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注音
拼音
解釋 義參「朝秦暮楚」。見「朝秦暮楚」條。
此處所列為「朝秦暮楚」之典源，提供參考。(一)宋．晁補之〈海陵集序〉（據《雞肋集．卷三四》引）戰國異甚，士一切趨利邀合1>，朝秦而莫楚不恥，無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢，雄夸虛張，聽者為奪，雖義理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋時猶近也。〔注解〕(1)邀合：迎合。(2)事業：指春秋時，士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二)宋．晁補之〈北渚亭賦〉（據《雞肋集．卷二》引）今我與客論古人則知迷屬，有感而歔欷1>，豈不重惑也哉？仕如行賈2>，孰非逆旅3>？託生理4>於四方，固朝秦而莫楚，曾無必於一笑，尚何知乎千古！〔注解〕(1)歔欷：音ㄒㄩ ㄒ｜，悲嘆。(2)行賈：經商、做買賣。賈，音ㄍㄨˇ。(3)逆旅：旅館、客舍。(4)生理：生活、生計。
【典源說明】：此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
1、 倚門賣笑，朝歡暮樂，送舊迎新，這就是我們平常人家的日子。
2、朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。
3、良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船——錦屏人忒看得這韶光賤……
4、像煙,朝飛暮卷,徐徐地懸浮在半空中,心底沒有風浪,它就永遠和大地平行。
5、朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤。
6、良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。
7、原來這奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
8、原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！湯顯祖
9、鬼魂仍是連結了鬼魂的朝四暮三：它沒有給出任何要出來的跡象，只是雪和風呼呼的灌進來，以至吹到了我站的地方，把蠟燭吹滅了。
10、他這個人優柔寡斷，而且總是朝四暮三。
11、三餐分配應遵循“朝四暮三”原則,即按早、中、晚,4:3:3的比例分配三餐,重點在於控制晚餐,不吃夜宵,不吃零食和甜食。
12、如果總量不夠,朝三暮四或朝四暮三式的調整,都對於大局的改善無濟於事。
13、飲食以“朝四暮三”為好,即早、中、晚按4:3:3的比例分配三餐,不吃零食和甜品,不吃夜宵。
14、所以這看似是“朝三暮四”還是“朝四暮三”的事情,但一改則公平頓顯。
15、和多數公眾一樣,筆者也擔心“搬遷”一語不過是“朝四暮三”的最新升級版本。
16、不要總是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之間找出路。
17、玩點朝三暮四或者朝四暮三的把戲,民眾已經不再感冒了。
18、簡單地說,這是一個朝三暮四還是朝四暮三的問題。
19、坦率地說,這看不出與“朝三暮四還是朝四暮三”的寓言有什麼區別?但結果卻讓有關部門“偷著樂”,因為一些學校和家長都興沖沖地開始支援了。
20、他表示,這兩個方案區別只在“朝三暮四”或是“朝四暮三”而已,這樣的聽證會恐怕難以起到聽證的作用。
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