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注音
拼音
解釋 義參「否極泰來」。見「否極泰來」條。
此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」〔注解〕(1)隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人(2)演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
【典源說明】：此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
1、終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。
2、天下之理，終而復始，所以恆而不窮。恆非一定之謂也，一定則不能恆矣。
3、射,厭也,言陽氣究物,而使陰氣畢剝落之,終而復始,亡厭已也。
4、生命萬物,皆為迴圈,終而復始,難脫輪迴【
5、隨著紫色的火焰以武魂為中心終而復始地迴圈,磅礴的黑暗力量如百川入海一般融入我的魂力,我能明顯感受到力量在飛快地提升,這種感覺是從未有過的。
6、天下之理,終而復始,所以恆而不窮。
7、,形成終而復始的運動,這正是五行理論的內容之一。
8、卿言此是得天之紀終而復始矣?
9、清陽上天,濁陰歸地,是故天地之動靜,神明為之綱紀,故能以生長收藏,終而復始。
10、五德指的是金、木、水、火、土所代表的五種德性,五德始終指的是五種屬性的從始到終,終而復始的迴圈運動。
11、說完了這兩句話,駱笑蘭就倒下來,含恨而終了。
12、國破財亡,祖父在輾轉回到故鄉之後便一病不起,結果含恨而終。
13、含恨而終,夢魂俱遠,紅塵紛擾不再。
14、最終,葉相回天乏術,含恨而終。
15、5光緒含恨而終,太后緊隨而後,冥冥中似有天意。
16、武大郎在某種角度而言，與林黛玉沒分別——都是得不到所愛的，含恨而終，名垂千古.李碧華
17、此前,這名有著一個光亮、象徵聰穎的大腦門的男人曾接連創辦校內網、海內網、飯否等多家網際網路公司,誰料全部含恨而終。
18、今年3月,王幫銀的母親過世前還惦記著被拐的小孫子,含恨而終。
19、其中一名90歲高齡的韓老漢,在被其搶劫後不足一個月即含恨而終。
20、根據老人們的口述,統計出抗日戰爭期間,在日軍的累累暴行下,曾有300餘名愛國志士與平民百姓在玉皇山上含恨而終。
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