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注音
拼音
解釋 典，典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳．昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。
相反詞 狐死首丘 飲水思源
語義說明比喻人忘本。貶義。
使用類別用在「棄源忘本」的表述上。
造句
<01>他總是數典忘祖，真是不肖子孫。
<02>如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢！
<03>無論我們身處何時何地，都不可數典忘祖。
<04>沒有祖先哪有我們？為人子孫切不可數典忘祖。
<05>他這種數典忘祖的作法，我個人期期以為不可。
<06>縱然是留學國外，也要記得自己的文化根源，豈可數典忘祖？
<07>要大家都割捨掉對自己民族的感情，這種數典忘祖的事能做嗎？
<08>你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴，真有點數典忘祖了！
<09>這些禮制都是老祖先一代代傳下來的，要是我們都捨棄不用就是數典忘祖。
<10>你這樣一味以西方人眼光來講自己國家的歷史，是會遭到數典忘祖之譏的。
《左傳．昭公十五年》十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。……文伯揖籍談。對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？……夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」
【典源說明】：「數典忘祖」的「數典」，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳．昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室，周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王於是問起：「各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國沒有？」籍談回答：「每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮於應付戎狄，哪有什麼東西可用來貢獻呢？」景王聽了頗不以為然，於是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，並責問籍談：「你的先人是負責掌管國家典籍的，為什麼你會忘了這些史事呢？」籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開後，周景王又評論籍談說：「我看像籍談這麼忘本的人，後代子孫應該不會有什麼出息吧！竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了！」後來「數典忘祖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忘本。
1、我先拋磚引玉談談自己的看法,希望才華出眾的人不要數典忘祖。
2、在數典忘祖裡,她還光著腳,穿著破爛的單衣。
3、如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢！
4、慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
5、他這種數典忘祖的作法，我個人期期以為不可。
6、我們應當批判地繼承中國的古代文化,可不能數典忘祖啊。
7、中國在抗日期間，有少數中國人都當了漢奸，真是數典忘祖啊！
8、他總是數典忘祖，真是不肖子孫。
9、沒有祖先哪有我們？為人子孫切不可數典忘祖。
10、無論我們身處何時何地，都不可數典忘祖。
11、我們不能數典忘祖，把自己的祖國說得一無是處。
12、至於數典忘宗,靦顏事仇者,皆為大明當滅九族之逆賊,人人得而誅之。
13、嗯?難道你還想背叛我族,數典忘宗不成?要知道你身上流的是修羅族人的血,是修羅族賜予你生命,連族內大仇都不報,你還配活在這世上麼?
14、實際上美國人並不尊重這幫數典忘宗的傢伙,只不過是將它們當成狗來使用。
15、我們正在開創未來,我們不能數典忘宗。
16、如果八郎大俠是一個無情無義,數典忘宗之輩,我的這一套謀劃全都白費了。
17、只不過這狼心狗肺的小日本子數典忘宗,翅膀硬了之後又反噬其主了。
18、數典忘宗的東西,以你的心境永遠也不可能在武道上有很大的成就。
19、數典忘宗民進黨決議欲廢清明節。
20、仔細想來,我感覺自己有點數典忘宗的。
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