣」

從我這裡求索取用。語出《左傳．僖公七年》。後用「予取予求」比喻任意取求，需索無度。

「高瞻」，由高處觀看，形容識見廣闊。語出漢．王充《論衡．別通》。「遠矚」，注視遠處，形容眼光寬遠。語出北魏．張淵〈觀象賦〉。後用「高瞻遠矚」形容見識遠大。或形容往遠處眺望，看得更全面。

指漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。◎語本三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉。後用「三顧茅廬」比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。△「初出茅廬」

(一)形容書法筆勢飄逸多姿。語本南朝梁．武帝〈草書狀〉。後亦用「龍飛鳳舞」形容字跡潦草零亂。(二)形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。語本宋．岳珂《桯史．卷二．行都南北內》。

性情直率，說話不隱諱。語出宋．文天祥〈紀事詩序〉。△「快人快語」

思緒像浪潮般的突起。指神仙對人事的感應與預知。※語或出《封神演義．第三四回》。後用「心血來潮 」形容突然興起的念頭。△「靈機一動」

樹木的根株盤曲、節目交錯。比喻事情複雜，不易分解。＃語出晉．袁宏《後漢紀．卷一六》。

權宜，暫時變通的處置。「權宜之計」指因應某種時機而暫用的計謀。語出《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》。

指炫耀武力，誇示威風。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。後用「耀武揚威」形容人得意張揚的樣子。△「飛揚跋扈」、「揚旗曜武」

形容心情平和，態度冷靜。語本《韓詩外傳．卷二》。△「心平氣和」

以自身行為作為他人的榜樣。語本《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》。

指以往從未發生過。語本《南齊書．卷四六．陸慧曉列傳》。

殫，竭盡。「殫精竭慮」指竭盡精力與思慮。＃語本唐．白居易〈策林一．策頭〉。

指能安於所處的環境。語本《石門文字禪．卷二二．舫齋記》。後亦用「隨遇而安」比喻安於現狀，不思長進。△「安之若素」

「衣冠楚楚」之「冠」，典源作「裳」，裳和冠均為服裝重要的部分。穿衣佩裳或穿衣戴冠都有服裝整齊之意。楚楚，鮮明出眾的樣子。「衣裳楚楚」或「衣冠楚楚」，都是指服裝整齊而鮮明出眾。語本《詩經．曹風．蜉蝣》。後用「衣冠楚楚」形容男子服裝整齊而鮮明出眾。

霽月，指雨後的明月。「光風霽月」形容雨過天青後的明淨景象。＃語本唐．無名氏〈楚泊亭〉詩二首之一。後亦用「光風霽月」比喻政治清明，時世太平的局面。或用於形容人品光明磊落。

更事，經歷世事。「少不更事」指年紀輕，經歷世事少，欠缺經驗。語本《晉書．卷六九．周顗列傳》。

有所覺悟而決心改正。※語或出《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。後用「回頭是岸」比喻悔過自新或促人向善。△「苦海無邊」、「苦海無邊，回頭是岸」

神通，原為佛教用語，指能清楚明白直接看見，知道一切遠時、遠地各種情況的一種神祕智力。「神通廣大」則指廣大之神力。※語或本《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》。後用「神通廣大」形容人的本領、手段高明巧妙。△「三頭六臂」

「孤苦伶仃」之「伶仃 」，典源作「零丁 」。「零丁 」同「伶仃 」。形容孤單貧苦，無依無助。語本晉．李密〈陳情表〉。△「孑然一身」、「形單影隻」

「回心轉意」之「回」、「轉」，都是扭轉的意思。「回心轉意」指改變心意。語出《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》。

獨力擔當某一方面的重任。語本《史記．卷五五．留侯世家》。

出兵討伐有罪者。※語或出唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。後亦用「興師問罪」指前去宣布他人罪狀，並嚴加譴責。

空有虛名，不合實際。＃語本《漢書．卷九九．王莽傳上》。△「有名無實」

睫，眼皮上下的細毛。「目不交睫」指眼皮不合攏，即完全不睡覺。比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。＃語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》。

清晨廣大遼闊的天空，星星十分稀疏。形容數量稀少。＃語本晉．張華〈情詩〉五首之二。△「屈指可數」、「寥寥無幾」

「針鋒相對」，典源作「針鋒相投」，原指雙方言語投合，如針與鋒同為尖銳而相對應。語本《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》。後來轉換成「針鋒相對」，比喻相互對立，不相上下。△「短兵相接」

「吉人」，吉善的人。語出《左傳．宣公三年》。「天相」，上天給予幫助。語本《左傳．昭公四年》。後世用「吉人天相」形容吉善的人自有上天的幫助。

能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。語出《文子．上仁》。

生活安定和樂，而且喜好自己的職業。語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》。

指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。※語或出《西遊記．第六四回》。

餘留的歌聲環繞屋梁，迴旋不去。語本《列子．湯問》。後用「餘音繞梁」形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕；或用來形容話語之意味深長。△「響遏行雲」

指戲劇中著力不多的描繪或敘述。※語或本明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品．弄珠樓》。後用「輕描淡寫」形容言論或寫作時，避開關鍵，將重點輕輕帶過。

像彈丸一樣大小的地方。比喻狹小的地方。語出《戰國策．趙策三》。

不但欺騙自己，也欺騙他人。＃語出《石門文字禪．卷二五．題古塔主兩種自己》。△「掩耳盜鈴」

有開頭而無收尾。比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。語本《詩經．大雅．蕩》。△「虎頭蛇尾」

彼此互相詐騙。語本《左傳．宣公十五年》。後用「爾虞我詐」形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。△「易子而食」、「析骸以爨」、「鉤心鬥角」

刎頸，用刀割脖子。「刎頸之交」指彼此可為對方割頸以明心意。比喻可同生共死的至交好友。語出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。△「負荊請罪」

義理正當，措詞嚴厲。語本宋．歐陽修〈讀張李二生文贈石先生〉詩。△「理直氣壯」、「義正辭約」、「辭順理正」

指眾生在六道輪迴中不斷地改變形相而神識依舊不變。語出唐．寒山〈詩〉其二一二。後用「改頭換面」比喻形式雖改變，而實質未變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。△「改頭換尾」

處理事務但憑情緒，缺乏理智。※語或出明．唐順之〈寄黃士尚書〉。

「路不拾遺」之「路」，典源作「道」。在路上看見別人的失物，不會據為己有。形容社會風氣良好。＃語本《戰國策．秦策一》。

「群龍無首」之「無」，典源作「无」。「无」同「無」。群龍出現，卻無領袖。語本《易經．乾卦》。後用「群龍無首」比喻一群人中缺乏領導者。

指唐代傳奇小說中的劍俠。語出唐．裴鉶《傳奇》。後用「妙手空空」稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。

「求全」，要求完美。語出《孟子．離婁上》。「責備」，苛求完備。語本《管子．形勢解》。「求全責備」指對人或事要求完美無缺。△「吹毛求疵」

「改」、「歸」，典源分別作「背」、「向」。指改正錯誤的行為，返回正途。語本漢．應劭《漢官》。△「棄暗投明」

「絕」，典源作「竭」。水勢盛大，連續不斷。＃語本《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》。後用「滔滔不絕」形容說話連續不斷。

追逐臭味的人。典出《呂氏春秋．孝行覽．遇合》。後用「逐臭之夫」比喻有怪癖的人。

在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在路途中說給其他的人聽。泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。語出《論語．陽貨》。△「以訛傳訛」

形容樹木枝葉纖弱柔美的樣子。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後用「楚楚可憐」形容姿態纖弱嬌媚，惹人憐愛，亦用於形容神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。

「無濟於事」之「濟」，典源作「補」。濟，助益。「無濟於事」指對事情毫無幫助。※語或本宋．劉摯〈論分析助役〉。△「杯水車薪」

形容極為忠誠。※語或本漢．劉向《九歎．惜賢》。

「陽春白雪」是較為深奧難懂的音樂。相對於通俗音樂而言。語出戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。後亦用「陽春白雪」比喻精深高雅的文學藝術作品。△「下里巴人」、「曲高和寡」

「絡繹不絕」之「絡繹」，典源作「駱驛」、「絡驛」。絡繹，往來不絕、相連不斷。「絡繹不絕」形容連續不斷的樣子。◎語本《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》。△「川流不息」

注意這個，卻忽略了那個。謂作戰時不能全面防守。語本《隋書．卷五七．薛道衡列傳》。後多用「顧此失彼」指做事時不能全面兼顧。△「捉襟見肘」

指聽從某人說的話、出的計謀。形容某人深受信任。＃語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。△「百依百順」、「解衣推食」

合浦郡沿海的珠蚌，離去後又回來。＃典出三國吳．謝承《後漢書》。後用「合浦珠還」比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。

被圍困的野獸尚且作最後的搏鬥。比喻處於絕境，仍然奮力抵抗。◎語出《左傳．宣公十二年》。△「負嵎頑抗」

拈，即「拈提」，禪師舉古例來說法開示。「信手拈來」指隨手引用材料，自如而不費力。◎語出《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》。後亦用「信手拈來」比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

以右手牽馬、羊，方便進獻。比喻方便行事，毫不費力。語本《禮記．曲禮上》。後用「順手牽羊」比喻乘機順便取走他人財物。

指某種少見的人、事、物，偏有類同者出現恰巧湊成一對的情況。或指兩項事物恰巧相同或類似。※語或本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。

凌，欺侮。「盛氣凌人」指用傲慢的氣勢壓迫別人。語本宋．樓鑰《攻媿集．卷八八敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》。△「仗氣凌人」、「咄咄逼人」

「爭先」，爭著在前。語出《左傳．襄公二十七年》。「恐後」，惟恐落於他人之後。語本《漢書．卷一四．諸侯王表》。「爭先恐後」指競相爭先，惟恐落後。

迥然，相差很大的樣子。「迥然不同」指彼此不同，相差很大。※＃語或出宋．張戒《歲寒堂詩話．卷上》。△「截然不同」

轍，車輛駛過，車輪所留下的行跡。行徑相同，車轍一致。比喻前後所發生的事情非常相似。◎語出宋．洪邁《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》。△「一模一樣」

啟發人深刻思考而有所醒悟。語本唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩。△「發人猛省」

互相勾結做壞事。語本《新唐書．卷一五二．李絳列傳》。△「朋黨比周」

形容因恐懼擔憂而心神不安寧。◎語本《詩經．秦風．黃鳥》。

完全順隨自己的心意去做事。語本《論語．為政》。

不輕於落墨。原指作畫時墨色宜一遍遍地薄塗，最後才能達到漸次深入、濃淡有致的深厚效果，而不宜一次大量使用濃墨。＃語出宋．費樞《釣磯立談》。後用「惜墨如金」比喻寫字、作畫態度謹慎，不輕易下筆。

