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注音
拼音
解釋 義參「孜孜不倦」。見「孜孜不倦」條。
此處所列為「孜孜不倦」之典源，提供參考。◎１《書經．益稷》（舜）帝曰：「來，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞。師汝昌言。」〔注解〕(1)禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。(2)思：語詞。無義。(3)孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
【典源說明】：此處所列為「孜孜不倦」之典故說明，提供參考。《書經》，或稱《尚書》，相傳由孔子所編定，上記堯舜及夏商周三代，下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議，於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
1、姥爺一生勤奮，學而不厭，同時，也誨而不倦。希望我們不但能夠熱愛，成績優秀；還要有良好的生活作風，一舉一動都很有修養。但是，這不倦的教誨在我們看來，都成無窮無盡令人難受的嘮叨，常常感到厭煩。
2、王森充分發揮其誨而不倦的優良品質。
3、“學而不厭,誨而不倦;對我來說,終身學習,而後與人分享,是件非常快樂的事。
4、那時總覺得老師誨而不倦的施教是自然而然的事,後來才知道美國老師的課外輔導是捏著秒鐘計算的。
5、舉國尊師興偉業為人師表誨而不倦丹心一片育新苗。
6、中新社北京九月十日電(記者周兆軍)“教之以才,導之以德,足為師矣;學而不厭,誨而不倦,可作表焉。
7、該網站3月22日在“每日語錄”一欄中引用毛澤東“對自己,‘學而不厭’;對人家,‘誨而不倦’”的名言,國家教育統計中心因此遭到猛烈抨擊。
8、加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辯奸,多得其理。
9、魏主雖受制於榮,然性勤政事,朝夕不倦,數親覽辭訟,理冤獄。
10、孝明帝元子攸雖然是個傀儡,但他卻每天勤於政事,朝夕不倦,多次親自覽閱案卷,看看有沒有冤獄。
11、雖然事無鉅細全為爾朱榮所伺察,魏莊帝仍舊勤於政事,朝夕不倦,多次親自覽閱案卷,消彌冤獄。
12、《魏書·高祖紀》中,他“躬總大政,一日萬機,十許年間,曾不暇給”,“常必躬親,不以寒暑為倦”,“精勤庶務,朝夕不倦。
13、嘗牧牛於荒野,觀白雲藍天,聽野風鳥鳴,終日不倦。
14、接下來,“錢氏喧鬨逾甚,終日不倦”,嵩燾慨嘆“真劣婦也,不可教訓”。
15、迷離神祕的巫山之中,巫山自古便是陰盛之地,山中多出異草奇花,飛禽走獸,傳說中開創聽雨門一派的師祖泛舟而來,見此處雲深柏翠,便隱居於此,參悟仙法,終日不倦。
16、有馮生者,但單吞氣,斷谷已三年,觀其步陟登山,擔一斛許重,終日不倦。
17、由是蓋輪聲名大噪,單日習文,雙日習武,熟讀兵書戰策,終日不倦。
18、比如,他是放浪、詼諧,能講故事,觸境生春,引得人圍聽,娓娓然終日不倦,然而又能高談雄辯,旁若無人,一派豪氣英風……我都沒有。
19、仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。
20、旺盛蕃衍之夏季已過,秋已盡,如此際遇之時,公子宜樂善不倦積德當先,待時之時,自有合成之時。
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