緩步當車


注音

拼音

解釋 義參「安步當車」。見「安步當車」條。

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「緩步當車」典源

此處所列為「安步當車」之典源,提供參考。《戰國策.齊策四》宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細人之行,願請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。」顏斶辭去曰:「夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶1>願得歸,晚食以當肉2>,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正3>以自虞4>。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,願得賜歸,安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。〔注解〕(1)斶:音ㄔㄨˋ。顏斶,戰國時齊國處士,生卒年不詳。性恬淡,不好富貴,齊宣王欲寵之,斶拒而不受。(2)晚食以當肉:沒有肉吃,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起來就好比吃肉一樣美味。(3)貞正:堅貞正直。(4)自虞:自娛。虞,通「娛」。

典源說明】:此處所列為「安步當車」之典故說明,提供參考。  據《戰國策.齊策四》載,戰國時,齊宣王接見處士顏斶(ㄔㄨˋ),叫顏斶上前,顏斶卻說:「大王您自個兒過來!」齊宣王聽了很不高興,底下的人趕緊跟他說:「大王是國君耶!你怎麼叫大王過來?」顏斶說:「如果我上前去的話,不等於是巴結國君?但大王過來的話,就是接近、尊重士人,這樣不是比較好嗎?」齊宣王聽了很生氣地說:「到底是君王尊貴?還是士人尊貴?」顏斶說:「當然是士人尊貴!」齊宣王便問:「怎麼說呢?舉個例子。」顏斶便說:「從前秦國伐齊經過魯國,下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木,否則一律殺無赦。又下令說:能砍下齊王人頭者,就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭,還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興,但又無法反駁,只好沉默不語。  這時旁邊的大臣都很緊張,對顏斶說:「你趕快上前去吧!大王是大國之君,天下的士人都來投效,四方的諸侯都莫敢不服,是多麼尊貴!而世間的高士,都是住在鄉野的『匹夫』而已,怎麼可以跟君王比?」顏斶又反駁說:「當然不是!古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業,就是因為他們能尊重士人,不恥下問,諸侯還用『孤』、『寡』等自稱,表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主,就是因為他們明白士人的尊貴,能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話,覺得很有道理,便表示要請他當國師,讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐,連妻子都有漂亮的衣服穿,榮華富貴享用不盡。  但是,顏斶卻推辭了,寧願回歸鄉里,過平淡的生活,並說自己可以「晚食以當肉,安步以當車」,意思就是沒有肉吃的話,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起飯來就會更香,當作是吃肉;沒有車子坐,就悠閒安穩地走路,當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言,就盡了人臣的義務,不需要再留在宮中,便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車,故用「安步當車」來稱人安貧樂賤,後亦用於形容人態度悠閒從容。

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【緩步當車造句】

1、我家離工廠不遠,上下班都是安步當車。

2、李老師上下班從不坐車,他風趣地說:"我這是安步當車,自享其樂。"。

3、我家離學校不遠,上學放學我都是安步當車。

4、廠裡離家很近,他上下班都是安步當車。

5、一到下午,便一個人安步當車,出門逍遙自在去了。

6、爺爺奶奶去公園,每次都是安步當車,他們美其名曰:“享受自然”。

7、 河岸邊是一對白髮蒼蒼的老人,他們挽著手拄著柺杖,緩步的行走著。

8、 小紅緩步走上舞臺,旁若無人地唱了起來。

9、 我工作完畢,已是凌晨5時多了,離開報館後,便迎著曉風殘月,緩步回家。

10、你去和泰森比賽拳擊,簡直是螳臂當車!

11、這已是時勢所趨,我們弱小的反對力量無異是螳臂當車,起不了什麼作用。

12、這場比賽,地主隊有點像螳臂當車一樣,穩輸的!

13、他這種螳臂當車的作法十分不智。

14、你這是螳臂當車,自不量力!

15、看他螳臂當車,力抗惡勢力,我真的由衷佩服。

16、任何人想擋住歷史的車輪,都無異於螳臂當車。

17、你這麼瘦小,想要對抗他,簡直就是螳臂當車。

18、妄想以一人之力扭轉局勢,簡直就是螳臂當車嘛!

19、以目前的實力,去和大企業競爭,簡直是螳臂當車,不自量力。【 螳臂當車造句】

20、你別笑我螳臂當車,要知成大事總得有人犧牲。

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