非常歡喜高興的樣子。※語或出《京本通俗小說．錯斬崔寧》。△「歡欣鼓舞」

遵守禮法，不踰越法度。語本《隋書．卷一四．音樂志中》。△「安分守己」

好像沒有那麼一回事。形容神態鎮靜、自然。※語或出《雪巖外傳．第一○回》。

艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。※＃語或出《劉知遠諸宮調．第一二》。△「甘盡苦來」

形容興味濃厚的樣子。※語或本明．毛以遂〈曲律跋〉。後亦用「津津有味」形容食慾盎然或食物的美味。

原指在美好的環境中飲酒作樂。※語或出清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》。後來「花天酒地」多用來形容沉迷酒色，荒誕腐化的生活。△「醉生夢死」

席子還沒坐暖就得起身離去再忙別的事。形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。＃語本《淮南子．脩務》。△「孔席不暖，墨突不黔」、「墨突不黔」

僅存微弱的一口氣。形容生命已到了最後時刻。語本晉．李密〈陳情表〉。△「日薄西山」

以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處世。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。

大街小巷中的談說議論。＃語出漢．張衡〈西京賦〉。△「擘肌分理」

本指為人子女者，見其名而思其命名之義。語出《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》。後用「顧名思義」比喻看到名稱，就聯想到它的含義。

東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。比喻充耳不聞、無動於衷。語本唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。△「耳邊風」、「秋風過耳」

歡樂興奮的樣子。語出宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉。△「歡天喜地」

形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。語本《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》。

「閉月羞花」之「閉月」，典源作「蔽月」，月兒自覺比不上美人，而躲避隱藏。語本三國魏．曹植〈洛神賦〉。「羞花」，形容女子容顏姣好，使花自感羞愧。語本唐．李白〈西施〉詩。「閉月羞花」形容女子容貌十分姣好。△「沉魚落雁」

連聲稱是。比喻順從而無所違逆。語本《韓非子．八姦》。△「唯命是聽」

想要求快反而不能達到目的。語出《論語．子路》。

記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。＃語出《戰國策．趙策一》。

以從前的過失為教訓，戒慎自己不再犯錯。語本《詩經．周頌．小毖》。

京兆，京師地區的行政長官。「五日京兆」指只能再做五日的京兆了。比喻即將去職。語出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。後用以比喻任職時間不久或沒有長遠打算。△「忘恩負義」

毫無辦法、沒有辦法可想。＃語出《戰國策．燕策三》。△「切齒腐心」、「迫不得已」、「望洋興嘆」

更，變換。張，給樂器上弦。指若琴瑟聲音不諧調，便得更換其弦。語本漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉。後用「改弦更張」比喻改革變更，重新做起。△「改弦易轍」

因為少見而感到驚異奇怪。譏諷人見識不廣，遇平常之事亦以為驚怪。語本漢．牟融《理惑論》。△「大驚小怪」

作戰時遇形勢不利就先行退兵。◎語出《左傳．僖公二十八年》。後用「知難而退」泛指行事遇到困難就退縮不前或伺機退卻。

俑，古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。語出《孟子．梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。

扭轉亂象，歸於正道。語出《公羊傳．哀公十四年》。

本指喝酒時意不在酒，而在寄情於山水中。語出宋．歐陽修〈醉翁亭記〉。後也用「醉翁之意不在酒」比喻別有用心。

本指炎帝幼女女娃溺死東海，化為精衛鳥，憤而銜木石以填東海的故事。典出《山海經．北山經》。後用「精衛填海」比喻心懷冤憤，立志報仇。亦比喻意志堅定，不懼艱苦。

做事切實，加求真確。語出《漢書．卷五三．景十三王傳．河間獻王劉德》。

得知一件事，便可推知十件相關的事。形容人稟賦聰敏，善於類推。語出《論語．公冶長》。△「舉一反三」

東晉桓溫領兵北伐，命令袁虎依靠在馬前草擬一篇告示，袁虎不一會兒即寫滿七張紙，而且文情並茂。＃典出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「倚馬可待」比喻文思敏捷，寫作迅速。

國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。語本《左傳．昭公四年》。

為別人做出嫁時穿的衣裳。語出唐．秦韜玉〈貧女〉詩。後用「為人作嫁」比喻徒然為他人辛苦，自己卻得不到好處。

「風燭」，燈燭在風中搖曳，明暗不定，也極易滅熄。比喻人生命可危。語本古辭〈怨詩行〉。「殘年」，暮年。語出《列子．湯問》。「風燭殘年」形容人身體孱弱，不久於世的晚年。

說話精要，不囉嗦。語出《輅別傳》。△「言簡意賅」

米如珍珠，柴如桂木。比喻物價昂貴。語本《戰國策．楚策三》。

自認觀點與做法正確，不肯虛心接受別人的意見。＃語出《孟子．盡心下》。△「同流合汙」

豺狼橫在道路中間，比喻壞人橫行作惡。語本《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。

本指人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。今用「談何容易」指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。

向盲人問路。比喻向無知的人求教。語本唐．韓愈〈答陳生書〉。△「借聽於聾」

人雖有才能，卻無施展的機會。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。△「懷才不遇」

敵國軍隊兵臨城下，抵擋不住，被迫與敵人簽訂的和約。◎語出《左傳．桓公十二年》。後用「城下之盟」泛指被迫簽訂的屈辱性條約。

恭喜人生男孩的賀詞。語本《詩經．小雅．斯干》。

猛虎生出雙翅。比喻強有力者又增添生力軍，使之更強。語本三國蜀．諸葛亮《將苑．兵權》。△「為虎傅翼」、「錦上添花」

「叱吒風雲」之「吒」，典源作「咤」。「咤」同「吒」。大聲怒喝，連風雲都為之變色。形容威風凜凜，足以左右世局。語出《晉書．卷一二五．乞伏熾磐載記》。

朝，早晨。夕，傍晚。「一朝一夕」形容時間短暫。語出《易經．坤卦．文言》。

孑然，孤獨的樣子。「孑然一身」形容孤獨一個人。語本《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱吾朱傳．陸瑁》。△「形單影隻」、「孤苦伶仃」

擊殺凶惡的人不以殺人論罪。＃語本《周禮．秋官．朝士》漢．鄭眾．注。

春夢，言春天易睡，夢境亦美，但容易醒。「一場春夢」指做了一個易醒的春日美夢；比喻世事變幻，轉眼成空。語出唐．盧延讓〈哭李郢端公〉詩。

假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。※語或出明．王衡《鬱輪袍．第二折》。

形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。語本唐．張說〈洛州張司馬集序〉。

「不同凡響」典源作「非凡響」，意謂不是平凡的音樂。後用來比喻特出、不平凡的人或事物。※語或本唐．程太虛〈漱玉泉〉詩。△「不同凡庸」、「與眾不同」

有才識志氣的人因遭受挫折而喪失進取心。語本《增廣尚友錄統編．卷三．蘇丕》。後用「英雄氣短」形容有才識志氣的人因沉迷於愛情而喪失進取心。△「兒女情長」、「兒女情長，英雄氣短」、「風雲氣短」

本指用兵神奇靈活，變化莫測。語本《淮南子．兵略》。後亦用「神出鬼沒」形容出沒無常，變化莫測。

「高風」，高尚的品格。語出《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。「亮節」，堅貞的氣節。語出晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。「高風亮節」形容人的品格高尚，氣節堅貞。

眉頭舒展，眼含笑意。形容愉悅欣喜的神情。※語或本《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》。△「眉飛色舞」

寅年就吃掉了後一年卯年的食糧。※語或本明．畢自嚴〈蠲錢糧疏〉。後用「寅吃卯糧」比喻收入不夠支出，預支以後的用項。△「入不敷出」

涓，細小的流水。涓滴，水滴，比喻極微小的錢財或物品。「涓滴歸公」指即使是極微小的錢財或物品，也要上繳給公家，形容為人廉潔。※語或出《清史稿．卷二○．文宗紀》。

人身骨架瘦得露出來，根根像木材一樣。形容非常消瘦的樣子。語出敦煌變文《維摩詰經講經文》。△「形銷骨立」

「根深蒂固」之「蒂」，典源作「蔕」，音義同。比喻根基堅固，不可動搖。語本《老子．第五九章》。△「積重難返」

「烽火」，古代邊防據點用來報警的煙火，比喻戰爭。語出《史記．卷四．周本紀》。「連天」，景物與天空相連。語出《後漢書．卷一．光武帝紀》。「烽火連天」比喻戰爭接連不斷。

看見了就退縮不前。指危險或能力不及的事，令人看了就退卻不前。※語或本明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉。

一個念頭的差錯。※語或出宋．蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩。

理由正大、充分，則氣盛勢壯而無所畏懼。※＃語或出《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。△「詞強理直」、「振振有辭」、「義正辭嚴」

如羅列在天上的群星、分布在棋盤上的棋子。形容布列繁密。語本《後漢書．卷四○．班彪列傳上》。△「鱗次櫛比」

「同室」，同住在一個房子的人，引申為自家人。語出《孟子．離婁下》。「操戈」，拿著兵器追殺。語本《左傳．昭公元年》。「同室操戈」指自家人彼此持戈相殺，用以比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。△「入室操戈」

典章制度完全取法於前代。指一切遵循舊規。語出《詩經．大雅．假樂》。△「蕭規曹隨」

明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容美女容貌明麗。亦可借指明目皓齒的美女。語本三國魏．曹植〈洛神賦〉。

比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。＃語本《慎子．知忠》。

「不時之需」之「需」，典源作「須」。「須」義同「需」。指隨時的需用。＃語本宋．蘇軾〈後赤壁賦〉。

赤，光禿、裸露的意思。「赤地千里」形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。語本《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》。

指貪汙受賄，破壞法紀。※語或本元．無名氏《陳州糶米．第二折》。△「受賕枉法」

犯罪者逃避了應受的法律制裁，仍自由自在。語本《莊子．讓王》。

長距離一路挺進，毫無阻擋。語本《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》。

對同一件事，每個人看法各異。語本《易經．繫辭上》。

學問淵博，通曉古今。語本《孔子家語．卷三．觀周》。

「欺世」，欺騙世人。※語或本《韓非子．詭使》。「盜名」，盜取名譽。語出《荀子．不苟》。「欺世盜名」比喻欺騙世人，盜取名譽。△「沽名釣譽」

因羞愧到極點而惱恨發怒。※語或本《兒女英雄傳．第一六回》。

自捶胸脯，眼中哭出血來。形容哀痛到了極點。語出漢．李陵〈答蘇武書〉。

猛烈的風浪。語本三國魏．王粲〈浮淮賦〉。後亦用「驚濤駭浪」比喻險惡的環境。

鞭辟，鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。語本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。△「入木三分」

一片祥和的氣氛，也形容一個人態度和藹可親。※語或出《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》。

指為人處事違背天理，泯滅人性。※語或出《聊齋志異．卷八．呂無病》。△「反天滅理」

傳說秦宮有方鏡，能照見人的五臟六腑，鑑別人心邪正。典出《西京雜記．卷三》。後用「明鏡高懸」比喻官吏辦事明察無私，執法公正嚴明。

形容樂曲高妙。＃語本《列子．湯問》。後亦用「高山流水」比喻知音才懂的音樂。

花朵錦繡聚集在一起。形容繁花茂盛。※＃語或本唐．施肩吾〈少婦游春詞〉。後亦用「花團錦簇」形容五彩繽紛、繁華美麗。

佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。

沒有任何破綻可讓人攻擊。形容非常嚴密，沒有缺失。語本《孫子．計篇》三國魏．曹操．注。

將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。語出唐．韓愈〈答元侍御書〉。

本指脫離名籍而逃亡在外的人。語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳．張耳》。後亦用「亡命之徒」比喻不顧性命作奸犯科的人。

