否終而泰


注音

拼音

解釋 義參「否極泰來」。見「否極泰來」條。

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「否終而泰」典源

此處所列為「否極泰來」之典源,提供參考。漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終則泰。……夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」〔注解〕(1)隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人(2)演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。

典源說明】:此處所列為「否極泰來」之典故說明,提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉,坤下乾上。在下的坤,陰氣下沉;在上的乾,陽氣上升。於是陰陽二氣不交,具天地不交,萬物不通之象,屬凶卦。〈泰卦〉,乾下坤上。在下的乾,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。

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「否終而泰」更多造句

1、終而復始,日月是也。死而復生,四時是也。

2、天下之理,終而復始,所以恆而不窮。恆非一定之謂也,一定則不能恆矣。

3、射,厭也,言陽氣究物,而使陰氣畢剝落之,終而復始,亡厭已也。

4、生命萬物,皆為迴圈,終而復始,難脫輪迴【

5、隨著紫色的火焰以武魂為中心終而復始地迴圈,磅礴的黑暗力量如百川入海一般融入我的魂力,我能明顯感受到力量在飛快地提升,這種感覺是從未有過的。

6、天下之理,終而復始,所以恆而不窮。

7、,形成終而復始的運動,這正是五行理論的內容之一。

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18、今年3月,王幫銀的母親過世前還惦記著被拐的小孫子,含恨而終。

19、其中一名90歲高齡的韓老漢,在被其搶劫後不足一個月即含恨而終。

20、根據老人們的口述,統計出抗日戰爭期間,在日軍的累累暴行下,曾有300餘名愛國志士與平民百姓在玉皇山上含恨而終。

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