唐．韓愈〈送石處士序〉（據《全唐文．卷五五六．韓愈》引）河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭。請與出遊，未嘗以事辭。勸之仕不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決1>下流而東注。若駟馬2>駕輕車，就熟路，而王良3>、造父4>為之先後也。若燭照數計而龜卜也。」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來耶？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇集於□，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡，吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而彊委重焉，其何說之辭？」〔注解〕(1)決：隄防被沖毀。(2)駟馬：四匹馬。古代一車駕四馬。(2)王良：春秋晉國人，生卒年不詳。善御。(3)造父：西周穆王時善御者，生卒年不詳。王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。父，音ㄈㄨˇ。

【典源說明】：韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。