依舊和從前的我一樣，指情況依舊，沒有任何變化。※語或出宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞。△「依然如故」

兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。語本敦煌變文《鷰子賦》。△「物傷其類」

感激得涕淚俱下，形容非常感謝。語本唐．劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之二。

「赤手」，空手。語出宋．蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩。「空拳」，手中沒任何東西。語出漢．桓寬《鹽鐵論．論勇》。「赤手空拳」指手中空無一物。亦用於形容沒有一點憑藉。△「手無寸鐵」、「赤手空弮」

案，桌子。絕，絕妙、好到極點。「拍案叫絕」，拍桌子叫好，形容非常讚賞。※＃語或出《紅樓夢．第七○回》。

形容風景秀麗，引人入勝。＃語出唐．李白〈山中問答〉詩。 後亦用「別有天地」指另有一番境界。△「別有洞天」

女子誤嫁了不好的丈夫。語出《詩經．王風．中谷有蓷》。

「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。廣，大同義。「大庭廣眾」指人多且公開的場合。＃語本《公孫龍子．跡府》。△「眾目睽睽」

漢高祖劉邦聽從韓信建議，表面上公開派人修築棧道，暗中卻由陳倉出兵，進而平定三秦。比喻出其不意、從旁突擊的戰略。典出《史記．卷八．高祖本紀》。後用「暗度陳倉」比喻暗中進行的活動，亦用於比喻男女私通。

形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。＃語本《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》。

當前最急迫要做的事。語本《孟子．盡心上》。△「燃眉之急」

形容運氣來時，心思突然變得靈敏起來。語出宋．畢仲詢《幙府燕閒錄》。

空有外表而行同禽獸。比喻品德敗壞的人。※語或出明．陳汝元《金蓮記．第七齣》。△「人面獸心」、「衣冠梟獍」

形容心意已定，不再改變。※＃語或出元．王實甫《西廂記．第三本．第三折》。「死心塌地」亦用來表示心裡踏實或放心之意。

「新陳代謝」之「陳」，典源作「故」。代，更代、輪流。謝，凋謝。有代謝必有代生，「新故代謝」指時序循環中的事物更迭交替。語本漢．蔡邕〈筆賦〉。後用「新陳代謝」形容新舊事態的更新除舊，或為生物體細胞中各種化學反應的總稱。

打仗時，揮舞旗幟，嘶喊以助聲威。※語或出元．喬吉《兩世姻緣．第三折》。後亦用「搖旗吶喊」比喻為他人助長聲勢。

搖搖晃晃得快要倒下來。形容就要掉下來或就要垮臺的樣子。※語或出《三國演義．第一○四回》。△「岌岌可危」

指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。語出《論語．衛靈公》。

指虛有其名而無實際內容。＃語本《國語．晉語八》。△「名不副實」

形體寂靜如枯槁的木頭，沒有生氣，精神凝聚猶如冷卻的灰塵，不能重新起火。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。

凡是有眼睛的人都看得見。指事實極為明顯，眾所周知。語本漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》。

形容情狀悽慘，令人不忍目睹。※語或出清．許奉恩《里乘．卷八．倪公春岩》。△「傷心慘目」

形容極細緻精巧。語本宋．辛棄疾〈臨江仙．莫笑吾家蒼壁小〉詞。

「憐香」，喜愛花香。語出唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。「惜玉」，珍視寶玉。語出金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。「憐香惜玉」比喻愛憐、善待女性。

耳旁的鬢髮相互摩擦，形容親暱。※◎語或出《紅樓夢．第七二回》。

人少的抵擋不過人多勢眾的。＃語出《逸周書．卷九．芮良夫》。

說話顛三倒四，毫無條理。語出宋．蘇軾《東坡志林．卷二》。△「不知所云」

數量極少。※語或出明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》。△「屈指可數」、「寥若晨星」

形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。語本唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。△「呆若木雞」

生存、殺害、給予、奪取。比喻人切身的一切事情。＃語本《周禮．春官．內史》。

摩，磨。頂，頭頂。放，音ㄈㄤˇ，至。踵，腳後跟。「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。語出《孟子．盡心上》。後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。△「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」

日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠，指一種天象。古人認為是祥瑞的徵兆。語本《漢書．卷二一．律曆志上》。後用「珠聯璧合」比喻人才或美好的事物相匹配或同時薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。

未曾占卜就能知道吉凶。形容有預知未來的能力。※語或出元．王曄《桃花女．第三折》。△「料事如神」

「火樹」，像火一般燦爛的樹。語出晉．傅玄〈庭燎〉詩。「銀花」，銀色的花朵，後指燈。語出南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉。「火樹銀花」形容燈火通明燦爛的景象。

就，本指到職、就位，俯就。引申為依隨，順從的意思。「半推半就」形容假意推辭終久俯允的樣子。語出元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》。

平地上起風波，比喻突然發生事故或變化。語本唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七。

引誘老虎離開牠盤踞的山頭。比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。※語或出《西遊記．第五三回》。△「賺虎離窩」

瞠，音ㄔㄥ，張大眼睛直視。「瞠乎其後」比喻落後很多，追趕不上。語本《莊子．田子方》。△「亦步亦趨」、「奔逸絕塵」、「望塵莫及」

天馬，指天帝所乘的神馬。「天馬行空」，形容神馬奔馳。語本《漢書．卷二二．禮樂志》。後用「天馬行空」比喻文才氣勢豪放不拘，亦用於形容浮誇不著邊際。△「天馬脫御」、「天馬脫羈」、「脫羈天馬」

瘴氣，山林間因溼熱蒸鬱而成的毒氣。「烏煙瘴氣」形容人事渾濁、氣氛不諧，就像黑色的煙霧，有毒的瘴氣。※◎語或出《兒女英雄傳．第二一回》。後亦用「烏煙瘴氣」形容環境汙穢不潔。

雜亂不整齊。＃語出漢．揚雄《法言．序》。△「良莠不齊」

「噬臍莫及」之「臍」，典源作「齊」。「齊」通「臍」，臍就是肚臍。用嘴咬自己的肚臍，是做不到的事。比喻後悔已遲。語本《左傳．莊公六年》。

送給人夫人，又折損了自己的兵將，大大吃虧。相傳周瑜曾施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。後用「賠了夫人又折兵」以比喻不但沒有占到便宜，反而吃大虧。語出元．無名氏《隔江鬥智．第二折》。

誅，殺。滅，消滅。「天誅地滅」指所作所為天地不容。多用於發誓、賭咒。語出宋．朱暉《絕倒錄．養脾丸》。

天空地面遍布羅網。比喻防範極為嚴密，無法逃脫。＃語出《大宋宣和遺事．亨集》。

「龍蟠虎踞」之「蟠」，典源作「盤」。蟠，盤伏、盤曲。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。＃語本《西京雜記．卷六》。後用「龍蟠虎踞」形容地勢雄偉險要。

切，接近。「切膚之痛」指與自身密切相關的痛苦。語本《易經．剝卦》。後用「切膚之痛」比喻極為深刻難忘的感受與經驗。

形容做事慌亂，失了條理。※＃語或本《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》。亦可形容十分忙碌的樣子。△「七手八腳」

冥冥中有鬼神相助。比喻被莫名力量驅使而不由自主。＃語出元．李致遠《還牢末．第四折》。△「陰錯陽差」

「聳人聽聞」之「聳人」，典源作「聳動」。使人聽後大為驚駭。※語或本宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》。△「危言聳聽」、「駭人聽聞」、「聳動人聽」

(一)本指計數的動作，亦用以形容計數的仔細。※語或出《醒世姻緣傳．第三四回》。(二)比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。※語或出《水滸傳．第二四回》。△「如數家珍」

「氣宇軒昂」之「氣」，典源作「器」，也有氣度之意。「氣宇」，指人的胸襟、氣度。語本晉．王隱《晉書》。「軒昂」，形容意態不凡。語出《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》。「氣宇軒昂」形容神采飛揚，氣度不凡。

隱藏他人的惡行，宣揚他人的善行。語出《禮記．中庸》。△「遏惡揚善」

高揚壯大的波濤。語出唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩。後用「軒然大波」比喻大的糾紛或風波。

「粗枝大葉」之「粗」，典源作「麤」。「麤」同「粗」。簡略概括。※語或本《朱子語類．卷七八．尚書一．綱領》。後用「粗枝大葉」比喻疏略，做事不細密。亦用於比喻大體的輪廓。△「粗心大意」

從口中說出的話有章法有文理。語本《詩經．小雅．都人士》。後用「出口成章」比喻才思敏捷，談吐風雅。

白髮皺皮。形容老人的形貌。語本北周．庾信〈竹杖賦〉。

表示舊地重遊時人事已非，或對故人的思念。語本唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩。後亦用「人去樓空」形容畏罪潛逃，不知去向。

「三頭六臂」之「六臂」，原作「八臂」，指有三顆頭、八條臂膀，為一種天神的長相。語本《法苑珠林．卷五．六道篇．脩羅部．述意部》。後用「三頭六臂」比喻人本領大，力強可畏。△「神通廣大」

芙蓉，荷花的別名。「出水芙蓉」指初出水面初開的荷花，光潔清新。用於比喻詩文清新可愛。語本南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之詩》。後用「出水芙蓉」比喻女子嬌柔豔麗。△「錯彩鏤金」

看見眼前景象而引發內心種種情緒。語本元．戴良〈錢氏三樓詩序〉。△「見景生情」、「睹物興情」

黃袍，皇帝所服之袍。「黃袍加身」指被擁戴為皇帝。＃典出《宋史．卷一．太祖本紀》。

一箭射中兩雕。指射箭技術高超。＃典出《北史．卷二二．長孫道生列傳》。後用「一箭雙雕」比喻一次舉動，可以同時達到兩個目標。△「一舉兩得」

形容人口才極佳，能言善道。◎語本《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。△「一言九鼎」

指人民不務農業而從事工、商。＃語本《呂氏春秋．士容論．上農》。後用「捨本逐末」指人不求事物的根本大端，只重視微末小節。△「舍本治末」、「捨本就末」

同心同意。亦用於指心意專一，毫無他念。＃語本《杜氏新書》。△「全心全意」

「相得益彰」之「彰」，典源作「章」。指互相配合、映襯，更能顯出各自的優點。語本漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉。△「相映成趣」、「聚精會神」

韋，熟皮。舊時用以串聯竹簡成冊。「韋編三絕」本指孔子勤讀《易》，致使編竹簡的皮繩多次斷裂。語出《史記．卷四七．孔子世家》。後用以比喻讀書勤奮努力。

原指一樣事情明白了解，其他各事亦可類推而明白了解。＃語本《朱子語類．卷八．學．總論為學之方》。後人望文生義，以「了」為「了結」之義，「一了百了」遂指主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。

