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注音
拼音
解釋 原指祭祀農事諸神及相關事物，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》。後用「仁至義盡」形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
相似詞 情至意盡
相反詞 不仁不義 不聞不問 無情無義
語義說明形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
使用類別用在「盡心待人」的表述上。
造句
<01>他一直照顧因公殉職部屬的家人，可說是仁至義盡。
<02>我們對你容忍再三，已經仁至義盡，豈料你仍不知悔改。
<03>在朋友最困難時，他把薪水都拿去資助，這種人可算是仁至義盡了。
<04>他坐牢是咎由自取，你曾幾次原諒他，已經仁至義盡，不必再感到內疚。
<05>過去我幫你扛下多少責任，難道還不夠仁至義盡嗎？為何你如今卻暗中陷害我呢？
<06>他不計前嫌，願意伸出援手，對你已經仁至義盡，你還如此貶損他，真是有失厚道。
<07>小李因公受傷，公司非但沒有給予撫恤，還要扣他曠職的薪水，這能算是仁至義盡嗎？
<08>雖然老王曾經對不起家人，但這些年來，他努力的照顧家人，也算是仁至義盡了，應該可以得到家人的諒解。
《禮記．郊特牲》天子大蜡八。伊耆氏始為蜡。蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗1>農2>及郵表畷3>、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。〔注解〕(1)饗：音ㄒ｜ㄤˇ，祭祀。通「享」。(2)農：指農官田畯。(3)郵表畷：指農官在田間監督農民耕作之處所。畷，音ㄓㄨㄛˊ，田間的小路。
【典源說明】：「仁至義盡」是指竭力盡到「仁」與「義」之道，仁義之道指的是仁愛與正義，即是待人要寬厚、處事要有義氣，為儒家的中心思想。這句話最早出現在《禮記．郊特牲》。《禮記》是記載周代儀禮的書。其中有關祭祀的部分，談到當時都在十二月田事告一段落時，由官方來舉行祭祀農神以及有助於農事的其他事物。祭祀的對象有八：除了最早教人民從事農耕的神農氏、帝堯的農師后稷，還有當時的農官、農官在田間的處所，另外還包括了貓和老虎，因為牠們會吃掉破壞農作物的田鼠與野豬，另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠，最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神，連帶對農耕有益的事物都加以回報，已是「仁之至，義之盡」，各面方都照顧到了。後來「仁至義盡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
1、 麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雌。
2、 麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄。
3、 含仁懷義,音中律呂,步行中規,折旋中矩,擇土而後踐,位平然後處。
4、 玄學稱麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,含仁懷義。
5、 三位將軍忽然有了隔世之感,誰曾想過昔日的主公會變得如此含仁懷義。
6、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
7、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
8、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。
9、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。老子
10、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。
11、見慣登堂持象笏,絕仁棄義斬騶虞。
12、‘絕聖棄智,絕仁棄義,絕巧棄利,見素抱撲,少私寡慾’。
13、聖人云,‘絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
14、第十九章絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
15、正是,我師妹所畫,傳神阿堵,至矣盡矣。
16、誌慶的忘年之交就在裡面,他從墳墓來,至矣盡矣,最終還是歸附於墳墓。
17、四字真真是至矣盡矣,蔑以加矣,妙極妙極。
18、巴蕉洞言火候次序,至矣盡矣;通天河辨藥物斤兩,至矣盡矣;朱紫國寫招攝作用,至矣盡矣。
19、祿臨危受命,我朝仁善之心,至矣盡矣。
20、故再降旨申禁,保衛使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝廷柔服遠人,至矣盡矣。
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