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注音
拼音
解釋 義參「視死如歸」。見「視死如歸」條。
此處所列為「視死如歸」之典源，提供參考。《管子．小匡》相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」〔注解〕(1)盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。(2)廣牧：廣大的牧地。(3)結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。(4)旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。(5)鼓：激勵、使振作。(6)王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
【典源說明】：此處所列為「視死如歸」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
1、要這個守財奴募捐，那真是難如登天。
2、報國行赴難，古來皆其然。
3、四萬萬同胞共赴難,頂天立地一身戎裝。
4、世充盡發江都人將往赴難,在軍中蓬首垢面,悲泣無度,曉夜不解甲,藉草而臥。
5、甲申,詔天下諸郡募兵,於是守令各來赴難。
6、說罷把梅念華背叛,高弈被天龍教截殺,橘叟也一同赴難的經過說給高勝。
7、武漢藍衣社發表宣告組建救國討逆赴難團,自費前往陝西前線,一時應者如雲,以致武漢火車站嚴重阻塞。
8、還是赴難?主角雖然只是一介書生,但果斷的選擇了後者。
9、“高州昆季隆顯,莫非國恩,今應赴難援都,豈可自為跋扈”。
10、他們千里奔隨,出生入死,慷慨赴難,亮節高風,英烈煌煌。
11、從仗劍揮戈保家衛國,到捐軀赴難服務人民,陳大桂在報效國家的不懈奮鬥中實現自身價值,展示壯美人生。
12、風雲變幻,正道臨淵,先烈齎志,捐軀赴難。
13、只有令上引咎禪位,才能使天下克濟赴難。
14、‘從容就義易,慷慨赴難難’今天我總算明白了這麼兩句話的涵義了。
15、而當他們志願為女王陛下捐軀赴難時,卻沒有肉吃。
16、多年以來，我一直沉思著犧牲的神話過程，尤其是英雄主義的概念，是指勇於赴難還是頑強生存？
17、在巴拉圭首都亞松森舉行的復活節聖周活動中，一名耶穌扮相的男演員正在表演重走耶穌赴難路。
18、夫英雄者,胸懷大志,包容豁達,報效國家,誠信為本;有包藏宇宙之機,吞吐天地之智,披肝瀝膽之忠,慷慨赴難之勇者也!
19、巫山想試著用手把自己支撐起來,卻意外地發現,自己的手,還緊緊地攥著另一個人的手,那應該是流零的手,在失去記憶之前,兩個人是攜手赴難的。
20、武藝出眾,仗義疏財,深孚眾望,性格倔強,不屈不撓,慷慨赴難,是一個讓人“服氣”。
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