※《圓悟佛果禪師語錄．卷一七》舉：「藥山一夜無燈燭，示眾云：『我有一句子，待犢牛生兒即向汝道。』時有僧出云：『犢牛生兒也，自是和尚不道。』山云：『把燈來！』其僧便歸眾。洞山云：『這僧會則會，只是不肯禮拜。』法燈云：『當時不要索燈，但問他道：生底是特牛兒？牸牛兒？』又代云：『雙生也。』」師拈1>云：「藥山垂釣，意在鯤鯨；這僧吞釣，三千浪激；洞山眼正，千里同風；法燈重整鎗2>旗，再裝甲冑3>。雖然如是，山僧即不然，夾山有一句子，威音王已前與諸人道了也。或有問：『明頭合？暗頭合？』只對他道：『龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。』」〔注解〕(1)拈：拈提。即禪師說法，舉古例來開示的意思。(2)鎗：音ㄑ｜ㄤ，通「槍」，長柄一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊，兵器之一。(3)甲冑：鎧甲和頭盔。

【典源說明】：旗和鼓都是古代戰陣中，軍隊必備的物品。軍旗高舉，擂鼓前進，可壯軍隊出征的聲勢。但是遇到戰況不利，兵敗而散，往往就會旗倒，鼓停。如果要重整軍隊，再次出征，必然要將軍旗重新舉起，戰鼓再次擂起，所以「重整旗鼓」就表示失敗後再聚力量，重新行動。這句成語比較早的出處，可以在宋代《圓悟佛果禪師語錄．卷一七》找到線索，文獻中有「法燈重整鎗旗，再裝甲冑」的說法，字面上的意思就是把鎗旗重整，甲冑重披，就是準備再赴沙場，意思和「重整旗鼓」是很類似的。這段文字的大意是這樣的：藥山和尚有一天夜晚不點燈，向眾僧人說：「我有一句好話，但是要等到小牛犢生子時才要向你們說。」當時有一位僧人聽了就站出來說：「小牛犢早就生子了，就怕是和尚不肯說而已。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。