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注音
拼音
解釋 義參「不共戴天」。見「不共戴天」條。
此處所列為「不共戴天」之典源，提供參考。◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。〔注解〕(1)父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。(2)弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。(3)兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。(4)不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。(5)交遊之讎：殺害朋友的仇敵。◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
【典源說明】：此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
1、安妮莎露,我星辰五哥與你不同戴天。
2、而且中毒較深,已無藥可救矣!須知父仇不同戴天。
3、慕寒知道妖族和他不同戴天,想要不惜一切代價殺了他,若是鬼界透露他就待在雲涯之城,妖族大軍必定會不顧一切前去。
4、本是不同戴天大敵,卻產生了深厚的情誼。
5、即便拋開大義不說,父母深仇未報,不同戴天,要顛覆大光明聖教,憑我一人之力萬萬不能。
6、不!畜生!玄天宗,我和你不同戴天!
7、然而幾十年後,當歷史讓他們各自成長為雄霸一方的權貴後,就成為了仇恨刻骨不同戴天的死敵!他腦子裡一邊想,嘴上只得應付:布什,是美軍將領。
8、現在陳天宇對她沒有任何的好感,光從賭注就能看出來她的心腸是多麼的惡毒了,好像自己跟她有不同戴天之仇似的。
9、這倒讓劉強有點好奇起來,當年的事情到底是怎麼樣的,讓自己這個一向嚴慎持重的總管對這個亞特蘭大二世恨得如此的不同戴天。
10、我們象是懸浮在上不沾天,下不著地的一片幽冥之中.
11、也就是說,他們不再是大地的一部分,而處在一種上不沾天,下不著地的境地了。
12、那種上不沾天,下不著地的地方會有人住?只有你這種山大王才有辦法。
13、這夥流氓,無惡不作,已是人神共憤,天地不容。
14、目的：比較不同地區市售桑枝中黃酮成分的含量，以評價藥材質量。
15、證明不同地區正常人群發砷含量有差別，故制訂我國人群發砷正常參考值時應包括全國發砷最低與最高值的範圍。
16、近代東南不同地區的“疍戶”、“九姓漁戶“、“墮民”、“伴當”、“世僕”、“小姓”、“丐戶”，都是事實上的“賤民”群體。
17、不同地區的鹽稅也不同。在有些地區，居民不得不盡量少買鹽。
18、結果不同地區來源的薏苡仁其丙酮提取物成分相近，得率存在差異。
19、目的：建立蘄蛇藥材中總磷脂含量測定方法，以評價不同地區的蘄蛇藥材質量。
20、如圖所示，這是來自41個不同地區和民族的女性“大眾臉”電腦合成照。
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