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拼音
解釋 義參「高風亮節」。見「高風亮節」條。
此處所列為「高風亮節」之典源，提供參考。１、「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，&c03981-001.jpg;3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。〔注解〕(1)沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。(2)成論：定論。(3)&c03981-001.jpg;：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。(4)高風：高超的風範。(5)忽：輕視、瞧不起。(6)務：致力從事。２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。〔注解〕(1)殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。(2)周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。(3)紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。(4)祉：音ㄓˇ，幸福。(5)三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。(6)侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
【典源說明】：此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，&c03981-001.jpg;名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
1、峻節可臨戎，虛心宜待士。
2、肅對九三耋老,峻節嘉猷,長使環球申敬意。
3、至於明識遠圖,貞心峻節,志不可奪,唯義所高,考之圖史,亦何代而無之哉!魏隋所敘列女,凡三十四人。
4、在我的印象裡,這位在中國歷史上劃時代的偉人,高風峻節,平易近人,和藹可親,令人高山仰止。
5、耿介有峻節,布衣麻履,以清儉知名。
6、至於明識遠圖,貞心峻節,志不可奪,唯義所在,考之圖史,亦何世而無哉!
7、“宿望重兼圻,峻節不隨風會轉;孤忠依故國,大星竟隕海天寒。
8、冒闢疆一生著述甚豐,他不僅才學卓越,且高風峻節,享年82歲;三國東吳名將大司馬呂岱,一生廉潔,享年97歲。
9、“平生志,般倕(音同垂,泛指巧匠)長流,悍然正氣;教澤衍;江漢共仰,峻節高風。
10、孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?
11、孤標傲世俗誰隱,一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談者,解語何妨話片時?上官瑾:幻兒.
12、孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談者,解語何妨片語時.
13、他，孤標傲世，前隋朝煬帝外孫，兩朝帝王血脈。
14、同時,看到別的同事賀客盈門,自己如果孤標傲世,既怕影響了和同事的關係,也怕降低了自己在同事和家長中的能力評價。
15、問菊的這一句‘孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?’問得好,菊夢也好。
16、他自小孤身飄零,歷盡人世磨難,天生成孤標傲世的性情,但骨子裡卻極重情義!他無名師點津,全憑自己苦練參悟,武學一途能有今日成就,極是不易!
17、蕭鈺靜靜的走在去靈隱寺的小道上,感受著大自然的美好,鶯啼燕舞,孤標傲世,鬱鬱蔥蔥,絕妙容姿讓人越發的輕鬆醒神。
18、生活的矛盾之處在於有一種境界標誌著生命的頂峰甚至超越了生命。當一個人極度活躍徹底地忘掉自我的時候，這種境界便悄無聲息地出現。
19、採取業界標準可以表達這種抽象性，例如UML，因此在現今的產業中文件化軟體系統是非常平常的事情。
20、區是兩個鄰近界標之間的區域.
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