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注音
拼音
解釋 義參「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。
此處所列為「集腋成裘」之典源，提供參考。＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。〔注解〕(1)典故或見於《慎子．知忠》。(2)辭：推卻、不接受。(3)違：反、背。(4)千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官，是以過修於身，而下不敢以善驕矜守職之吏；人務其治，而莫敢淫偷其事。官正以敬其業，和順以事其上，如此則至治已。亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
【典源說明】：此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
1、王婉君見門派高層眾心成城,心中極為欣慰,臉上也露出一絲滿意之色,思忖片刻後吐道:“諸位長老莫要心急!暫且等待一段時日。
2、有道是“眾心成城,眾口鑠金”,譭譽自古非空穴,口碑亦能鑄豐碑。
3、茲議一出,雜然相許;慷慨解囊,眾心成城。
4、幹起事來都不會悶,大家眾心成城,很快就將兩座建築建好。
5、在這眾心成城的時刻,火魂派再次凝聚成一個新的陣法,這個陣法完全是為了攻擊。
6、我們當眾心成城,就算爭個日夜不休,也絕不能讓他姜承得逞,姜承之獨斷獨行,姜承之背宗棄宗,總會有一天會受聖者制裁的!
7、一顆誠心，兩份真情，三人成眾，四處打拼，五福同享，六份激情，七分自信，八分向前，九種願望，十分努力。發個簡訊，送上祝福，祝福夥伴，百舸爭流，萬分順利。
8、例如,“體”乃人之本、“從”乃人跟人、“眾”乃三人成眾、“淚”乃目中流水、“陰陽”乃日月之合……既符合六書規律,又更生動簡捷。
9、俗語云三人成眾,三爺的病,還得請兩位把關才行哪。
10、三“人”並列,又隱含“三人行,必有我師焉”、“三人成眾”、“攜手勞作”、“同行並進”等意。
11、三個“人”字,又有“三人成眾,三人行必有吾師”的意義。
12、——三人成眾,三口為品,品牌的成功取決於使用者的美譽度和忠誠度。
13、人是社會的人,社會是人的社會,雙木成林,三人成眾,褒獎個體,就是引導大眾。
14、“人大、人本、人文”、“三人行必有我師”、“三人成眾”等思路引導他設計出以三個“人”為主要元素,並在字型上取材篆書。
15、靜思堂的三迭人字樑取“三人成眾”之意,注入佛家思想。
16、“123指的就是一顆愛心、兩隻手、三人成眾。
17、三人成眾,百人成團,遮天蔽日,足以延續精衛填海的光榮與夢想。
18、雅虎、美國線上、和微軟將線上運營業務合併，讓人們不可避免地想到：三木成森，三人成眾。
19、由“三馬”在電子屏上各自揮毫書寫“人”字,後由電腦現場合成“眾”,三人成眾亦宣告眾安保險開業。
20、本屆世博會會徽以漢字“世”為創意原型,在形象上是三人相擁,可以說是三口之家,也可以說是你我他三人成眾。
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