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注音
拼音
解釋 義參「對症下藥」。見「對症下藥」條。
此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
【典源說明】：此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
1、李公子既然知道病症,不知道是否有對症之藥?
2、沒錯這藥就是我病的對症之藥!這幾副藥吃了下來就好了不少!這不,我這次還到廣德堂來抓藥!
3、對症之藥,吃了可以救命;不對症之藥,不僅不能救命,還可能要命。
4、修行之路雖然辛苦,卻也有對症之藥。
5、對於膏肓之疾,如果不想任其死去,猛藥就是對症之藥。
6、孫廣浩流了這麼多血,這樣雖不說是對症之藥,但是湊合著用,還是有不錯的效果。
7、屠兄弟放心,葉兄弟也只是感染風寒而已,我已給他服下了藥丸,雖不是對症之藥,卻也是續命保身的佳品。
8、令狐公子,曾多次和人發生劇烈的爭鬥,導致你的臟腑經絡都受到了損傷,這道無妨,內服對症之藥,外施銀針艾灸,即可復原。
9、為了每一個人都能健康地活著，本文對症用藥，追根究底，深挖根源，明辨病因，開出一張治理醫療腐敗的藥方。
10、既從整體出發，講究辨證施治，又同時區域性對症用藥，以緩解患者的痛苦。
11、冬令進補必須根據體質，因病因人對症用藥，才能收到良好效果。
12、中醫辨證論治，對症用藥，而且副作用小，具有一定的優勢。
13、要想去除色斑，首先要一定自己的病因，然後對症用藥！！！
14、老話說"搞清病因,對症用藥",所以要想治好麻木病,必須選擇養血榮筋、疏通血管、修復神經的專用藥。
15、淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥。
16、羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。月裡嫦娥的出處。劉安
17、為了與羅剎夫人長相廝守,阿修羅王前往須彌山頂尋找不死之藥。
18、“羿請不死之藥與西王母,姮娥竊以奔月,託身於月,是為蟾蜍,而為月精”。
19、一是掌管生死,後來擁有不死之藥,油水之豐厚無人可比。
20、且客獻不死之藥,臣食之而王殺臣,是死藥也,是客欺王也。
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