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注音
拼音
解釋 義參「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。
此處所列為「生殺予奪」之典源，提供參考。＃《周禮．春官．內史》1>內史2>掌王之八枋3>之法，以詔4>王治。一曰爵5>，二曰祿6>，三曰廢7>，四曰置8>，五曰殺9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰奪12>。執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。〔注解〕(1)典故或見於《荀子．王制》。(2)內史：周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。(3)八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。(4)詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。(5)爵：古代封給貴族或功臣的名位。(6)祿：俸給、官俸。(7)廢：停止、捨棄。(8)置：建立、設立。(9)殺：殺害。(10)生：生存。(11)予：給予。(12)奪：奪取。〔參考資料〕《荀子．王制》君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。
【典源說明】：此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
1、皇上言語中似有幾分不滿,君意實難測,生殺與奪那都是一時間之事。
2、坐在寶座上的皇帝,看來充滿威嚴,當然,他能生殺與奪,權傾朝野,領導大眾走向富強。
3、彷彿卡洛斯也是一個可以生殺與奪,隨心所欲的危險帝王。
4、朕便授你稅銀監察使一職,代朕巡牧,這沿路上,可執二品以下官員生殺與奪之權。
5、這幾句話說的無比有氣勢,就彷彿真的穿上了飛魚服腰帶繡春刀的錦衣衛一般,大手一握,生殺與奪!野牛頭領滅了炎舞破軍,直接就向騎士撞了過去。
6、……既然你手中掌控著我四名族人的生死,而我也有對貴派幾位弟子生殺與奪的權柄,不如我們做一筆交易如何?
7、民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。
8、師父道俺殺生害命也罪何該,想當日尉遲恭怎想到今日持齋戒,今日個謝吾師恁便超度俺唐十宰。
9、而且還不允許吳家的人殺生害命,要行善積德。
10、除了殺生害命;親近邪惡;行為違反正理;男子*毒害婦女;婦人貪淫、潑悍、妒恨;損害婦女名譽。
11、為了除掉這殺生害命的惡魔,遼國上至皇室,下至普通百姓,全都被動員起來了,大家四處出擊,遍地尋找,費了無窮大的力。
12、若是真的做出殺生害命之事,那也是為救天下蒼生,自己甘願承受地獄果報。
13、雖然吞靈可吞食萬靈,但蘇道也不是為了提高修為而殺生害命的那種魔鬼。
14、可是人去不同人去殺生害命很多的時候就是為了一己私慾,為了自己生活得更好,為了搶奪別人的東西他們不惜殘殺同類甚至至親。
15、呵呵!我終於明白,為什麼那些瞋能在這裡肆無忌憚的殺生害命、自相殘殺了!
16、陰陽在這裡似乎顛倒了：一面是漂亮女服務員形成的靚麗的“陽”，另一面是殺生害命的男士形成的黑暗的“陰”。段義孚
17、不過上天總是公平的,術法的威力越大,對施術者自身的傷害也就越大,而這些殺生害命的邪術對身體的傷害就更加強烈。
18、是你無法改變的,但是你現在有什麼感想?你以後是要和那些凡人一樣殺生害命,還是戒除口欲?
19、胡飛交代這兩句話的時候臉色平靜得很,他現在已經能做到殺生害命面不改色了。
20、戰場上，每個戰士都面臨著生與死的考驗。
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