此處所列為「洗心革面」之典源，提供參考。１、「洗心」：《易經．繫辭上》子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！〔注解〕(1)退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。〔注解〕(1)上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。(2)豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。

【典源說明】：此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。