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注音
拼音
解釋 義參「休戚與共」。見「休戚與共」條。
此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何取10>！」〔注解〕(1)周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。(2)戚：通「慼」，悲哀、憂傷。(3)立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。(4)視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。(5)聽無聳：聽時不豎起耳朵。(6)言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。(7)明令德：通曉善良的品德。(8)相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。(9)休：喜悅、快樂。(10)非國何取：指可以打敗任何一個國家。
【典源說明】：此處所列為「休戚與共」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。
1、煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
2、本是同根生，相煎何太急。曹植
3、變形蟲還是懼內的丈夫?本是同根生!
4、本是同根生，相煎彆著急。曹植
5、“兩岸本是同根生,共祭軒轅炎黃孫;清明思源植林樹,追遠慎終中華魂。
6、一個叫法,兩個到場,於是乎,便出現了“本是同根生、相爭何太急”的豆萁相煎之局。
7、如此看來,雲南段氏同河南段氏本是同根生,雲南段氏被世人視為白族(還有的是哈尼族)。
8、煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。曹植
9、關注利比亞，目光聚非洲，利益多爭奪，受苦是大眾；難忘曼德拉，一生在奮鬥，不計個人苦，南非換新顏；和平與發展，才是主旋律，心為難民系，福為難民謀，本是同根生，何必相互欺！
10、封叔,實際上這一切都不是我喜歡看到的,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急啊!
11、2000年,時任鐵道部部長傅志寰對當時被批評為“計劃經濟最後的頑固堡壘”的鐵道部進行了大刀闊斧的改革,“本是同根生”的南車北車從此一分為二。
12、觸景生情,我不由得想起了曹操的兒子曹植豆萁相煎的七步詩:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。
13、這件事與祖國和人民的利益休慼相關。
14、他們休慼與共地相處了幾十年。
15、一家人的生活,自然是休慼相關,否則就不能稱為一家人了。
16、幾十年來,他倆休慼與共,伉儷情深。
17、我們應該緊密團結,休慼與共,生死相依。
18、它們本該是休慼相關的鄰國，卻經常發生戰爭。
19、在那動盪的年代，我們這些人命運相同，休慼與共。
20、弟弟生病了,他的病痛都和我們休慼相關。
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