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注音
拼音
解釋 義參「高山流水」。見「高山流水」條。
此處所列為「高山流水」之典源，提供參考。＃《列子．湯問》伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」〔注解〕(1)伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。(2)鼓：彈奏。(3)鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。(4)峨峨：音ㄜˊ ㄜˊ，高聳的樣子。(5)洋洋：水勢盛大的樣子。
【典源說明】：此處所列為「高山流水」之典故說明，提供參考。「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
1、我亦有琴心劍魄，與君共流水高山。上濟傾國難，下陷九龍潭。銀臨
2、“流水高山喜出情,良宵佳偶自天成。
3、某亦無趣,子期葬于山岡,俞生何撫流水高山。
4、“流水高山真性情,良緣佳偶自天成,莫愁入夜琴音杳,此刻無聲勝有聲。
5、春日有宴，綠酒一杯，再歌一遍，與君三願：一願君千歲，二願身常健，三願流水高山，交情永不斷！立春節氣，祝新一年，鵬程大展，事事愉快！
6、高山流水歌唱道：我得到自由時便有了歌聲了。
7、人常說高山流水,知音難覓,這話是有一定道理的。
8、高山流水，非知音不能聽。文天祥
9、他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
10、西弗吉尼亞：黑水高山流水公園風景圖片。
11、伯牙撫琴高山流水餘音繞樑，三月不知肉味。
12、我但願有朝一日去看看尼亞加拉高山流水。
13、火車駛過時，我瞥見了高山流水。
14、這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
15、他的演奏有如高山流水,美妙動聽。
16、他彈奏的古典樂曲,若高山流水般美妙。
17、她蔦語嚦嚦，像高山流水。
18、高山低頭,河水讓路,兩千公里高速路讓江西承東啟西、貫通南北,左右逢源、八面來風……
19、人民重新指點江山,要高山低頭,河水讓路,荒山野嶺,茫茫水域,都成了沸騰的建設工地。
20、相愛要學長流水，莫學楊柳一時青。
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