貫，為古代計算錢幣的單位，一千錢為一貫。「腰纏萬貫」指身上有大筆的錢財。比喻財富極多。典出南朝梁．殷芸《小說．卷六．吳蜀人》。△「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」

舉手齊額，表示慶賀、高興。※語或出《東周列國志．第三七回》。△「以手加額」

什麼都沒有。※語或出敦煌變文《&c02988.jpg;山遠公話》。

謂內心痛苦，像被刀割一樣。語本漢．蔡邕〈太傅胡廣碑〉。△「肝腸寸斷」

文章內容和題目不相符合。※語或出清．宣鼎《夜雨秋燈錄三集．卷二．科場》。後亦用「文不對題」指話語與話題不符。

形容十分驚慌害怕。語本敦煌變文《維摩詰經講經文》。

水性隨勢而流，楊花隨風飄飛散落。比喻女子用情不專，淫蕩輕薄。※語或本《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》。

「心煩意亂」之「意」，典源作「慮」。「心煩意亂」指心情煩躁，思緒凌亂。語本戰國楚．屈原〈卜居〉。△「意擾心愁」

心理滿足如意。語本《漢書．卷九九．王莽傳中》。△「稱心如意」

形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。＃語出漢．禰衡〈鸚鵡賦〉。

容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。＃語本《韓非子．顯學》。△「以言取人」

緊緊跟隨著，一小步也不離開。比喻關係密切，總是在一起。語出《述異記》。

疾，急促。「大聲疾呼」指大聲而急促的呼喊。語本唐．韓愈〈後十九日復上書〉。後亦用「大聲疾呼」比喻大力地提倡、號召。

不說可以，也不說不可以。形容不表示任何意見。※語或本宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉。△「模稜兩可」

古代官吏審理案件完畢後，擊鼓離堂休息。※＃語或本元．關漢卿《竇娥冤．第二折》。後用「打退堂鼓」比喻中途退縮放棄。

四方相通的道路。形容交通便利。＃語本《史記．卷九七．酈生陸賈列傳．酈食其》。後亦用「四通八達」指人。亦用於形容對事理明白曉暢、融會貫通。

「無妄之災」之「無」，典源作「无」。无，古「無」字。古時一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，而使當地人平白受到懷疑和搜捕。比喻意外的災禍。語本《易經．无妄卦》。

指苦難來臨，甘心承受。語本漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》。

彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。語本《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》。△「不謀而合」

茅，通「旄」。旄，旄牛。前茅，古代行軍打仗時，前行的兵士所拿的竿頂用旄牛尾裝飾的指揮旗幟。一說茅即茅草，春秋時代楚國行軍，有人拿著茅草當旗幟走在軍隊前面，或擔任斥候。「名列前茅」，指其名列於隊伍前面。語本《左傳．宣公十二年》。後用「名列前茅」比喻成績優異，名次排在前面。△「獨占鰲頭」

功名的韁繩和利祿的鎖鏈。比喻人受名利的羈絆而不得自由。＃語本《漢書．卷一○○．敘傳上》。

魂、魄，皆古人想像中一種能脫離人體而獨立存在的精神。「失魂落魄」形容人極度驚慌或精神恍惚、失其主宰。※語或出《初刻拍案驚奇．卷二五》。△「魂不守舍」

形容態度毫不在意，一笑置之。語本宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩。

義參「貪小失大」。見「貪小失大」條。

根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。語本《淮南子．氾論》。△「因地制宜」、「因事制宜」

連「之」、「無」二字都不認識，比喻不識字或毫無學問。＃典出唐．白居易〈與元九書〉。

形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人。※語或出《官場現形記．第二八回》。

比喻不幸的事接二連三地發生。語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。△「福無雙至」、「福無雙至，禍不單行」

本指佛、菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法。＃語本《大佛頂首楞嚴經．卷六》。後用「現身說法」比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。

假想自己處在他人地位或情況中。語本宋．朱熹《四書章句集注．中庸章句．第二○章》。

「光天」，指陽光普照之天。語出《書經．益稷》。「化日」，指承平無事之日。語本漢．王符〈愛日篇〉。「光天化日」指政治清明的太平盛世。後亦用「光天化日」比喻在大白天裡，人人都看得清楚的場合。

「粗茶淡飯」之「粗」，典源作「麤」。「麤」通「粗」。簡單清淡的飲食。語本宋．黃庭堅〈四休居士詩并序〉。△「家常便飯」

義參「每下愈況」。見「每下愈況」條。

「鐘鳴鼎食」之「鐘」，典源作「鍾」。「鍾」通「鐘」。古代富貴人家吃飯時，擊鐘為號，列鼎而食。形容富貴之家的奢侈豪華。＃語本《史記．卷一二九．貨殖列傳》。

像鐵石鑄成的心腸。形容人剛強而不為感情所動的秉性。語本《魏武故事》。

「安身」，居處得以容身。語出《呂氏春秋．有始覽．諭大》。「立命」，修身養性以奉天命。語出《孟子．盡心上》。「安身立命」指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。

像在紙上跳動一般。形容描繪的對象非常生動逼真。※語或出清．薛雪《一瓢詩話》。△「栩栩如生」

恙，禍患、疾病、憂慮。「安然無恙」指平安沒有疾病、禍患、憂慮等事故。語本《戰國策．齊策四》。

比喻事物的真相或原本面目。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩。

「深思」，深遠的思考。語出戰國楚．屈原〈漁父〉。「熟慮」，考慮周密。語出《史記．卷七二．穰侯列傳》。後用「深思熟慮」指仔細而深入地考慮。△「深謀遠慮」

「平分秋色」，典源作「平分四時」，意思是一年被平均分成春夏秋冬四時。※＃語或本戰國楚．宋玉〈九辯〉。「平分秋色」指中秋時分。亦用於指平均分配好處。亦用於形容二者一樣出色，分不出高下。

心動技癢，急切地想嘗試一下。※語或本宋．穆修〈送李秀才歸泉南序〉。△「蠢蠢欲動」

自己不斷努力向上，永不懈怠。語出《易經．乾卦．象》。

遮蔽別人的耳目。比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。語本《大宋宣和遺事．亨集》。

聽得非常熟悉，而能詳盡地知道或說出來。語本宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉。

憑藉自己的勞力養活自己。語本《漢書．卷二四．食貨志上》。

好馬雖老了，伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。比喻年雖老而仍懷雄心壯志。＃語本三國魏．武帝〈步出夏門行〉。△「老當益壯」

(一)飄動的浮雲，流動的水。形容待人處事或文章字畫飄逸自然，無拘無束。＃語出宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉。(二)比喻平淡自然的事物。語出《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》。△「出神入化」

安於本分，謹守其身。語出宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》。△「循規蹈矩」

「瞠目」，睜大眼睛。※語或出宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷一．金陵邸》。「結舌」，說不出話。語出《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》。「瞠目結舌」形容吃驚、受窘的樣子。△「張口結舌」

臨，靠近。履，踩踏。「臨深履薄」指走近深淵，踩在薄冰上。比喻戒慎恐懼，十分小心。語本《詩經．小雅．小旻》。△「如臨深淵」、「如履薄冰」、「暴虎馮河」、「戰戰兢兢」

看到合乎正義的事，就奮勇去做。語本《論語．為政》。△「急公好義」

「忍無可忍」之「無」，典源作「不」。「忍不可忍」原指忍受不能夠忍受的事。語本《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》。後用「忍無可忍」指忍耐到了極點，無法再忍受。

捷，快速。「捷足先登」比喻行動最快者先達到目的。語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。△「逐鹿中原」

隻，孤獨的、單獨的。「形單影隻」指身形與影子都是孤獨的。形容孤單無伴。語出唐．韓愈〈祭十二郎文〉。△「孑然一身」、「孤苦伶仃」

李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。語本樂府古辭〈雞鳴〉。後用「李代桃僵」比喻以此代彼或代人受過。

隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。＃語出元．王子一《誤入桃源．第一折》。△「晦跡埋名」

形容因心事重重而翻來覆去睡不著覺。語出《詩經．周南．關雎》。△「窈窕淑女」、「夢寐以求」

形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。※語或本清．袁枚《牘外餘言》。△「冷言冷語」、「冷敲熱罵」、「熱唱冷嘲」

結舌，舌頭打結。「張口結舌」形容恐懼慌張，或理屈說不出話的樣子。◎語本《莊子．秋水》。△「邯鄲學步」、「啞口無言」、「瞠目結舌」

「安如泰山」之「泰山」，典源作「太山」。「太山」即「泰山」。形容安定穩固如泰山一般，不可動搖。＃語本漢．焦贛《焦氏易林．卷一．坤之中孚》。

聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。語出《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。△「聞之不若見之」

(一)魂魄離開身體，形容非常恐懼害怕。※語或出宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩。△「魂不附體」、「魂亡魄失」(二)魂魄離開身體，指死亡。※語或本《西遊記．第四一回》。(三)魂魄離開身體，形容心神不寧、恍惚迷亂。※語或出宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》。

「細水長流」典源作「小水長流」，細、小同義；長、常義近。謂水流細而能常久流動，比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。語本《佛遺教經》。後亦用「細水長流」形容節約使用財物，而長久不缺。

自處尊貴，生活優裕。語出宋．蘇洵〈上韓樞密書〉。△「嬌生慣養」

難能，不容易做到。「難能可貴」指做到了不容易做到的事，所以特別可貴。＃語出宋．蘇軾〈荀卿論〉。

「脫胎」，脫去凡胎。語出唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩。「換骨」，脫換凡人之俗骨而成仙。語出唐．呂巖〈七言〉詩其二。「脫胎換骨」原指經過修煉和服食丹藥，脫去凡胎，換俗骨為仙骨。後用以比喻澈底改變，亦用以比喻作詩文雖效法別人，但不露痕跡，且能創出新意。△「洗心革面」

飼養老虎，最後為自己帶來災禍。比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。語出《史記．卷七．項羽本紀》。△「縱虎歸山」、「養癰遺患」

奮勇向前，不顧生死。＃語出漢．司馬遷〈報任少卿書〉。△「大謬不然」、「戴盆望天」

事業、地位喪失，名譽毀壞。指人澈底失敗。※語或本宋．辛棄疾〈賀新郎．綠樹聽鵜鴃〉詞。△「身歿名滅」、「聲名狼藉」

人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。語本北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》。△「耳濡目染」

義參「捷足先登」。見「捷足先登」條。

重量輕而容易舉起。形容非常輕鬆，毫不費力。語出宋．朱熹《詩集傳．卷一八．大雅．烝民》。

冷冷淡淡，不加關心。※語或出明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二。△「漫不經心」

逐，隨著。開，舒展。「笑逐顏開」指笑容隨著顏面舒展開來。形容心中喜悅而眉開眼笑的樣子。語出《京本通俗小說．西山一窟鬼》。

牛衣，給牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。「牛衣對泣」指漢代王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》。後用「牛衣對泣」比喻夫妻共度貧困的生活。

