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注音
拼音
解釋 迎合他人的愛好。語本《孟子．公孫丑上》。△「出類拔萃」
相似詞 曲意逢迎 阿諛奉承 阿諛逢迎
相反詞 守正不阿 剛正不阿
語義說明迎合他人的愛好。
使用類別用在「諂媚討好」、「迎合他人」的表述上。
造句
<01>如果想要制服對方，我們可以先投其所好，再窺其弱點。
<02>他費盡心機，用投其所好的辦法取得了長官的寵信，於是青雲直上。
<03>他都已是棋迷了，你還投其所好，送他棋譜，這下連飯都不必吃了。
<04>部屬們總是投其所好地大獻殷勤，致令那位主管無法公正客觀地決斷事情。
<05>既然他那麼喜歡聽戲，那麼我們就來個投其所好，送他幾張梅蘭芳的唱片。
《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」〔注解〕(1)宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。(2)子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。(3)有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。(4)汙：誇大。清．焦循《孟子正義》：「汙，本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者，大也。」(5)阿：音ㄜ，迎合、偏袒。
【典源說明】：「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
1、有的人嫌這裡投資環境不好，他們馬上投其所好，從交通、通訊、環境等方面加以改造更新。
2、李明對人總是投其所好。
3、他費盡心機，用投其所好的辦法取得了長官的寵信，於是青雲直上。
4、如果想要制服對方，我們可以先投其所好，再窺其弱點。
5、很多總裁身邊的人都只是投其所好。
6、他是個正派人,不會幹那種投其所好的事。
7、你要能夠獲悉讀者的興趣，並投其所好貫穿文章始末。
8、這就需要你用心記憶，投其所好。
9、投其所好的給他們尊敬。我們需要所有能得到的盟友。
10、這位領導表面上剛正無私,但他特別喜歡那些阿諛奉承、投其所好的人。
11、上有所好,下必效仿,於是門神就傳到了民間,至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。
12、北宋徽宗時期,宮廷裡的鬥茶活動非常盛行,上有所好,下必甚焉。
13、上有所好,往往是最大的廣告。
14、“上有所好,下必甚焉”,見縣、鎮領導豪華辦公,衛生院院長也喜歡上了豪華辦公。
15、“上有所好”,不加拒絕,“下必甚焉”也就成了必然。
16、一些人沉迷於要待遇、比規格、圖享受,“上有所好,下必甚焉”,浪費陋習一級一級傳染下去。
17、這就叫上有所好,下必甚焉。
18、這種上有所好的暴發戶城市審美和市容追求,在官員升遷的現有機制下,勢必衍生成一種跟底層民眾的謀生需求和低成本生存條件格格不入的政績觀。
19、上有所好,下有所效,南宋讀書人對蘇東坡推崇備至,學者以研究蘇東坡為榮,蜀人更是對蘇東坡敬若神明。
20、風成於上,習化於下;上有所好,下必甚焉。
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