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注音
拼音
解釋 義參「不可一世」。見「不可一世」條。
此處所列為「不可一世」之典源，提供參考。＃宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！〔注解〕(1)典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。(2)王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。(3)懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。(4)濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。(5)恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。(6)六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
【典源說明】：此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
1、他對那些說三道四的人不屑一顧。
2、他自從升為總管後,便趾高氣揚,對往日的同事不屑一顧。
3、他對同學們的關心不屑一顧。
4、很多人給他提意見,他都不屑一顧,固執己見。
5、她撅著個嘴，露出一付不屑一顧的樣子。
6、急得他走到門口,連平常最心愛的波斯貓都不屑一顧。
7、他對這些低階趣味的作品不屑一顧。
8、他非常高傲,對身邊的人不屑一顧。
9、對這種流言蜚語,她向來是不屑一顧的。
10、他對這些低階趣味的作品向來不屑一顧。
11、同學們批評他,他露出一副不屑一顧的神色。
12、我這樣說，可是他卻不屑一顧地聽著。
13、總統不能無禮地對一位"國家""元首"不屑一顧。
14、工業和金融在他看來都是紳士們不屑一顧的行當。
15、我對他的無理要求不屑一顧。
16、對那些在菜攤上也想貪小便宜的人我真是嗤之以鼻,不屑一顧。
17、她父母親一如既往，對別人的批評不屑一顧。
18、馬克思對那些誹謗、詛咒的言論，不屑一顧，置之不理。
19、因此一旦有人臉不紅心不跳的在大眾場合自我褒揚時，得到的大抵是別人的嗤之以鼻或不屑一顧。
20、由於男權社會壓制和剝奪女性受教育的權利，並對女子的才智置若罔聞或不屑一顧，致使眾多女性的智力和才能得不到培養和挖掘，這使人類損失了本應由女性創造的發明和精神產品。
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