(一)墨，繩墨、法度。指玩弄法條作弊，敗壞法紀。語本《隋書．卷八五．王充列傳》。△「舞文弄法」(二)指寫作、寫字，借以比喻賣弄筆墨文辭。※語或出《三國演義．第四三回》。

比喻赤誠相待，忠貞不二。語出隋．李德林〈天命論〉。△「肝膽相照」、「肝膽照人」、「披肝膽」

事實和願望相違背。＃語出三國魏．嵇康〈幽憤〉詩。

痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。語本宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉。

眼睛看不見自己的睫毛。比喻見遠而不能見近。＃語本《韓非子．喻老》。後亦用「目不見睫」比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。

比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。語出元．李行道《灰闌記．第二折》。

舊時婦女守在閨房，不輕易出門。因此外出不規避生人，稱為「拋頭露面」。※語或本《封神演義．第三二回》。後泛指公開出現在大眾面前。

春筍在雨後長得又多又快。＃語本宋．趙蕃〈過易簡彥從〉詩。後用以比喻事物在某一時期新生之後大量湧現，迅速發展。

竭盡忠誠，報效國家。＃語出《周書．卷四○．顏之儀列傳》。

金城，金屬造的城。湯池，沸水流動的護城河。「金城湯池」形容堅固險阻的城池。＃語出《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》。

齊心合力，團結一致。＃語出《墨子．尚賢中》。△「同心同德」、「同心協力」、「群策群力」

白白地浪費心思。形容徒勞無功。語出宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○。△「枉費思慮」

義參「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。

內心憂慮有如火在焚燒。形容非常焦急憂慮。語本《詩經．小雅．節南山》。△「憂心忡忡」

用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。語本唐．神清《北山集．卷六．譏異說》。後亦用「以毒攻毒」比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。

眼中沒有整頭牛的形體，比喻道的修養不受外形限制的境界。典出《莊子．養生主》。後用「目無全牛」比喻技藝純熟高超。△「庖丁解牛」、「善刀而藏」、「遊刃有餘」、「躊躇滿志」

搜尋枯空的肚腸。語本唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 。後用「搜索枯腸」比喻竭力思索。△「兩腋生風」、「挖空心思」

「金戈」，金屬製的戈。語出南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩。「鐵馬」，披上裝甲的馬。語出南朝梁．陸倕〈石闕銘〉。「金戈鐵馬」形容戰士的雄壯英姿，或比喻戰事。

靠近水邊的樓臺。比喻占得地利之便，先得機會。語出宋．俞文豹《清夜錄．卷五○》。　

四方受敵，國土易被分解割裂。語出《戰國策．魏策一》。後用「四分五裂」形容分散而不完整、不團結。△「高枕無憂」

壽命如南山那樣長久。為祝人長壽之辭。語本《詩經．小雅．天保》。

事物雖美，但仍有缺陷。※語或出明．吾丘瑞《運甓記．第二三齣》。

乾枯的樹木遇上了春天，又恢復了生命力。語本敦煌變文《&c02988.jpg;山遠公話》。後用「枯木逢春」比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。

前、後都受到敵人的攻擊。＃語出《魏書．卷三五．崔浩列傳》。

做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當；指事情要做得恰到好處。語出《論語．先進》。

咬緊牙齒，表示非常悲痛憤恨。※語或本《韓非子．守道》。△「痛心疾首」

威武的氣概逼人，令人敬畏的樣子。語出宋．吳自牧《夢粱錄．卷二．州府節制諸軍春教》。△「英風凜凜」

長物，多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。「身無長物」指身邊沒有任何多餘的物品。比喻節儉或貧困。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。

秉持正義，勇往直前，絕不退縮。語本漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉。△「責無旁貸」、「義不容辭」、「當仁不讓」、「寡廉鮮恥」

「裝模作樣」原作「作模作樣」，指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。語本《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。後演變作「裝模作樣」，謂故意做作，不是出於自然的表現。△「裝腔作勢」、「矯揉造作」

「裝腔作勢」之「裝腔」，典源作「□模」。「□」，妝的俗字，與「裝」音同義近，常混用。「裝腔作勢」指故意裝出某種腔調或姿態。※語或本元．蕭德祥《殺狗勸夫．第四折》。△「裝模作樣」、「矯揉造作」

眉頭緊皺，苦喪著臉。形容憂傷、愁苦的神色。※語或出《儒林外史．第四七回》。△「愁眉不展」、「愁眉淚眼」

枵腹，空著肚子。「枵腹從公」指餓著肚子辦理公務，形容不顧己身，勤於公事。※語或出《活地獄．楔子》。

進入房間中，拿起主人的戈來攻擊主人。比喻持對方的論點來反駁對方。＃語本《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》。△「同室操戈」

趁人家裡失火時搶劫財物。比喻乘人之危，從中取利。※語或出清．徐珂《清稗類鈔．盜賊類．趁火打劫》。

「勢均力敵」之「均」，典源作「鈞」。「鈞」通「均」。指雙方力量情勢相當，不分上下。＃語本《逸周書．卷八．史記解》。△「智均力敵」、「旗鼓相當」

憾恨相知不早。語本《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。△「相見恨晚」

貽笑，遺留笑柄。「貽笑大方」指被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。語本《莊子．秋水》。△「大方之家」、「望洋興嘆」

「無能為力」，典源作「無能為」。指沒有能力做好某事。語本《左傳．隱公四年》。△「無能為役」

方寸，指心。「方寸已亂」形容心緒煩亂。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。

所殺的人如亂麻一般多。形容殺人極多。※＃語或本《史記．卷二七．天官書》。

義參「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。

義參「千鈞一髮」。見「千鈞一髮」條。

無風無浪。語出宋．楊萬里〈泊光口〉詩。後用「風平浪靜」比喻平靜無事或情勢穩定。△「風恬浪靜」

子虛和烏有都是漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的人物。＃典出《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。後用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物。

一整夜到天亮。※語或本《北齊書．卷四．文宣帝紀》。後亦用「通宵達旦」形容徹夜地工作。△「夜以繼日」

上氣不接下氣，狼狽不堪的樣子。形容十分慌張的樣子。※語或出《水滸傳．第五回》。後亦用「氣急敗壞」形容惱怒的樣子。

雪害又加上霜害，是害上加害。比喻苦上加苦。※◎語或本《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》。後用「雪上加霜」比喻禍患接踵而至，使傷害加重。

「尸位」，空居職位而無所作為。語出《書經．五子之歌》。「素餐」，無功勞而空享俸祿。語出《詩經．魏風．伐檀》。「尸位素餐」指空居職位享受俸祿而不盡職守。

按照一定的次序與步驟逐漸推進。語本唐．韓愈〈答竇秀才書〉。△「按部就班」

「野心」，山野中野獸之心。比喻心性放縱，難以制服。語出《左傳．宣公四年》。「勃勃」，旺盛的樣子。語出《淮南子．時則》。「野心勃勃」形容狂妄非分之心或企圖。

沒有法紀、天理。形容人肆意妄為毫無顧忌。※語或出明．月榭主人《釵釧記．審問》。

指眾人的流言蜚語是可怕的。語本《詩經．鄭風．將仲子》。

形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。※語或本《周書．卷四七．藝術列傳．姚僧垣》。△「忐忑不安」

騖，追求，從事。「好高騖遠」指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。語本《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》。△「好高務外」、「好高慕大」

孺子，小孩子。「孺子可教」指年輕人可以教誨栽培。用於稱許之意。語出《史記．卷五五．留侯世家》。

將，又、且。「將信將疑」表示又有點相信，又有點疑惑。形容對事情的真假，無法明確判斷。語出唐．李華〈弔古戰場文〉。△「半信不信」

傅，教導。咻，喧擾。「一傅眾咻」指一個人教，眾人在旁喧嘩干擾。比喻學習受到干擾，難有成效。語本《孟子．滕文公下》。後亦用於比喻寡不勝眾。

「微」有衰微或微小、精微等意。「微乎其微」形容極其衰微。語本《爾雅．釋訓》。後用「微乎其微」形容事物極其細小或精微。

形容人頭髮散亂、面容骯髒的樣子。語本《漢書．卷九九．王莽傳上》。△「不修邊幅」

「草草」，匆促、急忙的樣子。※語或出唐．杜甫〈送長孫九侍御赴武威判官詩〉。「了事」，解決事情。※語或出《新五代史．卷五四．雜傳．鄭珏》。「草草了事」指匆忙隨便地解決事情。△「草率從事」

紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」形容事物紛紛不斷地到來。＃語出宋．朱熹〈答何叔京書〉其六。△「接踵而來」

洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。

掉頭不理，大模大樣地離去。※語或本《金瓶梅詞話．第二三回》。

菽，豆子。「不辨菽麥」指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知、缺乏常識。語出《左傳．成公十八年》。△「頗別菽麥」

筌，捕魚用的竹器。「得魚忘筌」指捕到魚後，便忘掉了捕魚的器具。比喻悟道者忘其形骸。語出《莊子．外物》。後亦用「得魚忘筌」比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物。△「得兔忘蹄」、「得意忘言」

綱，網的大繩。目，網的孔眼。「綱舉目張」比喻能執其要領，則細節自能順理而成。＃語本《呂氏春秋．離俗覽．用民》。後亦用「綱舉目張」比喻條理分明。

比喻雙方爭執不相讓，必會造成兩敗俱傷，讓第三者獲得利益。典出《戰國策．燕策二》。△「漁人得利」、「鷸蚌相持，漁人得利」

錯，銼刀，即「鑢」。磋治骨角銅鐵的工具。「鑄成大錯」指以鐵鑄出大的銼刀。以「錯」亦有「錯誤」之意，因而雙關比喻造成重大的錯誤。＃典出《資治通鑑．卷二六五．唐紀八一．昭宣帝天祐三年》。

瞭，明白、清楚。指掌，指著自己的手掌。「瞭如指掌」表示對事情的了解如手掌般的清楚。語本《論語．八佾》。後用「瞭如指掌」比喻對事情的狀況了解得非常清楚。△「一目了然」

比喻所謀者與對方有利害衝突，事情必辦不成。※語或本《符子》。

讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。語出《吳書》。後亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。

堅壁，堅固堡壁，使敵人不易攻破；清野，清除郊野的糧草房舍，轉移可用的人員和物資，使敵人欠缺補給而無法久戰。「堅壁清野」指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。＃語出《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。

隨聲答和的昆蟲。＃典出唐．劉餗《隋唐嘉話．卷中》。後用以比喻胸無定見，隨聲附和的人。

本指謠傳，久聽而信，後比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。典出《戰國策．秦策二》。△「曾母投杼」

因急著迎接客人，而將鞋子穿倒了。語本《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》。後用「倒屣相迎」比喻熱情迎接賓客。△「屣履出迎」

堂堂，壯盛；正正，嚴整。「堂堂正正」指軍陣強大整齊。語本《孫子．軍爭》。後用「堂堂正正」形容光明正大。△「以逸待勞」

形式優美，內容完好。語本《論語．八佾》。後用「盡善盡美」形容事物的完善美滿已達極限。△「十全十美」

彎下手指計算時，首先彎曲大拇指。用以表示第一或最優秀。※語或本宋．高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩。△「數一數二」

