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注音
拼音
解釋 義參「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
此處所列為「隔靴搔癢」之典源，提供參考。※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」〔注解〕(1)典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。(2)圓明：佛教用語，指澈底領悟。(3)湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。(4)恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
【典源說明】：此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
1、這是一篇隔靴搔癢的評論文章。
2、這算什麼論文?論證不充分,而且有點隔靴搔癢。
3、這些話隔靴搔癢,不能解決實際問題。
4、這位來賓盡說些大話、空話、假話,完全是隔靴搔癢,他的話解決不了學校存在的任何問題。
5、外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。
6、但這只是隔靴搔癢而已，因為陰謀論都是自動生成的。
7、你這幾句話有啥用呢？對整個局面來說只是隔靴搔癢，無關大體。
8、這篇文章揚揚千言，並沒有抓住要害，有點隔靴搔癢。
9、他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。
10、他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。
11、對貪汙腐敗的現象,只是口頭批評,無異於隔靴搔癢,只有施以嚴刑峻法,才能解決問題。
12、我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。
13、不過，這樣解釋幾乎還只是隔靴抓癢。
14、整社3個月沒有整到痛處,隔靴抓癢,瞞產私分,勞動力外逃,磨洋工,這是在座諸公政策錯誤的結果。
15、當然,拋下選區不跑,而到外國去訪問,似乎有些隔靴抓癢,因為選票在國內而不是國外。
16、所以,任何評判都難免是隔靴抓癢、過於簡單。
17、只是他們的攻擊對於暴怒來說根本就如隔靴抓癢。
18、隔靴抓癢是沒有用的,原因在於沒有抓到癢處。
19、這讓人覺得使漁竿實在是隔靴抓癢,於是趁周圍無外人,偷偷撒下網兜。
20、環保部治汙是隔靴抓癢?2013年05月10日00:03紅網。
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