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注音
拼音
解釋 天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。△「理所當然」
相似詞 不移至理 金科玉律 理所當然
語義說明天地間原本如此而不容改變的道理。
使用類別用在「合情合理」的表述上。
造句
<01>要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
<02>多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
<03>國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
<04>慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
<05>古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
<06>為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
<07>欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
<08>男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
<09>父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。
《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子1>曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產2>曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」〔注解〕(1)簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。(2)子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。(3)則：依循、效法。
【典源說明】：根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
1、多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
2、古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
3、國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
4、慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
5、大人撫養小孩和年青人贍養老人都是天經地義的事.
6、因為父母養育.疼愛我們,所以我們敬愛父母是天經地義的,是我們不得不做的事。
7、這是天經地義的事,有什麼理由不辦呢?
8、為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
9、子女贍養父母,照顧老人,這是天經地義的事。
10、要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
11、兒女孝敬父母,父母養育女兒,都是天經地義的事。
12、正義和邪惡勢不兩立，這是天經地義的事。
13、學好語文是天經地義的事。
14、真理也是隨著社會的前進而發展變化的，世界上根本不存在什麼天經地義、永恆不變的事物或理論。
15、天經地緯之帝，求制禮樂之才;撥亂反正之君，資拔山超海之力。
16、他執掌天經地緯,統率三界星神和山川諸神,卻是可以降妖伏魔。
17、‘斬天式’對‘天經地緯’東辰退了五步,老怪物退了四步。
18、積修漸通至道,全憑理解參悟,而非勤學苦修;悉通天經地緯,僅為辨呼東西南北,而非五行八卦;雖有千門萬法,但不包含煉丹用藥。
19、吾弟子星雲善使星辰神通,掌控周天星辰,北極紫微大帝統御萬星,協助至尊天帝執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候,故星雲可為紫薇大帝。
20、上蒼感其至孝,封為中天北極紫微大帝,又稱北極星君,居紫微宮,執掌天經地緯,總領三界星神和山川諸神,僅列玉帝之下,為四御之二,權傾三界。
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