義參「獨木難支」。見「獨木難支」條。

深得眾人擁護、愛戴。＃語出《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》。

因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》。

鴻鵠，即天鵝，秋天南飛避寒，一飛千里。「鴻鵠之志」言像鴻鵠一舉千里般的壯志，比喻志向遠大。語出《呂氏春秋．士容論》。

坦露腹部，臥於東床。指當女婿，或指稱女婿。＃典出晉．王隱《晉書》。

飛鳥射盡之後，就將弓箭收藏起來。比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。＃語本《淮南子．說林》。△「兔死狗烹」、「鳥盡弓藏，兔死狗烹」

高舉竹竿作為號召、指揮群眾的旗幟。本指秦末陳涉倉促起義，反抗暴秦的事跡。＃語本漢．賈誼〈過秦論〉。後用「揭竿而起」比喻起義舉事。

《水滸傳》中寫林冲因遭到誣陷，刺配滄州，終被逼上梁山，落草為寇。典出《水滸傳．第一一回》。後用「逼上梁山」比喻被迫走上絕路，而做出自己不想做或不應做的事。

形容關係密切，不能分開。語本《呂氏春秋．孝行覽．首時》。後亦用「形影不離」形容關係親密，無時無處不在一起。△「如影隨形」、「形影相隨」

義參「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。

戰國時代楚國的民間通俗歌曲。語出戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。後用「下里巴人」泛指通俗的文學藝術。△「曲高和寡」、「陽春白雪」

義參「將信將疑」。見「將信將疑」條。

事前未經商量，後來意見作為卻一致。語本《漢書．卷一○○．敘傳上》。△「不約而同」、「不謀而信」

比喻互相較量以決定勝敗、高下。語本《史記．卷七．項羽本紀》。△「一決勝負」、「決一死戰」

形容變動不定，沒有定準。※語或本南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一。△「出爾反爾」、「朝三暮四」、「朝秦暮楚」

枘，一端削成方形的短木頭。鑿，器物上可鑲嵌東西的下凹部分。方的枘配上圓的鑿，比喻不能相容。＃語本戰國楚．宋玉〈九辯〉。△「格格不入」

依照葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻一味模仿，毫無創見。※＃語或出宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》。△「如法炮製」

秋風從耳邊吹過。比喻漠不關心、毫不在意。語出漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》。△「耳邊風」、「馬耳東風」

形容景象千變萬化，極為壯觀。語出宋．范仲淹〈岳陽樓記〉。

找不到棲身之所的鴻鴈，悲傷哀痛地鳴叫。語本《詩經．小雅．鴻鴈》。後用「哀鴻遍野」比喻到處都是流離失所的難民。

義參「海底撈針」。見「海底撈針」條。

師心，以自我之意為師。「師心自用」指人固執己見，自以為是。語本《莊子．齊物論》。△「剛愎自用」

以簞盛食，以壺盛漿來迎王師。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。語出《孟子．梁惠王下》。△「水深火熱」

令人聽了十分震驚。語本《隋書．卷六九．王劭列傳》。△「危言聳聽」、「聳人聽聞」

磨利兵器，餵飽馬匹。指完成作戰準備。語出《左傳．僖公三十三年》。後亦用「厲兵秣馬」比喻完成事前準備工作。△「嚴陣以待」

在住家築巢的燕雀，不知火就要燒到屋梁，完全沒有警覺災禍將至。比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。＃語本《孔叢子．論勢》。

「結草」，指魏顆救父妾，而獲老人結草禦敵的故事。比喻死後報恩。典出《左傳．宣公十五年》。「銜環」，指楊寶救一隻黃雀，後得黃衣童子以四枚白玉環相報的故事。比喻報恩。典出南朝梁．吳均《續齊諧記》。「結草銜環」比喻至死不忘感恩圖報。

「疾風勁草」，典源作「疾風知勁草」，指經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒。比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。＃語本《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》。

偃息武備，提倡文教。語出《書經．武成》。

義參「紙醉金迷」。見「紙醉金迷」條。

蕭牆，用以區隔內外的門屏，指內部。「禍起蕭牆」比喻禍亂發生於內部。語本《論語．季氏》。△「分崩離析」

喧譁嘈雜，塵沙飛揚，原指軍隊作戰前的準備情況。語出《左傳．成公十六年》。後用「甚囂塵上」形容傳聞四起，議論紛紛；或指極為猖狂、囂張。

「捉襟見肘」之「襟」，典源作「衿」。「衿」同「襟」。見，音ㄒ｜ㄢˋ，露出。「捉襟見肘」形容人衣衫破敗，才抓住衣襟蔽胸，又露出了手肘。＃語本《莊子．讓王》。後用「捉襟見肘」比喻短缺不足、窮於應付的窘態。△「納屨踵決」、「踵決肘見」、「顧此失彼」

高過一般的等級，無人可比。形容才能出眾。語本《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》。△「出類拔萃」

能治好病的藥，多味苦難嚥。比喻諫言多不順耳，但卻有益於人。＃語本《韓非子．外儲說左上》。△「忠言逆耳」、「良藥苦口，忠言逆耳」

不拘年歲行輩而結交為友。＃語本晉．張隱《文士傳》。△「爾汝之交」

比喻詩文的組織、構思，別出心裁，獨創新意。語出《魏書．卷八二．祖瑩列傳》。後用「自出機杼」比喻獨創新意、風格。△「別出心裁」

趁禍患還未發生之前就加以防備。語本《易經．既濟卦》。△「未雨綢繆」、「防微杜漸」

義參「同仇敵愾」。見「同仇敵愾」條。

把網子打開一面。＃典出《呂氏春秋．孟冬紀．異用》。比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。△「一網打盡」

泉水乾涸，魚兒以口沫互相潤溼。◎語出《莊子．大宗師》。後用「相濡以沫」比喻同處於困境，互相以微力救助。

把老虎放回山林。比喻放走敵人，後患無窮。語本《零陵先賢傳》。△「養虎遺患」

義參「不足掛齒」。見「不足掛齒」條。

義參「刮目相看」。見「刮目相看」條。

白居易每作一首詩，即令一老婦人讀詩，若了解則收錄，否則再修改。＃典出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷一．老嫗解詩》。後用「老嫗能解」形容文字通俗明白，淺顯易懂。

木作的人，石造的心。比喻意志堅定，任何外在事物皆不足以動其心。語出《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》。後亦用「木人石心」形容人冷酷無情。

春秋時魯國柳下惠夜宿城門，遇一來不及進城回家的女子，柳下惠恐女子受凍，使其坐己懷中，以衣裹之，而整夜無不規矩的舉動。＃典出《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳。後用「坐懷不亂」形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。

結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭。語出《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》。後用「黨同伐異」泛指一切團體之間的鬥爭。△「結黨營私」

早上下達的命令，到傍晚就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。語本漢．鼂錯〈論貴粟疏〉。

義參「直搗黃龍」。見「直搗黃龍」條。

想要停止卻做不到。語出《論語．子罕》。△「循循善誘」

「天荒」，形容偏遠尚未開發的狀態。「破天荒」即打破原始未開發的狀態。形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。＃語出五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》。

義參「與虎謀皮」。見「與虎謀皮」條。

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

「向壁虛造」之「向」，典源作「鄉」。「鄉」通「向」。對著牆壁偽造。比喻憑空捏造。語本漢．許慎〈說文解字敘〉。

以酒為池，懸肉為林。用以形容酒肉之多。◎語本《史記．卷三．殷本紀》。後用「酒池肉林」比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。△「肉山酒海」

因結果超過原本預期而感到特別高興。＃語出《史記．卷九一．黥布列傳》。△「喜出望外」、「喜從天降」

義參「得心應手」。見「得心應手」條。

義參「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。

義參「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。

義參「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。

義參「心驚膽戰」。見「心驚膽戰」條。

義參「騎虎難下」。見「騎虎難下」條。

反脣，回嘴、反駁。稽，計較、責難。「反脣相稽」指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。語出漢．賈誼〈治安策〉。

打一百次仗，勝一百次。形容善於作戰，所向無敵。＃語出《管子．七法》。

藍田，山名，位於陝西省藍田縣東南，相傳此山出美玉。「藍田生玉」比喻名門出俊秀子弟。語出晉．虞溥《江表傳》。

聲音清越嘹亮，可直上天際，止住行雲。形容歌聲響亮高妙。語出《列子．湯問》。△「餘音繞梁」、「響徹雲霄」

剖開身子以藏匿珍珠。＃語本唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。後用「剖腹藏珠」形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。

拿雞蛋去碰石頭。＃語出《墨子．貴義》。比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。

義參「疾風勁草」。見「疾風勁草」條。

「魯魚」，把「魯」字誤寫成「魚」字。語本《抱朴子．內篇．遐覽》。「亥豕」，把「亥」字誤寫成「豕」字。語本《呂氏春秋．慎行論．察傳》。「魯魚亥豕」指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。△「三豕涉河」

慘綠，深綠色。「慘綠少年」本指身穿暗綠色衣服的少年。比喻青春年少。＃語出唐．張固《幽閒鼓吹》。後亦用「慘綠少年」指風度翩翩、意氣風發的青年才俊，或用來指彷徨苦惱的少年。

殷商滅亡的教訓，近在眼前。語出《詩經．大雅．蕩》。後用「殷鑒不遠」比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。

義參「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。

義參「漏網之魚」。見「漏網之魚」條。

義參「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。

義參「信口雌黃」。見「信口雌黃」條。

肩接肩，腳碰腳。形容人多擁擠不堪。語本《晏子春秋．內篇．雜下》。△「比比皆是」、「揮汗成雨」、「觸目皆是」

「以管窺天」之「窺」，典源作「闚」。「闚」同「窺」。透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。語本《莊子．秋水》。△「邯鄲學步」、「管中窺豹」、「管窺蠡測」

義參「結草銜環」。見「結草銜環」條。

鄉野農夫貢獻曝日取暖的方法。典出《列子．楊朱》。後用「野人獻曝」比喻平凡人所貢獻的平凡事物。

夢見筆頭上生出花來。比喻才思泉湧、文筆富麗。＃典出唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》。△「生花妙筆」

