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注音
拼音
解釋 義參「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
此處所列為「大庭廣眾」之典源，提供參考。＃《公孫龍子．跡府》齊王之謂尹文曰：「寡人甚好士，以齊國無士，何也？」尹文曰：「願聞大王之所謂士者。」齊王無以應。……是時齊王1>好勇。於是尹文2>曰：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」王曰：「詎3>士也？見侮而不鬥，辱也。辱則寡人不以為臣矣。」尹文曰：「唯見侮而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以為士也。然而王一以為臣，一不以為臣；則向之所謂士者乃非士乎？」齊王無以應。〔注解〕(1)齊王：指齊湣王（？∼西元前２８４），戰國時齊國國君，田氏，名地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢敗楚軍，並與韓、魏聯合攻秦，入函谷關。十七年，燕將樂毅大破齊軍於臨淄，湣王出走至莒，任楚將淖齒為齊相。淖齒打算與燕瓜分齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。(2)尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。(3)詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
【典源說明】：此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語就從這裡演變而出，用來指公開而人多的場合。「大庭廣眾」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
1、不過，隨風飄到美國稠人廣眾地區的氣球只有幾個，遇害者也只有俄勒岡州一個婦人和五個孩子。
2、在稠人廣眾面前說話，她還是第一回呢。
3、小計才待挺身出手,可他對付這稠人廣眾中的圍殺全無經驗。
4、時,當真是項背相望、稠人廣眾,不時有人叫嚷:“煙小姐,加油!龍谷必勝!打敗令月宮!”。
5、所以現在還不能將雷狼幼崽帶到稠人廣眾的地方去。
6、每於稠人廣眾中,或撾一奸吏,或縱一孤貧,大言自眩,淺識皆稱其美。
7、雷衷舒失去了文化人的那點風骨,驀生稠人廣眾下被調戲了樣的悲慘感,在醒悟出自身的價值與姓別之後憤憤罵了一句:“可怕也,實乃肆無忌憚國禍民殃之濫觴!”。
8、及餘以史事得罪遷黔州,雖平生親舊於稠人廣眾中忽有人言黃魯直,皆瞠若也,而餘過荊州,元叔問水陸所從出,經理其生資,至無不足,然後已。
9、“稠人廣眾,男不羞見下體,女看淫畫為平常。
10、夥計點頭哈腰,笑盈盈的接待柳懷鬆,回身看上了眼稠人廣眾的內廳接著說道:樓上客滿,勞請下坐,還望柳公子勿要見怪。
11、每縫縣上有一些重大的社會活動,他胸前掛個帶閃光燈的照相機,就瀟灑地出沒於稠人廣眾面前,顯得特別惹眼。
12、“三個臭皮匠，抵個諸葛亮”和“眾人拾柴火焰高”這兩句俗話，讚揚了群眾的智慧和力量。
13、眾人拾柴火焰高，希望的可能性是永無止境的。
14、俗話說得好,眾人拾柴火焰高,只要大家人心齊就沒有什麼困難不能克服。
15、水漲船高，柴多火旺，眾人拾柴火焰高，團結力量大。
16、他一生做事光明磊落，深受眾人敬仰。
17、 難道這就是牆倒眾人推,鼓破眾人捶嗎?所以徐鳳蘭非常惱火,一方面惱火鎖喉劍八郎公然接納自己的叛徒,一方面惱火嵩陽書院挖牆腳。
18、 其一,“鼓破眾人捶”是政治領域裡再平常不過的景緻。
19、 我們“破窗效應”所講的“牆倒眾人推”、“鼓破眾人捶”,小浪費沒有人管,那麼一些所謂的中浪費、大浪費也可能就肆無忌憚了。
20、 牆倒眾人推,鼓破眾人捶,他有著那麼點叛逆;山怕無林地怕荒,人怕偷懶花怕霜,平靜是個在愛情上有些勤奮的人。
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