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注音
拼音
解釋 義參「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。
此處所列為「黨同伐異」之典源，提供參考。《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝1>以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會2>，至有石渠3>分爭4>之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。〔注解〕(1)武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。(2)霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。(3)石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。(4)分爭：分異爭奪。
【典源說明】：此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
1、黨同伐異，刻薄寡恩在朱先生寫的文字裡是讀不到的。
2、正人君子應該講求公理正義，不可黨同伐異。
3、黨同伐異和自我修養是很遺憾在日本很普遍。
4、學術上有不同見解,應當允許百家爭鳴。不能唯我獨尊,更不能黨同伐異。
5、要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。
6、這些歷史教訓,全黨同志都要牢記.
7、我們現在有很好的國際條件，全黨同志、全國人民真正做到同心同德，堅決地按照中央制定的政治路線走下去，可以充滿信心地說，我們是很有希望的。
8、這個慘痛歷史教訓，我們全黨同志一定要永遠記住，引以為鑑。
9、新中國成立後，黨告誡全黨同志謙虛謹慎，戒驕戒躁，永遠保持艱苦奮鬥的革命精神。
10、這個慘痛的歷史教訓，我們全黨同志一定要永遠記取，引以為鑑。
11、全黨同志都應該接受整黨,誰也不能強調特殊.
12、葉挺同志被國民黨長期押禁,可他表現出革命者的崇高氣節,我敬佩他,全黨同志都要向他學習。
13、肝膽相照,榮辱與共,是我黨同民主黨派合作共事的一條原則。
14、黨同伐異，刻薄寡恩在朱先生寫的文字裡是讀不到的。
15、正人君子應該講求公理正義，不可黨同伐異。
16、黨同伐異和自我修養是很遺憾在日本很普遍。
17、學術上有不同見解,應當允許百家爭鳴。不能唯我獨尊,更不能黨同伐異。
18、站在一旁的天香等人,看著那枚銀針,一臉驚奇,異口同音的言語道。
19、林兄,兩人異口同音叫了以上,後面的黑熊也是得勢不饒人,“吼吼”。
20、三人又異口同音問:你同意了嗎?楊美說:咱們已鑽進了他設的圈套,接受了他的再安排,我也只能乖乖就範。
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