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注音
拼音
解釋 義參「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。
此處所列為「坐以待斃」之典源，提供參考。＃《管子．參患》1>得眾而不得其心，則與獨行者同實；兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。弩不可以及遠，與短兵同實；射而不能中，與無矢者同實；中而不能入，與無鏃者同實。將徒人，與俴者同實；短兵2>待遠矢，與坐而待死者同實。故凡兵有大論，必先論其器，論其士，論其將，論其主。故曰：器濫惡不利者，以其士予人也；士不可用者，以其將予人也；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵者，以其國予人也。〔注解〕(1)典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。(2)短兵：與長兵相對而言的較短兵器。〔參考資料〕三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
【典源說明】：此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
1、即使我的行動不會帶來快樂與成功，但是動而失敗總比坐而待斃好。
2、黃巾賊是有備而來,我們不能坐而待斃,應派一支部隊出城隱藏,伺機騷擾牽制賊兵,不能讓賊兵全心攻城。
3、對!與其坐而待斃,不如馬上動手。
4、你應該說‘與其坐而待斃,不如搏命求生!’然後我好說‘果然虎父無犬子。
5、猛山克族隱忍太久了,與其坐而待斃,不如奮然一擊。
6、不起來會被餓死,起來會被殺死,與其坐而待斃,不如揭竿而起。
7、連日來的經驗告訴華敏,與其坐而待斃,不如起而拯之的真正含義。
8、現在就付諸行動吧！即使我的行為不會帶來快樂與成功，但是動而失敗總比坐而待斃好。
9、那小白臉倘若承受不住這等攻擊,咱們便全完了!兄弟們,咱們與其坐而待斃,不如衝出去殺開一條血路!
10、當今,楚國方圓五千裡,擁有百萬大軍,本來足以馳騁於千里原野,卻坐而待斃,我以為大王不會這樣做。
11、單柱國喉嚨裡低低的響了聲,眼一閉,束手待死。
12、你是無法殺死我的,還是乖乖束手待死的好。
13、但你也不必念著我們的情分而束手待死,我們可以公平一戰。
14、相公,難道我們就只有在這裡束手待死?
15、眼前的情況一時半會兒是沒辦法弄明白的,在這裡待著也不是長久之計,總不能安坐待斃,束手待死。
16、這樣,慈善風氣流行,或可指日而待。
17、誠以待友,勤以為學,伏弘藝業之成,自可指日而待也;深情領略,唯在解人,伏弘之藝術,必當為世間飽學達觀之士之所共賞。
18、侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可指日而待也。
19、相期共醉凱日下新翻破陣樂”,下聯是“一年夏始溯歇浦來時絃歌不輟故江應無恙將見同歸棹真如再現讀書聲”寓意抗戰必勝,暨大復遷上海指日而待。
20、倘能按部就班,以漸而進,由幼稚而強壯,民權發達,則純粹之民國可指日而待也。
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