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注音
拼音
解釋 兵刃尚未沾上敵人的鮮血，尚未實際交戰，即已征服了敵人。語出《荀子．議兵》。後亦用「兵不血刃」比喻輕易得勝。
相似詞 不戰而勝
語義說明比喻輕易得勝。
使用類別用在「輕取勝利」的表述上。
造句
<01>戰爭的最高境界，就是兵不血刃，贏得勝利。
<02>多虧將軍好計謀，讓我軍兵不血刃，贏得勝利。
<03>由於敵人軍心渙散，聯軍兵不血刃，收復了好幾座城市。
<04>由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍兵不血刃，大獲全勝。
<05>若想兵不血刃，攻城掠地，就得趁此夜黑風高、敵人不備時加以突擊。
《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」〔注解〕(1)遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。(2)四極：四方極遠的地方。
【典源說明】：荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
1、我軍把城市包圍起來，獲得兵不血刃的勝利。
2、多虧將軍好計謀，讓我軍兵不血刃，贏得勝利。
3、經過一個多月的圍困和宣傳瓦解,我軍兵不血刃解放了這座古城。
4、解放軍開進北平,兵不血刃,和平解放了這個城市。
5、兵不血刃，就平了廣西省多年的亂黨。
6、由於發動了強大的政治攻勢,我軍兵不血刃,便大獲全勝。
7、西安事變被兵不血刃的和平解決了。
8、由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍兵不血刃，大獲全勝。
9、他們厲害得只能用兵不血刃形容。
10、由於敵人軍心渙散，聯軍兵不血刃，收復了好幾座城市。
11、北平的解放是兵不血刃的和平方式。
12、北平的解放兵不血刃以和平方式解決。
13、解放軍兵不血刃，和平解放西藏。
14、 兩國交兵,不斬來使,馬騰你不能殺我,不能殺我啊……
15、 江湖規矩,不能對拜山的人無禮,這跟兩國交兵,不斬來使的意思是一樣的。
16、 儘管這些衛士們恨不得把朱序千刀萬剮,可是兩國交兵,不斬來使,更何況如今秦軍依然有百萬大軍,不可輕視,實在不宜多生事端,所以他們也只能用目光表達對朱序的鄙視。
17、 自古有云,兩國交兵,不斬來使,眾位都是武林中的豪傑,不會連這點規矩都不講吧。
18、看見一團戰士處於敵人包圍之中,他卻按兵不動。
19、如此高失敗率廣為報道，難怪有經濟負擔的人按兵不動。
20、在未聽到他們下一步行動計劃之前，她將按兵不動。
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