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注音
拼音
解釋 義參「以卵投石」。見「以卵投石」條。
此處所列為「以卵投石」之典源，提供參考。＃《墨子．貴義》1>子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：「我謂先生不可以北。」子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」子墨子曰：「吾言足用矣。舍言革思2>者，是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」〔注解〕(1)典故或見於《荀子．議兵》。(2)舍言革思：捨棄我的言論，另作別的思考。革，變更、改換。(3)舍穫而捃粟：放棄收割，撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、採集。粟，音ㄙㄨˋ，穀實的總稱。〔參考資料〕《荀子．議兵》孫卿子曰：「不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀埶利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之閒滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉，以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。……」
【典源說明】：此處所列為「以卵投石」之典故說明，提供參考。「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子．貴義》。《墨子》的作者墨翟，是戰國時魯國人，他提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言，是墨家思想的代表。根據記載，有一次墨子要到北方的齊國去，在路上遇到一個算命的人，他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而你的臉色黑，不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說：「我不是說你不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是私毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，注定會失敗的。
1、 他們的做法無異於以卵擊石，自取滅亡。
2、 我們高中生隊和體院學生隊進行籃球賽,這簡直是以卵擊石。
3、 明知自己敵不過，你又何必去以卵擊石，自取滅亡。
4、他那麼強大,你跟他鬥無異於以卵投石。
5、你別跟他鬥了,他那麼強大,你跟他鬥等於以卵投石。
6、敵人的兵力是我們的幾倍,如果正面出擊,將是以卵投石。
7、 孔明用兵如神，屢次運用出奇制勝的策略，達到以寡擊眾的戰果。
8、 接下來他們就將迎接一場以寡擊眾的戰爭,這一點所有人都知道。
9、 素聞陷陣營主騎擅於練兵,且長於以寡擊眾,今日一見果真如此。
10、 吾兒有勇有謀,此番大破水賊,以寡擊眾,殲滅水賊三百餘眾,雖叫跑了賊酋,但也是大功一件,日後這夥水賊必不敢再來皖縣劫掠。
11、 ——敢於以寡擊眾,向凶名卓著如同魔鬼一般的順天王騎軍發起衝鋒,並且戰而勝之,豈不是比魔鬼更可怕百倍?如何可以招惹?
12、 即便不畏懼三好氏,但若非要以寡擊眾卻也是智者所不為。
13、 他們以寡擊眾,更兼還分出了一小部分人將受傷的渡空大師等人送往廣場後邊的七曜大殿處避難,儘管留下來的人修為高深,但依然是守多攻少,形勢非常不利。
14、 假若剛才白耳軍一分為二,擺出一副包夾的態勢,那麼明眼人就能看出白耳軍在放水,因為以寡擊眾常常會出現兩種情況:把對方的陣腳撕裂,自己人迷失。
15、 敵我交戰,陣布的是否合適非常重要,只要陣布的好,以弱勝強、以寡擊眾,就不是難事,兩軍對壘主要打的是糧草和補給。
16、 出到店外,街上正在上演一部精彩的動作片,一名大漢,看裝束竟然也是西涼兵,正在痛扁另外幾名西涼兵,是典型的以少打多,以寡擊眾,旁邊還有不少人在圍觀。
17、 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。司馬遷
18、 一叄鬆滬抗戰,蔣介石以短擊長,把中國軍隊主力集中到在最有利於日軍發揮火力優勢的地方硬拼消耗,主要。
19、 也就是說,我們必須以短擊長了。
20、 一叄鬆滬抗戰,蔣介石以短擊長,把中國軍隊主力集中到在最有利於日軍發。
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