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注音
拼音
解釋 義參「標新立異」。見「標新立異」條。
此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。〔注解〕(1)支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。(2)尋味：探索玩味。◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
【典源說明】：此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
1、領異標新的學術動力催生了這樣一種慣性,即當一種制度存在時,習慣性地去論證變革;當一種制度被廢除後,又習慣性地去論證恢復。
2、他們都是歷代創新的書法名人,以領異標新的書家形象定格在中國書法史上。
3、大道至簡，小說也應該一樣，刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。
4、“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”,深圳大運會執行局局長樑道行用清代著名畫家鄭板橋書齋的題聯,為深圳大運會開、閉幕式確定了總體框架和方向。
5、刪繁就簡,就是說他這個人其實很簡單;領異標新,就是不走正路。
6、刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花。
7、楚地慣騰龍領異標新勖我早生鴻鵠志;筆端今吐鳳揚清激濁與君同作少年雄。
8、筆者認為,新話之“新”,不在造新詞新句,不求“領異標新二月花”,而是要說出最熱的民生,最急的問題,最重要的事情,最管用的建議。
9、4月16日下午3點,“領異標新二月花”——故宮博物院、上海博物館、南京博物院、揚州博物館館藏“揚州八怪”書畫聯展在揚州市博物館二樓大廳正式開幕。
10、就是力求思想深刻、富有新意,正所謂“領異標新二月花”。
11、新就是力求思想深刻、富有新意,正所謂“領異標新二月花”。
12、有句詩寫得好,“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”,我覺得正好可以借來對泰妮兒女裝做出恰切的評價。
13、“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花,呂進同志雙正,馮至”。
14、從手法上講,我認為應該刪繁就簡,領異標新,粗細得當,把分寸把握好。
15、週末永珍更新，祝你耳目一新；知識溫故知新，風景煥然一新；工作推陳出新，成就月異日新；總能領異標新，願你週末很開心，（源自造句網lookup.tw）時時都順心！
16、張正明認為,武王留下的遺產中,尤為珍貴的是發憤圖強的銳志和領異標新的勇氣。
17、在我省組織開展解放思想大討論活動之際,本報記者帶著“如何提升城市綜合競爭力”的問題,前往外省採訪取經——領異標新。
18、在新的歷史時期,胸懷遠志,敢於挑戰,勇於突破,善於作為,領異標新,挺立時代潮頭。
19、要找捷徑,就必須從研究傳統硬氣功的修煉程式入手,把握其內在規律,去偽寸真,刪繁就簡,才能領異標新,獨闢蹊徑,走出一條“速成”。
20、 簡單的事情考慮得很複雜，可以發現新領域，把複雜的現象看得很簡單，可以發現新定律。
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