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注音
拼音
解釋 義參「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。
此處所列為「集腋成裘」之典源，提供參考。＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。〔注解〕(1)典故或見於《慎子．知忠》。(2)辭：推卻、不接受。(3)違：反、背。(4)千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官，是以過修於身，而下不敢以善驕矜守職之吏；人務其治，而莫敢淫偷其事。官正以敬其業，和順以事其上，如此則至治已。亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
【典源說明】：此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
1、杜詩韓文，顏書左史，皆集大成者。趙秉文
2、莫里哀是文學史上古典文學的集大成者，近代文學的開拓者。
3、梁啟超是中國近代資產階級新聞思想的啟蒙者和集大成者，政治家出身的他把辦報看作是實現政治理想的有力手段。
4、職業教育的倡導者、集大成者是著名教育家黃炎培。
5、宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創始人，是藏傳佛教思想的集大成者，也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。
6、天壇公園裡的老年人們可謂是民間藝術、武術與京劇的集大成者，他們學起來都是有板有眼；還有一些老年人跳非常時尚的舞蹈，例如印度舞、華爾茲等，有些則一起高唱現在已經很少聽到的愛國歌曲。
7、韓非子是先秦“人性惡”理論的集大成者.
8、洛克和孟德斯鳩分別是近代西方分權理論的首倡者和集大成者。
9、韓非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎上，將法家的治國思想融會成為一個法、術、勢三要素相結合的系統的思想體系。
10、孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，其思想和教育實踐影響遠巨。
11、戴震是乾嘉時期考據學派的集大成者，在清代近三百年學術史上佔有重要地位。
12、亞里士多德是古希臘中庸思想的集大成者。
13、索洛維約夫是19世紀俄羅斯思想最後一位集大成者，也是白銀時代第一位開風氣之先的大思想家。
14、托馬斯?阿奎那是中世紀美學思想的集大成者，對西方近現代美學思想發展也有重大影響。
15、“鬼城”豐都更是鬼文化的集大成者。
16、眾所周知,韓非子是法家的集大成者,以法勢術為核心,總結了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,補充和完善了法家思想。
17、此人乃山術之集大成者,行蹤飄忽不定,那日偶然尋到李府,應李顯之邀替李仲天做法,做法失敗之後很是失落疑惑,江湖從此再無訊息。
18、《太平廣記》是漢至宋初小說集大成者,一部匯聚了數百年來各種傳奇、軼聞、神怪誌異、稗史的龐大類書。
19、,省減了其中略顯冗餘的部份筆畫,成了草書中的集大成者。
20、另外一位集大成者,中國的讀者和觀眾則更為熟悉,他就是創作出“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋”的匈牙利詩人裴多菲。
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