１、「野心」：《左傳．宣公四年》初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜1>乎！」〔注解〕(1)畜：音ㄒㄩˋ，養育。２、「勃勃」：《淮南子．時則》陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者所以繩萬物也，準者所以準萬物也，規者所以員萬物也，衡者所以平萬物也，矩者所以方萬物也，權者所以權萬物也。……衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責1>，當平民祿，以繼不足，&90ce.jpg;&90ce.jpg;（勃勃）陽陽2>，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明3>。〔注解〕(1)弔而不責：慰問而不責備。(2)&90ce.jpg;&90ce.jpg;陽陽：旺盛清和的樣子。&90ce.jpg;&90ce.jpg;，同「勃勃」。(3)明：光明。

【典源說明】：「野心勃勃」係由「野心」及「勃勃」二語組合而成。「野心」見於《左傳．宣公四年》。據載，春秋楚國令尹司馬子文為若敖氏的後代，其弟子良之子越椒剛出生，子文認為越椒長得像熊虎，聲音似豺狼，不殺了他一定會使若敖氏滅亡。更舉俗諺說：「狼子野心。」豺狼與生俱來的獸性，雖從小訓練仍難以馴服，越椒就是隻狼，怎麼可以養育他呢！後來「野心」則引申為對名利權勢的非分用心，如《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」「勃勃」見於《淮南子．時則》，文章中提及政令法度應配合天地四時，順天而行。法令制度的運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺盛清和，仁德施行，萬物生長茂盛、五穀豐饒，國家昌盛富足。後來這兩個詞語被合用成「野心勃勃」，用來形容狂妄非分之心或企圖。