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注音
拼音
解釋 義參「事與願違」。見「事與願違」條。
此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。〔注解〕(1)典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。(2)嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。(3)儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。(4)遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。(5)淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
【典源說明】：此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
1、常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。梁實秋
2、福兮、禍兮，甜兮苦兮，不靠別人靠自己；境由心生可轉化，換個角度看問題；心中標杆要立準，心境除錯更積極；頹喪退縮景悽迷，樂觀進取景美麗；機會對人都等同，命運就在己手裡。
3、佛家有云，境由心生，因此，所謂的名勝，全在於你怎麼看，有的名勝，你並不覺得它有多好；有的不是名勝，你自己卻以為是個妙境。
4、境由心生!魔由心化!魔怪雖是幻化之物,也能傷身害命!你們休要輕舉妄動,想象自己坐在荊棘林中,身不動則不傷,心不亂則邪魔難犯!
5、境由心生,心有何造?我只思,枉那夢裡不知身是客,一晌貪歡入枕寒。
6、真個是境由心生,不同的心態看待一個人,他的形象就會發生翻天覆地的變化。
7、境由心生,褚民誼怕的不是梅花堂主人,而是怕今天剛剛入駐的客人。
8、你只知道心能轉境,境由心生,但你自己身處境內,像是一面鏡子,你的一舉一動也會在鏡子裡得到迴應,說實在還是由你控制的。
9、境由心生,要是施主自己不想來這裡,朋友怎麼勸也無濟於事,小和尚沒有告訴老衲的禪房在哪裡,其他和尚也沒有指路,施主就心起返回之意。
10、生死，不過鏡花水月，無非只是境由心生。
11、這世上的一切事情，若你真要當它沒有發生，它就可以在你意識中毫無意義地隱去，真切地如同沒有發生。這是另一種積極意義上的掩耳盜鈴，若用一種優美的說法來講，便是境由心生。
12、一個人的時候，去哪裡都是一樣的。良辰美景，從來都是境由心生。景行
13、冰月努力集中她身上的魔法,但無論如何卻事與原違。
14、她不想欠人,也不想害人,不過她怎麼越來越覺事與原違?事已至此,也只能見步行步,不要再想太多。
15、但事與原違,他卻因此招來一些白眼和譏笑,禿頂於是悻悻然,踱向甲板的另一邊,負氣不看神女了。
16、可惜事與原違,他又動起了歪腦筋,想著開著寶馬轎車去偷電瓶車不容易被發現,也是覺得這樣做非常刺激。
17、我以為就這樣和她天長地久,但終究事與原違,清晨是個好妻子,好女人,但是兩個男人都不能給她幸福。
18、也許媽媽真的有難處,也許真的生活困苦,燕子覺得,放棄了自己該得的那份撫養費或許能夠喚回母親,然而事與原違。
19、他本想考第一名,結果事與願違。
20、事與願違，他沒有考上理想的學校。
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