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注音
拼音
解釋 義參「滄海桑田」。見「滄海桑田」條。
此處所列為「滄海桑田」之典源，提供參考。晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）麻姑1>謂王方平2>曰：「自接待以來，見東海三為桑田。向3>到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」〔注解〕(1)麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。(2)王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。(3)向：剛才。
【典源說明】：此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大，後亦可用來比喻世事無常，變化很快。
1、一切都在悟,感悟天地之力,感悟人生滄桑之變,太玄心經就是一個悟道的過程。
2、這座神殿歷經了兩千年的滄桑之變,如今神殿內原有的部份建築已坍塌,儘管如此,從精緻的浮雕、栩栩如生的雕像和巍然屹立的柱廊,仍能感受到神殿的雄偉和典雅。
3、在滄桑之變的史冊中,關於大西洲是否真的存在問題,還是一個有待我們用科學去把它解開的千古之謎。
4、神祠歷經滄桑之變,年久失修,毀圮殆盡,已夷為平地,其遺址僅存‘槐抱椿’等老樹六株,實難秉承殯葬之祭,益難慰藉逝者之親。
5、為父自以為歷經滄桑之變,能夠洞明世事,明察秋毫,而今方知至死也參不透大司馬王莽之所思所為。
6、傳說,幾萬年前,這裡本是一條天淵大陸北部流往東海的江河,因為仙人的鬥法使得冰山倒塌,江河改道,經過漫長歲月滄桑之變才形成了現在的峽谷。
7、到了4億年以前,這一地區開始成陸,遼東半島與蛇島開始逐步出露海面,後來經過數次的地殼運動以及海平面的升降,使得蛇島飽經滄桑之變。
8、由於他的業績感動了天神,還被天神封為護法神,授權由他掌管安多地區的山河沉浮和滄桑之變。
9、朱敦儒作為著名的南渡詞人，其創作以“靖康之變”為時間斷限，呈現出鮮明的階段性特徵。
10、定窯在北宋末年“靖康之變”後，由於連年兵災，逐漸衰落和廢棄。
11、南宋駐守邊境的,經過靖康之變後,就不再歸三衙禁軍統領,而是由新編軍制,屯駐大軍駐守。
12、就是那個靖康之變的主角,岳飛詩中被金軍北擄的二帝之一;宋欽宗。
13、北宋末年，靖康之變，繁榮富庶的中原王朝在女真鐵騎的踐踏下支離破碎。
14、欽宗則是在女真人兵臨城下之際,兀自汲汲於內鬥,甚至自毀長城,撤去主掌城防,深孚眾望的李綱,以至有“靖康之變”。
15、今生獨他通達陰陽之變,註定成就非凡。
16、說罷指引解寶看陰陽之變,星河之理。
17、虛空之境,陰陽之變,動乾坤,理太上,覺輪迴九境,悟無上奧義!誓踏大陸之巔,護所愛之人!
18、古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。呂不韋
19、這個地煞七十二式,是洞玄子祖師通過走遍山川大江,不辭勞苦,演算天地陰陽之變化,再結合奇山俊峰之百態自創而成。
20、嗯,逍遙勁,根據師父說,是從道家莊子的《逍遙遊》中演變出來的,暗合天地開闔之勢,乾坤陰陽之變。
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