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注音
拼音
解釋 義參「改弦更張」。見「改弦更張」條。
此處所列為「改弦更張」之典源，提供參考。漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。〔注解〕(1)更張：調整琴弦，重新張設。(2)鼓：彈奏。(3)更化：改舊換新。指政令教化的改革。
【典源說明】：此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
1、這對歡喜冤家是吵了又和，和了又吵，我這個調解人何只一次讓他們破鏡重圓？
2、人民法院委託調解人調解，應當製作調解移交函，附送主要案件材料，並明確委託調解的注意事項和當事人的相關請求。
3、調解人恰切的行為模式應當處於消極中立與積極干預之間。
4、調解人答應來居中斡旋，對當事人雙方來說，便不言而喻地是給了個人情，因此雙方都理當給予回報。
5、為了深深地打動觀眾,每位調解人有他自己的護符.
6、我不很好知道重漆地區，但是我希望那個區域調解人可能回答您的問題。
7、聘請受過調解人培訓的事務律師就免去了單獨尋求法律諮詢的必要。
8、在斡旋的某一階段，（ 調解人造句）調解人便運用這份人情來促使雙方同意提議中的妥協。
9、華族的調解人還兼任教育者,訓誨爭議雙方遵紀守法,好好做人.
10、專業調解人才架起了醫患“連心橋”。
11、2004年俄北奧塞梯別斯蘭市第一中學劫持人質事件，她曾希望充當車臣綁匪與俄軍方間的調解人，結果途中遭人下毒、險些喪命。
12、針對匪方提出的5項條件,田中玉於17日提出了兩個答覆條件:被擄者完全釋放後,再由調解人赴山磋商;招撫改編,以原有人槍者為限。
13、調解員培訓中國不要求人民調解員受過紮實的培訓、具有豐富的經驗或足夠的知識，但他們應當具有“一定的法律政策水平”。
14、家事調解員的角色多元，是程式的控制者、教育者、協談者、啟發者。
15、鄉親們稱他為義務調解員、黨的政策宣傳員、人民的勤務員,是真正的共產黨員.
16、縣級人民政府司法行政部門應當定期對人民調解員進行業務培訓。
17、懷仁縣雲中鎮特邀調解員馮進彪頗為感慨的回憶道。
18、經多次會同調解員與曾某約談,往返奔走於醫院、衛生局、司法鑑定所,最終促成曾某與涉案醫院就賠償補助款達成協議,為曾某的信訪路畫上了圓滿的句號。
19、在陝西省西安市蓮湖區司法局的一項調查中,人民調解員的形象被群眾冠以“婆婆嘴”、“螞蟻腿”。
20、沒有報酬,不懂業務,不想“招惹是非”,許多人民調解員成了“紙上兵馬”,致使基層各類矛盾積聚發酵,得不到有效及時的疏導和化解。
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