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注音
拼音
解釋 義參「不脛而走」。見「不脛而走」條。
此處所列為「不脛而走」之典源，提供參考。＃《韓詩外傳．卷六》1>晉平公2>游於河而樂，曰：「安得賢士，與之樂此也！」船人盍胥3>跪而對曰：「主君亦不好士耳！夫珠出於江海，玉出於崑山4>，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。」平公曰：「吾食客門左千人，門右千人；朝食不足，夕收市賦；暮食不足，朝收市賦。吾可謂不好士乎？」盍胥對曰：「夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高；損一把，飛不為加下。今君之食客，門左、門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？詩曰：『謀夫孔多，是用不集。』」〔注解〕(1)典故或見於《說苑．卷八．尊賢》。(2)晉平公：春秋時晉國國君，生卒年不詳。(3)船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋時人，生卒年不詳。(4)崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
【典源說明】：此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳．卷六》記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。
1、的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由於努力養成。天才多半由於細心養成。
2、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
3、在餓死以前，凡是一個捱了餓都能不學而能的，便是偷，搶！最先捱餓的人類，多半隻知道搶，不知道偷。偷大約是人類羞恥心增進了以後，一面又感到怎麼辦穩健一點的智育發達以後的事。
4、“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”。
5、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學而能”。
6、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由於努力養成。天才多半由於細心養成。郭沫若
7、一個聲音從高遠背後響起,回頭一看,卻是石教授,他一邊走過來一邊繼續說:“生而知之,不學而能。
8、不虞之譽不言而信不惡而嚴榮華富貴山中宰相師道尊嚴。
9、你不言而信,不惡而嚴,榮華富貴,師道尊嚴。
10、山天遁,君子以遠小人,不惡而嚴。
11、天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。
12、天下有山,遁,君子以遠小人,不惡而嚴!
13、倘若自民黨不戰而敗，對日本而言，實屬憾事。
14、孫亮奪權的訊息傳到敵人耳中,不戰而敗。
15、如果叛軍乘此機會進行進攻,那麼軍隊就會不戰而敗,絳州就會落入叛軍手中。
16、從這點來說,紙幣不戰而敗。
17、北宋滅後蜀以後,宋太宗趙光義鑑於後蜀政治腐朽、不戰而敗的歷史教訓,下令將這16個字頒於各府州縣,刻石立於大堂前,以警醒各級官吏。
18、但是,任何想要在網路世界絞殺維基解密的企圖已經不戰而敗,遍佈全球的映象伺服器讓痛恨它的各國政府無從下手。
19、過後,大姐提出比賽種苗,王磊表示無能為力“不戰而敗”,但主動為其幹活兒助興,在簡陋的大棚裡唱起小曲。
20、如果兩岸軍事合作,日本將不戰而敗!
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