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注音
拼音
解釋 開發財源，節省支出，以儲蓄財力。語本《荀子．富國》。
相似詞 強本節用 澄源節流
相反詞 坐吃山空
語義說明開發財源，節省支出，以儲蓄財力。
使用類別用在「收支理財」的表述上。
造句
<01>我的理財之道很簡單，不過是開源節流。
<02>要解決公司財政窘境，只有開源節流一途。
<03>如果不能開源節流，我們的存款如何增加？
<04>要是能確實開源節流，致富的美夢相信不難實現。
<05>他今天能有點積蓄，就是長久以來開源節流的結果。
<06>我今天找你來，就是請你設法幫我們公司開源節流。
<07>為了擴充公司業務，請各單位切實展開開源節流運動。
<08>知所節流就等於是一種開源，所以開源節流，得先從節流做起。
<09>我們要大家開源節流，如果一時之間開不了源，至少可以先節流吧！
《荀子．富國》觀國之強弱貧富有徵：上不隆禮則兵弱，上不愛民則兵弱，已諾不信則兵弱，慶賞不漸則兵弱，將率不能則兵弱；上好功則國貧，上好利則國貧，士大夫眾則國貧，工商眾則國貧，無制數度量則國貧。下貧則上貧，下富則上富，故田野縣鄙者，財之本也；垣窌倉廩者，財之末也。百姓時和1>，事業得敘2>者，貨之源也；等賦府庫3>者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌4>焉。潢然使天下必有餘，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交無所藏之。是知國計之極也。〔注解〕(1)百姓時和：百姓能得天之和氣，農事豐收。(2)事業得敘：耕稼農作得依照季節的規律，國君不奪農時。敘，次第。(3)等賦府庫：按等級徵收賦稅，以入國庫。(4)斟酌：考量合宜與否。
【典源說明】：戰國時代的思想家荀子，在他的著作中陳述如何富國強兵的理念。他認為，君主如果不愛護人民、好大喜功、賞罰不分，會因此招致民怨，而使國家衰亡。因此，基層民眾是最重要的。如果他們富有，國家就會富強。看似不重要的鄉野郊區，其實是國家財力的根本；而看似重要穀倉的儲量，卻不過只是枝微末節而已。所以，百姓能得天時，按照正常的時節從事耕作，是國家物資的主要來源；按照收入等級來徵收賦稅，納入國庫以資利用，則是國家財貨的流通方式。所以英明的君主必須謹慎地維持這方面的和諧安定，節省不必要的支出，盡量開發其他財源，並時時考量調整各項收支，這樣天下就會富足，君主也不用為財政問題而煩惱了。後來「開源節流」這句成語就從這裡演變而出，指開發財源，節省支出，以儲蓄財力。
1、俗話說源清流潔,這說明做領導的應起帶頭作用。
2、 氐、羌同源異流，原居西北甘青高原，後分化為兩族。
3、 儘管如此，中日洪水神話是同源異流的關係，其文化之根在中國的南方。
4、 總之，武術與儺舞在起源及發展過程中，兩者同源異流，既相互交融又相互影響。
5、 同源異流的拳術,有系統理論和技術。
6、 古代武術與古代軍事技術同源異流眾所周知,古代武術的源起,最早可以追溯到原始社會人類的生產活動中去。
7、 此後,原同源異流而分傳於金與南宋的全真道和道教南宗,逐漸認同、融合,至元代中後期,二宗合併的條件漸趨成熟。
8、 彝族煙盒舞起源於原始的狩獵祭祀，與彝族“跳樂”、“跳弦”等民間舞蹈同源異流。
9、 到了唐宋時期,雲南腹地的白蠻和烏蠻,通過異源同流和同源異流的不同途徑,逐步形成今白族和彝語支的彝、納西、哈尼等族。
10、 因為他的那些觀點,和我寫《土佐》一樣,都是來源於日文維基網路,可謂是同源異流。
11、我的理財之道狠簡單，不過是開源節流。
12、在經濟工作以及家庭生活中,必須注意開源節流。
13、如果不能開源節流，我們的存款如何增加？
14、他今天能有點積蓄，就是長久以來開源節流的結果。
15、要是能確實開源節流，致富的美夢相信不難實現。
16、荀子主張富國必須強本節用,開源節流。
17、要解決公司財政窘境，只有開源節流一途。
18、而在目前，許多企業都在開源節流。
19、為了擴充公司業務，請各單位切實展開開源節流運動。
20、開源節流是避免入不敷出的最好方法。
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