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注音
拼音
解釋 義參「坐井觀天」。見「坐井觀天」條。
此處所列為「坐井觀天」之典源，提供參考。唐．韓愈〈原道〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。〔注解〕(1)老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。(2)小：輕視
【典源說明】：此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
1、陳留太守張邈是個"東平長者，坐不窺堂"。
2、母親入院後,一直昏迷不醒,子女幾個床前守候,坐不窺堂,不敢離開一步。
3、林教授成天在書房中看書，坐不窺堂，啥家務事也不幹。
4、坐井觀天有如窺豹一斑。
5、我們要認真學習各門功課，增長見識，不能坐井觀天。
6、這是坐井觀天的看法，不值得重視。
7、坐井觀天是不可取的。
8、整天呆在這個小工廠裡，無異於坐井觀天。
9、這種坐井觀天的看法，純粹是書讀得太少的緣故。
10、我從小就住在鄉下，坐井觀天，沒啥見識。
11、我們看問題要全面分析，不能如井底之蛙一樣坐井觀天。
12、要學習別人的先進方法,不能坐井觀天。
13、我這點見解純粹是坐井觀天，不足掛齒。
14、要認真讀書，學多點知識，長大就不會坐井觀天。
15、青蛙坐井觀天，所以不知道天有多高地有多寬。
16、透過網路看世界，讓我們不再坐井觀天，自以為是。
17、我所以常去旅遊，就是要增廣見聞，避免坐井觀天。
18、看事情要巨集觀，坐井觀天是不行的。
19、坐井觀天，夜郎自大，是反對改革的人的通病。
20、我要到外面的世界看看，不能坐井觀天。
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