義參「笑逐顏開」。見「笑逐顏開」條。

義參「披星戴月」。見「披星戴月」條。

義參「以卵投石」。見「以卵投石」條。

義參「國色天香」。見「國色天香」條。

踏穿門檻。形容來訪人數眾多。語本唐．李綽《尚書故實》。

「白頭」，白色的頭髮。語出古辭〈白頭吟〉二首之一。「偕老」，夫妻共同生活到老。語出《詩經．鄭風．女曰雞鳴》。「白頭偕老」形容夫妻恩愛到老。△「百年到老」

義參「網開一面」。見「網開一面」條。

義參「氣宇軒昂」。見「氣宇軒昂」條。

魚、鳥不辨美醜，即使看見美女也同樣趕緊潛水高飛。語本《莊子．齊物論》。後用「沉魚落雁」形容女子容貌美麗出眾。△「閉月羞花」

義參「知己知彼」。見「知己知彼」條。

義參「驚弓之鳥」。見「驚弓之鳥」條。

耳邊的風。比喻對所聽到的事毫不關心。語出唐．杜荀鶴〈贈題兜率寺閑上人院〉詩。△「秋風過耳」、「馬耳東風」

「知己知彼」，典源作「知彼知己」。「知彼知己」意謂正確澈底地了解自己以及對手的實力。語本《孫子．謀攻》。

義參「鬼斧神工」。見「鬼斧神工」條。

義參「滿面春風」。見「滿面春風」條。

或指古代的一種遊戲。把馬披上偽裝的外皮，裝扮成其他動物，但馬腳沒有掩飾好而露了出來。比喻隱蔽的真相洩露出來。※＃典或出唐．張鷟《朝野僉載》。△「東窗事發」

在房屋之下架設房屋。比喻重複模仿，無所創新。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。△「床上安床」、「都城紙貴」、「疊床架屋」

義參「捲土重來」。見「捲土重來」條。

義參「抱薪救火」。見「抱薪救火」條。

「背水一戰」的「背水」，就是背對著河流，毫無退路的意思。「背水一戰」比喻抱著必死的決心，奮戰取勝。※語或本《尉繚子．天官》。△「孤注一擲」、「破釜沉舟」

義參「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。

寇，砍伐。「山木自寇」指山上的樹木因為長成材，反使自己遭到砍伐。比喻人因擁有才能而招致禍患。語出《莊子．人間世》。△「膏火自煎」

義參「傾國傾城」。見「傾國傾城」條。

義參「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。

在尺長的畫面上，描繪著萬里般寬廣的景物。指篇幅雖短而內容豐富，氣勢遠大。語本《南史．卷四四．齊武帝諸子列傳．竟陵文宣王子良》。△「咫尺天涯」

義參「東道主」。見「東道主」條。

義參「乘風破浪」。見「乘風破浪」條。

義參「尋花問柳」。見「尋花問柳」條。

義參「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

義參「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。

義參「依樣畫葫蘆」。見「依樣畫葫蘆」條。

義參「貽笑大方」。見「貽笑大方」條。

義參「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。

義參「九死一生」。見「九死一生」條。

春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的就不必看了。語本《左傳．襄公二十九年》。後用「嘆為觀止」以讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。

義參「別出心裁」。見「別出心裁」條。

義參「隨機應變」。見「隨機應變」條。

「行屍走肉」之「屍」，典源作「尸」。「尸」同「屍」，死人的軀體。「行屍走肉」指會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。語本晉．王嘉《拾遺記．卷六》。

義參「管中窺豹」。見「管中窺豹」條。

負重物，行遠路。語本《六韜．卷六．犬韜．練士》。後用「負重致遠」比喻能夠長期擔負重責大任。△「任重道遠」

義參「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。

登徒，複姓。子，男子的通稱。登徒子，戰國時楚國的大夫。典出戰國楚．宋玉〈登徒子好色賦〉。後用「登徒子」稱貪戀女色的人。

珍貴的寶珠落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。比喻懷才不遇，高才屈居下位。＃語本漢．鄒陽〈獄中上書自明〉。後亦用「明珠暗投」比喻好人誤入歧途。△「明月闇投」

義參「黔驢技窮」。見「黔驢技窮」條。

彼此關係密切，憂愁喜樂、禍害幸福都關聯在一起。形容彼此同甘共苦。語本《國語．周語下》。△「休戚相關」

義參「奄奄一息」。見「奄奄一息」條。

紂，商代的暴君。「助紂為虐」指協助紂王施行暴政，比喻協助壞人做壞事。語出晉．謝靈運〈晉書武帝論〉。△「助桀為虐」

義參「割雞焉用牛刀」。見「割雞焉用牛刀」條。

義參「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。

義參「管窺蠡測」。見「管窺蠡測」條。

黃龍，即黃龍府，金人都城。「直搗黃龍」是宋時名將岳飛討伐金人時，以直抵金人都城黃龍府與部下相激勉。語本《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。後用「直搗黃龍」指直接進擊敵方都城、巢穴。

義參「風塵僕僕」。見「風塵僕僕」條。

義參「目不識丁」。見「目不識丁」條。

義參「奄奄一息」。見「奄奄一息」條。

義參「天涯海角」。見「天涯海角」條。

義參「異曲同工」。見「異曲同工」條。

義參「有條不紊」。見「有條不紊」條。

義參「大公無私」。見「大公無私」條。

義參「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。

防止私欲的心有如防止敵人攻城。語出《法句譬喻經．卷一．心意品》。△「守口如瓶」

義參「釜底抽薪」。見「釜底抽薪」條。

義參「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。

義參「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。

義參「不識之無」。見「不識之無」條。

義參「捨生取義」。見「捨生取義」條。

義參「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。

義參「洗心革面」。見「洗心革面」條。

義參「出水芙蓉」。見「出水芙蓉」條。

義參「天涯海角」。見「天涯海角」條。

義參「將信將疑」。見「將信將疑」條。

義參「不翼而飛」。見「不翼而飛」條。

涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。語本《詩經．邶風．谷風》。後用「涇渭分明」比喻彼此的區別非常清楚。△「壁壘分明」

義參「離鄉背井」。見「離鄉背井」條。

反過來自我省察。指從自己本身找出原因，自我反省。＃語本《論語．衛靈公》。

義參「身無長物」。見「身無長物」條。

什麼都不知道。※語或本唐．白居易〈悲哉行〉。△「一竅不通」

義參「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。

義參「秋風過耳」。見「秋風過耳」條。

義參「忠言逆耳」。見「忠言逆耳」條。

睡夢中都在尋找、追求。形容願望強烈而迫切。語本《詩經．周南．關雎》。△「窈窕淑女」、「輾轉反側」

玩火的人，反倒燒死自己。比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。語本《左傳．隱公四年》。△「治絲而棼」、「眾叛親離」

義參「百折不撓」。見「百折不撓」條。

義參「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。

義參「笑逐顏開」。見「笑逐顏開」條。

義參「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。

義參「自出機杼」。見「自出機杼」條。

黃鐘，樂器名。器大聲宏，具有校正音律之效。「黃鐘毀棄」指可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，比喻賢才不被重用。語出戰國楚．屈原〈卜居〉。△「瓦釜雷鳴」、「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」

義參「乳臭未乾」。見「乳臭未乾」條。

義參「螳螂捕蟬」。見「螳螂捕蟬」條。

義參「才高八斗」。見「才高八斗」條。

義參「天涯海角」。見「天涯海角」條。

義參「回心轉意」。見「回心轉意」條。

義參「格格不入」。見「格格不入」條。

(一)看到眼前的景象而觸發自己的情感。語出元．宮大用《七里灘．第四折》。△「觸景生情」(二)比喻隨機應變。語出元．無名氏《翫江亭．第三折》。

義參「櫛風沐雨」。見「櫛風沐雨」條。

義參「因時制宜」。見「因時制宜」條。

移、易，均有變換之意。「移天易日」比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下。語出《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。

義參「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。

義參「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。

義參「朝令夕改」。見「朝令夕改」條。

義參「疾言厲色」。見「疾言厲色」條。

義參「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。

義參「相知恨晚」。見「相知恨晚」條。

義參「寸步不離」。見「寸步不離」條。

義參「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。

義參「畫餅充飢」。見「畫餅充飢」條。

義參「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。

義參「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。

鄭國作為招待秦國出使東方使節的主人。語出《左傳．僖公三十年》。後用「東道主」泛稱接待或宴請賓客的主人。

指快樂得忘了回去。語本《史記．卷五．秦本紀》。△「流連忘返」、「流遯忘反」、「樂不思蜀」

義參「安如泰山」。見「安如泰山」條。

義參「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。

義參「方枘圓鑿」。見「方枘圓鑿」條。

義參「忍氣吞聲」。見「忍氣吞聲」條。

義參「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。

義參「望洋興嘆」。見「望洋興嘆」條。

折衝，挫退敵人攻城的戰車。尊俎，古時盛裝酒肉的器皿，泛指宴席。「折衝尊俎」指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。＃語本《晏子春秋．內篇．雜上》。

