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注音
拼音
解釋 義參「否極泰來」。見「否極泰來」條。
此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」〔注解〕(1)隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人(2)演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
【典源說明】：此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
1、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
2、天道有常，無往不復！易曰：時有否泰，用有行藏，一時之制可反為用，一時之吉可反為凶。張良
3、至如賤者,否泰不足以動人,存亡不足以絓數,死於溝瀆,困於塗路者,天地之間,亦復何限,人不繫意耳。
4、漢道未純,賈生哀泣,況臣王室之出,世荷光寵,身名否泰,與國同慽,死生契闊,義無苟且,夙夜憂怛,念至情慘。
5、臣聞昏明迭用,否泰相濟,天命未改,歷數有歸,或多難以固邦國,或殷憂以啟聖明。
6、個人遇到拂逆和不順，並且知道人力不能改變的時候，與其煩惱，不如隨遇而安。有首歌就是這樣唱的：只有那能安詳忍受命運之否泰者，才能享受到真正的快樂。
7、渺碧落黃泉,英雄多自少年,雙眸眉劍任憑長虹白練,生死否泰任雲煙,憑欄濁酒,糊塗了自個為酒劍仙。
8、如果把“泰山石敢當”也算上,村裡散落的碑刻多達11塊。
9、都能取得“泰山石敢當”的作用,算細賬很“划得來”。
10、例如現在還能見到的“泰山石敢當”,就是為了風水。
11、我把一塊“泰山石敢當”的泰山石,讓瓦匠鑲嵌在了新壘的牆上。
12、泰山石敢當成為首批文化品牌,文化產業。（ 泰山石敢當造句）
13、“泰山石敢當”精神融入官兵生活,帶來了“雄鷹展翅,猛虎呼嘯,蛟龍騰躍”般火熱局面。
14、近日,泰山石敢當作為中國非物質文化遺產保護成果首次亮相中國國家博物館。
15、公志剛展示店裡的動漫“泰山石敢當”。
16、李克強充分肯定一年來山東經濟社會發展取得的成績,希望山東勇做“泰山石敢當”,努力在改革發展上為全國積累經驗、提供借鑑。
17、李克強充分肯定山東經濟社會發展成績,希望山東勇做“泰山石敢當”,努力攻堅克難,在改革發展上為全國積累經驗、提供借鑑。
18、 這次野外考察對他來說是一次嚴峻的考驗，不知他是否能承受得住。
19、 我對自己是否能做好班長，實在心中無數。
20、 天還在下雨，我不知道是否能去。
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