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注音
拼音
解釋 義參「反求諸己」。見「反求諸己」條。
此處所列為「反求諸己」之典源，提供參考。＃《論語．衛靈公》1>子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」〔注解〕(1)典故或見於《禮記．射義》、《孟子．離婁上》、《孟子．公孫丑上》。〔參考資料〕■《禮記．射義》射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」■《孟子．公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」■《孟子．離婁上》孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『扑鬘配命，自求多福。』」
【典源說明】：此處所列為「反求諸己」之典故說明，提供參考。《論語．衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。
1、孩子考試成績不好,你首先應該反求諸己,檢查一下自己做得怎麼樣才對。
2、當人民內部遇到矛盾時,我們提倡反求諸己,運用批評與自我批評來解決問題。
3、這次造成死傷無數的大地震雖然是天災，但政府也該反求諸己，務期加強日後防災體系的健全，以保障人民生命、財產的安全。
4、不要以為自己學歷高,就擺出一副捨身求法的架勢來,這會叫人反感。
5、革命先烈們捨身求法,奠定了新中國建國的基礎。
6、只見他反身跳投，又進了，真是百發百中！
7、這件事在群眾中引起了強烈反應。
8、儘管如此，非洲人的強烈反應恐怕不是空穴來風。
9、無論什麼思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。
10、人類的精神會把它本身所具備的秩序與光，照在紛爭不已的世界上。
11、我不如起個磨刀石的效用，能使鋼刀鋒利，雖然它本身切不動什麼。
12、學習並不是一個結束的手段，它本身就是一個結束。
13、一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。
14、沉思並不是一個達到目的的方法。它本身是方法，也是目的。
15、夢想是虛無漂渺的天上的街市。也許它本身就很可笑，本身就不可能實現，但是在一個孩子的稚嫩的心田裡，在一顆天真的純潔的童心面前，夢想是快樂、幸福和美好，是一種嚮往。
16、一件東西有沒有功效不在於它本身，而在於如何使用。
17、愛情裡要是摻雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。愛情使人心的憧憬昇華到至善之境。愛情是理解和體貼的別名。
18、愛情裡要是摻雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。莎士比亞
19、真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。
20、每一個思想都有它本身的生命，它會移動，它具有很多力量，你非常無能。因為你是那麼地不覺知，所以你就被思想推著走。
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