漢．揚雄《法言．問神》或曰：「經可損益與？」曰：「《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《詩》、《書》、《禮》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，應時而造者，損益可知也。」或曰：「《易》損其一也，雖憃知闕焉。至《書》之不備過半矣，而習者不知。惜乎！《書序》之不如《易》也。」曰：「彼數也，可數焉，故也。如《書序》，雖孔子末如之何矣。」昔之說《書》者，序以百，而〈酒誥〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《書》渾渾1>爾，《商書》灝灝2>爾，《周書》噩噩3>爾。下周者，其《書》譙4>乎！〔注解〕(1)渾渾：深厚廣大的樣子。(2)灝灝：廣博浩大的樣子。灝，音ㄏㄠˋ。(3)噩噩：嚴肅正直的樣子。(4)譙：音ㄑ｜ㄠˋ，殺也，引申為酷烈。

【典源說明】：揚雄（西元前５３∼西元１８），字子雲，西漢成都人。口吃而博學深思，作《太玄》以擬《易》，作《法言》以擬《論語》。揚雄認為言語和書辭會表達出一個人真實的心情，而當時的政治民情亦會影響當時的文風。他在《法言》的〈問神〉篇中提及：「虞、夏之《書》渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。下周者，其《書》譙乎！」意思是指《尚書》中的虞、夏書給人深厚廣大的感覺；商書給人廣博浩大的感覺；周書給人嚴肅正直的感覺；但周以後的秦書就給人酷烈的感覺。這都是因為當時的政治民情，影響到文風。上古民情純樸天真，政治清明，與秦時的苛政完全不同，所以產生文章當然也就迥異。「渾渾」、「噩噩」本來是形容深厚廣大，嚴肅正直的意思。後來「渾渾噩噩」這句成語就從這裡演變而出，用在形容人渾樸無知的樣子；也用來形容人糊裡糊塗，茫無目的的樣子。