《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：……當今之時，兩主縣命足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披心腹，墮肝膽，效愚忠，恐足下不能用也。方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。……信1>曰：「漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！」通曰：「始常山王2>、成安君3>故相與為刎頸之交4>，及爭張黶、陳釋之事5>，常山王奉6>頭鼠竄，以歸漢王。借兵東下，戰於鄗北，成安君死於泜水之南，頭足異處。此二人相與，天下之至驩也，而卒相滅亡者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳釋之事者，故臣以為足下必漢王之不危足下，過矣。」〔注解〕(1)信：韓信（？∼西元前１９６）， 秦末漢初著名軍事家。淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。(2)常山王：張耳（？∼西元前２０２），戰國末大梁人，與陳餘為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。從項羽入關，封張耳為常山王。後張耳、陳餘有隙，餘率兵襲耳，張耳敗走，歸劉邦，隨韓信破趙，後被立為趙王，卒謚景。(3)成安君：陳餘（？∼西元前２０４），戰國末大梁人。與張耳同為魏之名士，與張耳為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。後與張耳絕交，且率兵襲耳，自立為代王，後為韓信所殺。(4)刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。(5)張黶、陳釋之事：指張耳被圍於鉅鹿之際，派張黶、陳釋二人前往陳餘處求救不得的事情。事見《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。(6)奉：捧著。據《史記．卷九二．淮陰侯列傳》，此處指的是捧著項嬰的頭。

【典源說明】：「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。