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注音
拼音
解釋 出兵討伐有罪者。※語或出唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。後亦用「興師問罪」指前去宣布他人罪狀，並嚴加譴責。
相似詞 大動干戈 弔民伐罪 問罪秦中 興兵伐罪 聲罪致討 嚴厲譴責
相反詞 負荊請罪 握手言和
一、語義說明
出兵討伐有罪者。
使用類別用在「出征討伐」的表述上。
造句
<01>武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。
<04>伊拉克入侵科威特，引起國際公憤，組成聯軍興師問罪。
二、語義說明
前去宣布他人罪狀，並嚴加譴責。
使用類別用在「指責怪罪」的表述上。
造句
<01>就算你想要興師問罪，也得要師出有名啊！
<02>這件事情和你無關，還輪到你來興師問罪？
<03>氣憤的客戶帶著瑕疵品，向製造商興師問罪。
<04>在對方興師問罪的教訓中，該公司已經做了全盤的檢討和改進。
<05>老王家的窗戶又被鄰居小孩打破了，他立刻去找鄰居興師問罪。
<06>我跟這件事一點關係也沒有，他卻跑來向我興師問罪，真是莫名其妙。
唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。〔注解〕(1)歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個以雲南為中心，以彝族、白族先民為主體的南詔王國，並臣屬於唐王朝，成為唐王朝的西南屏障。(2)師：軍隊。
【典源說明】：「興師問罪」的「師」，指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀漢時期南中（今雲南、貴州一帶）大姓之一。東晉時期，爨氏世代駐守於南中之地，形成地方割據局面，「爨」逐漸由姓氏變成民族泛稱，中原民族於是稱其為「爨蠻」。隋唐之際，爨蠻分裂成東、西兩爨：東爨的主體民族為「烏蠻」；西爨的主體民族為「白蠻」，其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六個部落。唐玄宗時，兩爨的主祭崇道帶領群眾動亂，玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久，崇道又殺了被任命為南寧都督的爨歸王，歸王被害，他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵，發兵征討崇道，轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派遣使者去請求蒙歸義替自己復仇，蒙歸義為安撫他們，先讓歸王之子守偶繼承父業，任寧州都督，並將女兒許配給他，另外，也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而，崇道雖然表示願意停戰，但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。
1、 小張捱了打,她父親到學校去興師問罪。
2、 武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。
3、 我犯了什麼大錯,居然勞您前來興師問罪?
4、 就算你想要興師問罪，也得要師出有名啊！
5、 氣憤的客戶帶著瑕疵品，向製造商興師問罪。
6、 武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。
7、 對於外來侵略,我們就是要興師問罪。
8、 你若堅持錯誤,我就要對你興師問罪了。
9、 這件事情和你無關，還輪到你來興師問罪？
10、 鄰里之間和為貴，怎能為孩子打架這點小事興師問罪呢？
11、 冷靜點,為這點小事就興師問罪,鬧得雞犬不寧的,值得嗎?
12、 氣憤的客戶帶著瑕疵品，向製造商興師問罪。
13、 我自問無愧於心，你憑什麼向我興師問罪。
14、兒子媳婦對老人不孝,女兒們大興問罪之師,狠狠地批評了他們。
15、人們對他興師動眾的做法，都表示不理解。
16、小張捱了打,她父親到學校去興師問罪。
17、有三五個人去就可以了，不必這麼興師動眾的。
18、武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。
19、我犯了什麼大錯,居然勞您前來興師問罪?
20、這麼一點兒活,我們幾個人幹就行了,用不著興師動眾!
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