＃《杜氏新書》（據《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》裴松之注引）1>喜欲恕折節謝己，諷司馬宋權示之以微意。恕答權書曰：「況示委曲。夫法天下事，以善意相待，無不致快也；以不善意相待，無不致嫌隙也。而議者言，凡人天性皆不善，不當待以善意，更墮其調中。僕得此輩，便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。〔注解〕(1)典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。(2)咨：徵詢；商量。(3)彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準則。〔參考資料〕唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩（據《全唐詩．卷七七．駱賓王》引）寄語天上弄機人，寄語河邊值查客。乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。

【典源說明】：「一心一意」出自於《三國志》裴松之注引《杜氏新書》。其中記載，三國時魏國大臣杜恕在寫給上司宋權的一封信中說到：「若令下官事無大小，咨而後行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。」意思是自己雖為下屬，但如果做任何事都要先問過上司，那麼上司訂定的原則就沒有意義了；假使問了又不能按照上司的決定去做，也是不應該。所以在很多事上，就自己作主了。其中「推一心，任一意」是指揣測上司的想法，與上司同心。「一心一意」就表示同心同意的意思，如《二刻拍案驚奇．卷三六》：「他不拘一文二文，常自喜不吝捨。他妻子見慣了的，況是女流，愈加信佛，也自與他一心一意，雖是生意淺薄，不多大事，沒有一日不捨兩文的。」「一」也有專注的意思，因此後世也用「一心一意」表示心意專一之意。如唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。」指兩人的情感濃厚、專一，無窮無盡，用如膠似漆都無法形容。後來「一心一意」這個成語就從「推一心，任一意」演變而出，被用來表示同心同意或心意專一，毫無他念的意思。