義參「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。

義參「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。

義參「三教九流」。見「三教九流」條。

義參「井井有條」。見「井井有條」條。

義參「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。

義參「名副其實」。見「名副其實」條。

義參「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。

義參「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。

義參「義正辭嚴」。見「義正辭嚴」條。

義參「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。

義參「口若懸河」。見「口若懸河」條。

義參「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。

隨世俗浮沉。語本《孟子．盡心下》。後多指跟壞人一起做壞事。△「自以為是」、「隨波逐流」

形容來勢迅速、猛烈，無法抵擋。語出《晉書．卷六七．郗鑒列傳》。△「勢如破竹」、「銳不可當」

義參「居心叵測」。見「居心叵測」條。

義參「羊質虎皮」。見「羊質虎皮」條。

義參「三長兩短」。見「三長兩短」條。

義參「閉月羞花」。見「閉月羞花」條。

義參「窮途末路」。見「窮途末路」條。

義參「出口成章」。見「出口成章」條。

義參「失之交臂」。見「失之交臂」條。

義參「作繭自縛」。見「作繭自縛」條。

義參「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。

義參「安居樂業」。見「安居樂業」條。

義參「按部就班」。見「按部就班」條。

義參「捷足先登」。見「捷足先登」條。

形容做事果決，義無反顧。語本《史記．卷七．項羽本紀》。△「背水一戰」、「焚舟破釜」、「濟河焚舟」

義參「空谷足音」。見「空谷足音」條。

義參「寡不敵眾」。見「寡不敵眾」條。

義參「歧路亡羊」。見「歧路亡羊」條。

義參「鬼使神差」。見「鬼使神差」條。

義參「高山流水」。見「高山流水」條。

義參「無妄之災」。見「無妄之災」條。

義參「戮力同心」。見「戮力同心」條。

義參「茅塞頓開」。見「茅塞頓開」條。

義參「勢如破竹」。見「勢如破竹」條。

舞弄文字技巧，指歪曲法律條文。語出《史記．卷一二九．貨殖列傳》。△「舞文弄墨」

義參「腦滿腸肥」。見「腦滿腸肥」條。

比喻做事能勝任愉快，從容不迫。語本《莊子．養生主》。△「目無全牛」、「庖丁解牛」、「善刀而藏」、「綽綽有餘」、「躊躇滿志」

義參「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。

義參「當機立斷」。見「當機立斷」條。

義參「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。

義參「盤根錯節」。見「盤根錯節」條。

義參「身無長物」。見「身無長物」條。

義參「以鄰為壑」。見「以鄰為壑」條。

義參「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。

義參「無妄之災」。見「無妄之災」條。

義參「水滴石穿」。見「水滴石穿」條。

義參「縱虎歸山」。見「縱虎歸山」條。

義參「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。

義參「藏頭露尾」。見「藏頭露尾」條。

義參「懸崖勒馬」。見「懸崖勒馬」條。

義參「模稜兩可」。見「模稜兩可」條。

義參「人浮於事」。見「人浮於事」條。

義參「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。

義參「結草銜環」。見「結草銜環」條。

義參「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。

義參「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。

義參「斬草除根」。見「斬草除根」條。

義參「反脣相稽」。見「反脣相稽」條。

義參「斬草除根」。見「斬草除根」條。

義參「驚天動地」。見「驚天動地」條。

義參「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。

義參「返老還童」。見「返老還童」條。

義參「升堂入室」。見「升堂入室」條。

義參「殃及池魚」。見「殃及池魚」條。

義參「無可奈何」。見「無可奈何」條。

義參「安居樂業」。見「安居樂業」條。

義參「兩袖清風」。見「兩袖清風」條。

義參「眾志成城」。見「眾志成城」條。

義參「束手無策」。見「束手無策」條。

義參「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。

義參「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。

義參「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。

義參「生吞活剝」。見「生吞活剝」條。

義參「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。

義參「養虎遺患」。見「養虎遺患」條。

義參「螳螂捕蟬」。見「螳螂捕蟬」條。

義參「墨守成規」。見「墨守成規」條。

義參「揚眉吐氣」。見「揚眉吐氣」條。

義參「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。

義參「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。

義參「春風化雨」。見「春風化雨」條。

義參「摧枯拉朽」。見「摧枯拉朽」條。

義參「巧取豪奪」。見「巧取豪奪」條。

義參「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。

義參「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。

義參「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。

義參「偃旗息鼓」。見「偃旗息鼓」條。

義參「雞皮鶴髮」。見「雞皮鶴髮」條。

義參「大發雷霆」。見「大發雷霆」條。

義參「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。

義參「尸位素餐」。見「尸位素餐」條。

義參「危如累卵」。見「危如累卵」條。

義參「忘年之交」。見「忘年之交」條。

義參「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。

義參「暗度陳倉」。見「暗度陳倉」條。

義參「萬紫千紅」。見「萬紫千紅」條。

義參「投其所好」。見「投其所好」條。

義參「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。

義參「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。

義參「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。

義參「無可奈何」。見「無可奈何」條。

義參「反覆無常」。見「反覆無常」條。

義參「貪小失大」。見「貪小失大」條。

義參「瓜田李下」。見「瓜田李下」條。

義參「心腹之患」。見「心腹之患」條。

義參「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。

義參「萬籟俱寂」。見「萬籟俱寂」條。

義參「落井下石」。見「落井下石」條。

義參「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。

義參「泰山壓卵」。見「泰山壓卵」條。

義參「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。

義參「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。

義參「普天同慶」。見「普天同慶」條。

義參「老馬識途」。見「老馬識途」條。

義參「物極必反」。見「物極必反」條。

義參「事過境遷」。見「事過境遷」條。

義參「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。

義參「深思熟慮」。見「深思熟慮」條。

義參「出水芙蓉」。見「出水芙蓉」條。

義參「四分五裂」。見「四分五裂」條。

猶「簞食瓢飲」。見「簞食瓢飲」條。

義參「四通八達」。見「四通八達」條。

義參「忘恩負義」。見「忘恩負義」條。

義參「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。

義參「醉翁之意不在酒」。見「醉翁之意不在酒」條。

義參「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。

義參「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。

義參「鴉雀無聲」。見「鴉雀無聲」條。

義參「當頭棒喝」。見「當頭棒喝」條。

義參「平地風波」。見「平地風波」條。

義參「坐立不安」。見「坐立不安」條。

義參「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

義參「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。

義參「待價而沽」。見「待價而沽」條。

義參「啞口無言」。見「啞口無言」條。

義參「千載一時」。見「千載一時」條。

義參「心猿意馬」。見「心猿意馬」條。

義參「芒刺在背」。見「芒刺在背」條。

義參「肝腦塗地」。見「肝腦塗地」條。

義參「無可奈何」。見「無可奈何」條。

義參「土崩瓦解」。見「土崩瓦解」條。

義參「標新立異」。見「標新立異」條。

義參「寅吃卯糧」。見「寅吃卯糧」條。

義參「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。

義參「心腹之患」。見「心腹之患」條。

義參「顛沛流離」。見「顛沛流離」條。

義參「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。

義參「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。

義參「噤若寒蟬」。見「噤若寒蟬」條。

義參「不可救藥」。見「不可救藥」條。

義參「綽綽有餘」。見「綽綽有餘」條。

義參「千載一時」。見「千載一時」條。

義參「應對如流」。見「應對如流」條。

義參「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。

義參「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。

義參「如虎添翼」。見「如虎添翼」條。

義參「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。

義參「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。

義參「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。

義參「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。

義參「上下其手」。見「上下其手」條。

義參「目不識丁」。見「目不識丁」條。

義參「安如泰山」。見「安如泰山」條。

義參「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。

義參「拭目以待」。見「拭目以待」條。

義參「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。

義參「另眼相看」。見「另眼相看」條。

義參「鶉衣百結」。見「鶉衣百結」條。

義參「劍拔弩張」。見「劍拔弩張」條。

義參「老生常談」。見「老生常談」條。

義參「趨炎附勢」。見「趨炎附勢」條。

義參「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。

義參「七上八下」。見「七上八下」條。

義參「眉開眼笑」。見「眉開眼笑」條。

義參「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。

義參「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。

義參「破釜沉舟」。見「破釜沉舟」條。

義參「舉案齊眉」。見「舉案齊眉」條。

義參「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。

義參「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。

義參「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。

義參「義憤填膺」。見「義憤填膺」條。

義參「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。

義參「攀龍附鳳」。見「攀龍附鳳」條。

義參「驚心動魄」。見「驚心動魄」條。

義參「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。

義參「舉一反三」。見「舉一反三」條。

義參「生靈塗炭」。見「生靈塗炭」條。

義參「水性楊花」。見「水性楊花」條。

義參「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。

義參「既往不咎」。見「既往不咎」條。

義參「折衝尊俎」。見「折衝尊俎」條。

義參「同床異夢」。見「同床異夢」條。

義參「高風亮節」。見「高風亮節」條。

義參「假公濟私」。見「假公濟私」條。

義參「耳提面命」。見「耳提面命」條。

義參「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。

義參「浮光掠影」。見「浮光掠影」條。

義參「難兄難弟」。見「難兄難弟」條。

義參「千載一時」。見「千載一時」條。

義參「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。

義參「順水推舟」。見「順水推舟」條。

義參「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。

義參「出言不遜」。見「出言不遜」條。

義參「義正辭嚴」。見「義正辭嚴」條。

義參「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。

義參「爾虞我詐」。見「爾虞我詐」條。

義參「寥寥無幾」。見「寥寥無幾」條。

義參「負荊請罪」。見「負荊請罪」條。

義參「吉人天相」。見「吉人天相」條。

義參「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。

義參「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。

義參「博古通今」。見「博古通今」條。

義參「九死一生」。見「九死一生」條。

義參「狡兔三窟」。見「狡兔三窟」條。

義參「九死一生」。見「九死一生」條。

義參「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。

義參「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

義參「坐立不安」。見「坐立不安」條。

義參「從容不迫」。見「從容不迫」條。

義參「見景生情」。見「見景生情」條。

義參「心腹之患」。見「心腹之患」條。

義參「人定勝天」。見「人定勝天」條。

義參「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。

義參「標新立異」。見「標新立異」條。

義參「噬臍莫及」。見「噬臍莫及」條。

義參「貪小失大」。見「貪小失大」條。

義參「假公濟私」。見「假公濟私」條。

義參「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。

義參「才高八斗」。見「才高八斗」條。

義參「三頭六臂」。見「三頭六臂」條。

義參「向壁虛造」。見「向壁虛造」條。

義參「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。

義參「鋌而走險」。見「鋌而走險」條。

義參「信口開河」。見「信口開河」條。

義參「生不逢辰」。見「生不逢辰」條。

義參「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。

義參「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。

義參「觸目驚心」。見「觸目驚心」條。

義參「如魚得水」。見「如魚得水」條。

義參「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。

義參「衣冠楚楚」。見「衣冠楚楚」條。

義參「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

義參「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。

義參「風調雨順」。見「風調雨順」條。

義參「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。

義參「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。

義參「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。

義參「汗牛充棟」。見「汗牛充棟」條。

義參「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。

義參「塞翁失馬」。見「塞翁失馬」條。

義參「手足無措」。見「手足無措」條。

義參「冰消瓦解」。見「冰消瓦解」條。

義參「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。

義參「面面俱到」。見「面面俱到」條。

義參「金城湯池」。見「金城湯池」條。

義參「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。

義參「掩耳盜鈴」。見「掩耳盜鈴」條。

義參「洞天福地」。見「洞天福地」條。

義參「流芳百世」。見「流芳百世」條。

義參「行雲流水」。見「行雲流水」條。

義參「明眸皓齒」。見「明眸皓齒」條。

義參「物極必反」。見「物極必反」條。

義參「超群絕倫」。見「超群絕倫」條。

義參「落花流水」。見「落花流水」條。

義參「道貌岸然」。見「道貌岸然」條。

義參「削足適履」。見「削足適履」條。

義參「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。

義參「天羅地網」。見「天羅地網」條。

義參「瓜田李下」。見「瓜田李下」條。

義參「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。

義參「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。

義參「走投無路」。見「走投無路」條。

義參「節外生枝」。見「節外生枝」條。

義參「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。

義參「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。

義參「隱惡揚善」。見「隱惡揚善」條。

義參「尾大不掉」。見「尾大不掉」條。

義參「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。

義參「移風易俗」。見「移風易俗」條。

義參「入室操戈」。見「入室操戈」條。

義參「海市蜃樓」。見「海市蜃樓」條。

義參「交頭接耳」。見「交頭接耳」條。

義參「削足適履」。見「削足適履」條。

義參「心直口快」。見「心直口快」條。

義參「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。

義參「蚍蜉撼樹」。見「蚍蜉撼樹」條。

義參「立錐之地」。見「立錐之地」條。

義參「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。

義參「三從四德」。見「三從四德」條。

義參「自欺欺人」。見「自欺欺人」條。

義參「排山倒海」。見「排山倒海」條。

義參「解衣推食」。見「解衣推食」條。

義參「耀武揚威」。見「耀武揚威」條。

義參「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。

義參「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。

義參「餘音繞梁」。見「餘音繞梁」條。

義參「大智若愚」。見「大智若愚」條。

義參「金科玉律」。見「金科玉律」條。

義參「水深火熱」。見「水深火熱」條。

義參「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。

義參「遺臭萬年」。見「遺臭萬年」條。

義參「枉費心機」。見「枉費心機」條。

義參「抱頭鼠竄」。見「抱頭鼠竄」條。

義參「自慚形穢」。見「自慚形穢」條。

義參「枉費心機」。見「枉費心機」條。

義參「旁若無人」。見「旁若無人」條。

義參「袖手旁觀」。見「袖手旁觀」條。

義參「陽春白雪」。見「陽春白雪」條。

義參「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。

義參「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。