※＃宋．歐陽修《歸田錄．卷一》1>陳康肅公2>善射，當世無雙，公亦以此自矜3>。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨4>之久而不去。見其發矢十中八、九，但微頷5>之。康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然6>曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕，因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。〔注解〕(1)典故或見於《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》、《宗鏡錄．卷四五》。(2)陳康肅公：陳堯咨，字嘉謨，生卒年不詳，宋閬州閬中人。以氣節自任，工隸書，善射。卒謚康肅。咨，音ㄗ。(3)矜：誇耀。(4)睨：音ㄋ｜ˋ，斜視。(5)頷：音ㄏㄢˋ，點頭，表示招呼、應允或嘉許的意思。(6)忿然：憤怒的樣子。忿，音ㄈㄣˋ。〔參考資料〕■《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》器之問：「嘗讀《孟子》『求放心』章，今每覺心中有三病：籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣，若久習成就，則更無心想，□與定俱。」

【典源說明】：宋朝歐陽修所作的《歸田錄》，以短文的形式，記錄史官不記載的朝廷遺事、與士大夫笑談的話語，以備閒居時觀看。書中有一則故事是這樣的：宋人陳堯咨對自己的箭術十分自豪。有一天他在家裡練習射箭，十支中有八、九支射中鵠的，站在一旁的賣油老翁看見了只是微微點頭。陳堯咨問道：「你也懂得射箭嗎？我射箭技術不夠精湛嗎？」老翁回答：「這沒有什麼，只是技巧熟練罷了！」陳堯咨聽了，憤怒的責怪老翁不該輕視他的射箭技術。老翁就拿出一個葫蘆放在地上，葫蘆口上面放一枚銅錢，然後用杓子舀了一杓油，讓油呈一直線慢慢由銅錢中間的洞孔注入葫蘆中，卻沒有弄濕銅錢，接著他說：「這也沒什麼，只是技巧熟練而已。」除此之外，《宗鏡錄．卷四五》：「如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。」文意與「熟能生巧」有關，唯其是否為此一成語之出處，則有待商榷。後來這個故事被濃縮成「熟能生巧」，用於表示做事熟練了自然能領悟出其中巧妙的竅門。