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注音
拼音
解釋 義參「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。
此處所列為「顛撲不破」之典源，提供參考。◎１宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二（據《朱子文集．卷三○》引）明道先生曰：「既能體之而樂，則亦不患不能守。」須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏1>、無病敗耳。高明之意，大抵在於施為運用處求之，正禪家所謂石火電光底消息也，而於優游涵泳之功似未甚留意。〔注解〕(1)滲漏：喻指文字、語言的破綻。◎２《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！
【典源說明】：此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
1、這門戶其實是一尊法寶,擁有萬古不磨之威能,不過鎮壓了磨滅的這麼久,這尊法寶居然被開啟,而且是被它所封印的存在開啟。
2、他有另一句詩是“萬古不磨意,中流自在心”。
3、巨石象徵和平基石萬古不磨、穩固不變。
4、饒宗頤先生所秉持的萬古不磨之意與中流自在之心,也有著與陳寅恪先生相類似的精神內涵。
5、一旦達到大巫的級別,就已經可以算是萬古不磨的軀體了。[造句網lookup.tw/9781434.html]
6、從明天至5月15日,“萬古不磨意,中流自在心———饒宗頤教授學藝兼修展”將在廣州圖書館廣場和一樓展覽廳舉行。
7、“龍圖包公、生平若何,肝膽冰雪,胸次山河,報國盡忠,臨政無阿,杲杲清明,萬古不磨”。
8、走進展廳,迎面便是饒宗頤身著深紅色上衣、手執毛筆揮毫潑墨的巨幅照片,一旁還印上了他的書法對聯“萬古不磨意,中流自在心”。
9、也就是說,聖人需要有一種法則本源,且此種法則修煉圓滿,在有與自身法則相對應的鴻蒙紫氣的存在,三者有機合一,方才可能成就那萬劫不消、萬古不磨,至高無上的聖人。
10、我們在茫茫的世界裡找一個超脫的出口，但出口究竟在哪裡？天地之外是永恆的彼岸，還是無盡的苦海？問渡，問渡，渡在何處？九天萬古不磨，六道萬劫仍復。
11、月亮承載了我們的民族精神———對愛與美的渴望,一種萬古不磨的魅力從詩歌、繪畫、音樂中散發,匯聚成一條河流,流入生命的廣闊海洋。
12、當一種世界性的粗俗文化危及中國文化精華,人們陶醉在舶來理論的興奮中時,他以“萬古不磨志,中流自在心”作為自己對超越性大智慧的追尋。
13、據記載,1878年黃遵憲與日本學者談論《紅樓夢》時,曾指出“《紅樓夢》乃開天闢地、從古至今第一部好小說,當為與日月爭光、萬古不磨者。
14、一語道破這條顛覆不破的真理,脫離監督的幹部,往往會犯錯誤。
15、如果要我關注的話,我希望這兩點是顛覆不破的,而且我一直去這樣堅守的。
16、回想多少代先輩，他們與法西斯主義和共。產。主義所作的鬥爭，靠的並不就是坦克和導彈，而是顛覆不破的團結和堅韌不拔的信念。
17、據說伍茲在婚後有染的女人有14個,伍茲現在一定是明白了一個顛覆不破的革命真理,甭管你是有錢還是有權,這玩婚外情就是在玩火。
18、向西天去,西方有極樂世界,這是中國佛教特有的同時又是顛覆不破的信仰。
19、畫廊推銷書畫作品與買畫人購買意願,共同的切合點就是未來增值,眾多價值認定都被懷疑,唯一顛覆不破的真理是:書畫家的知名度將決定其作品的價格。
20、墟墓興衰宗廟飲，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今。
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