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注音
拼音
解釋 師心，以自我之意為師。「師心自用」指人固執己見，自以為是。語本《莊子．齊物論》。△「剛愎自用」
相似詞 一意孤行 自以為是 自矜自是 固執自見 剛愎自用 獨斷專行
相反詞 不恥下問 從善如流 從諫如流 虛懷若谷
語義說明形容人固執己見，自以為是。貶義。
使用類別用在「固執專斷」的表述上。
造句
<01>不論為學、做人，都不應師心自用。
<02>主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。
<03>我看總經理四周都是些才智不高又師心自用的人。
<04>這種事必須集思廣益，不能師心自用，否則失敗的機率會很高。
<05>一個政策的形成要為全民著想，如果師心自用，則難免引起民怨。
<06>做學問如果像他這樣師心自用，就很容易陷入自以為是，難窺大道。
<07>為學切不可師心自用，應該多請教師友，才能開拓眼界，不斷進步。
<08>他身為主管，對公司政策要作全方位考慮，如果師心自用，怎能服眾呢？
<09>任何方案的訂定，主事者都不宜先入為主，師心自用，要取決於大多數人的意見。
<10>古代君王或自以為聖哲，常師心自用，固執己見，遂致臣下多曲意逢迎，不敢進言。
《莊子．齊物論》如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！〔注解〕(1)芒：通「茫」，不了解、一無所知。(2)成心：成見，即對人事存有主觀之見。(3)師：效法、採用。(4)越：意當指「越國」。
【典源說明】：莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
1、他有什麼學問，不過師心自用罷了！
2、主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。
3、若有認為西方生活方式是一種"墮落"，我只佩服他的師心自用而已！"。
4、在學習上要善於動腦筋，師心自用才能學深學透。
5、主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。
6、我看總經理四周都是些才智不高又師心自用的人。
7、求學問切不可師心自用,應該多多求教師長,聯絡實際,才能不斷進步。
8、寫文章也要有創新精神,老跟著人家的屁股後面轉,不能獨闢蹊徑,師心自用,怎能寫出好文章?
9、但是精明的人未必聰明,鄭森的私心自用,導致李定國奪取兩廣恢復中原的計劃受阻,最終導致鄭氏王朝的不光彩覆滅。
10、垂首指常低頭沉思,有算死草傾向;低言者是指言行不正直,心藏淫邪之念及私心自用。
11、與其牽就他們,留下些三心二意的軍隊在身邊,反倒不如快刀斬亂麻,藉此看清誰是一心為國,誰是私心自用。
12、亞西比德同性戀者,也是伯里克利寄予厚望的侄子,有軍事政治長才,因美貌著稱,但私心自用導致敗績,最後在死刑威脅下投敵。
13、即大人去歲訓諭,亦言不必需此,乃兒識見不足,妄請服人蔘以培元氣,不聽良言,私心自用,致有今日之事。
14、請放心使用、這是正常載入專案、可以隨時關閉。不會影響通話效果。
15、沒有使用任何可能危及健康的化學物質，請放心使用。
16、所以請放心使用但再做時要小心點哦，還有就是這種記號是可以清除的，方法很簡單，用你的手指有肉的地方使勁搓兩下就什麼都沒了。
17、每個產品採用特殊包裝材料，獨立滅菌包裝，確保您放心使用。
18、恪守“精心製造、用心管理、放心使用、熱心服務”的質量方針，最大限度地滿足使用者需求。
19、現在可以放心使用,只要時刻謹記,到底是哪個變數保持恆定？
20、這是因為你看不見輪胎上的裂紋不代表它可以讓你放心使用。
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