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注音
拼音
解釋 義參「見異思遷」。見「見異思遷」條。
此處所列為「見異思遷」之典源，提供參考。＃《管子．小匡》桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子對曰：「士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。今夫士1>群萃而州2>處閒燕3>，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟4>，旦昔5>從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物6>而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。」〔注解〕(1)士：即今之所謂讀書人、知識分子。(2)州：聚。(3)閒燕：指安靜、清淨之處。或指學校。此處或以「州處」為斷句，「閒燕」屬下句。(4)弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。(5)旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。(6)異物：不同的事物，指非本行之事。〔參考資料〕另可參考：《國語．齊語六》
【典源說明】：此處所列為「見異思遷」之典故說明，提供參考。在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
1、見可而進，知難而退，軍之善政也；兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎。
2、這就是所謂，見可而進，知難而退。
3、軍之善政,見可而進知難而退,兼弱攻昧,武之善經,整軍經武!
4、見可而進,知難而退,這是用兵的上策。
5、由是言之,豈合古之善將見可而進,知難而退者乎?
6、劍,王者之兵,聖者之風,料敵先機於前,見可而進,知難而退,誅而不伐,是為上乘!
7、‘見可而進,知難而退’,聖人之師也。
8、對於今天這事,他視而不見,聽而不聞。
9、他只專心的讀書,外界的事情,他可以視而不見,聽而不聞。
10、有12年的光景,我國不幸有個視而不見,聽而不聞,無所作為的政府.
11、所以,在修煉中,要採取視而不見,聽而不聞,眼不斜視,耳不旁聽,人耳即流的態度。
12、老僧視而不見,聽而不聞,周身金光萬丈,宛如神人,衝了進來,掄動老拳,就要滅掉地湧夫人,卻只見紅霧散去,空空如也,哪裡還有絕色妖嬈。
13、茫然的走在川流不息的街道上,視而不見,聽而不聞。
14、若是為天下蒼生之故,我認為我們應該視而不見,聽而不聞,最好連今晚發生的所有事情,都統統忘記。
15、風揉雪對此視而不見,聽而不聞,不揪不採,自顧不暇的撿著痴怨女鬼掉落的銅幣,蚊子再小也是肉。
16、林靖以前修過陰陽二神,輕車熟路,知道這些念頭除了誘惑心神外沒有其他能耐,因此視而不見,聽而不聞。
17、而因為張勁態度堅決的原因,本就是做為錢袋子和搬運工的海聚福四人自然也就以他的馬首是瞻,對上來搭訕的人孜孜不倦的推銷‘視而不見,聽而不聞’。
18、面前,躬身行了一禮,然後才斂容正色回道,若是為天下蒼生之故,我認為我們應該視而不見,聽而不聞,最好連今晚發生的所有事情,都統統忘記。
19、大家靈活些，到時候見機而行。
20、見可而進,知難而退,這是用兵的上策。
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