仁至義盡


注音

拼音

解釋 原指祭祀農事諸神及相關事物,極盡仁義之道。語本《禮記.郊特牲》。後用「仁至義盡」形容對他人盡最大的努力關懷照顧。

相似詞 情至意盡

相反詞 不仁不義 不聞不問 無情無義

語義說明形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
使用類別用在「盡心待人」的表述上。
造句
<01>他一直照顧因公殉職部屬的家人,可說是仁至義盡
<02>我們對你容忍再三,已經仁至義盡,豈料你仍不知悔改。
<03>在朋友最困難時,他把薪水都拿去資助,這種人可算是仁至義盡了。
<04>他坐牢是咎由自取,你曾幾次原諒他,已經仁至義盡,不必再感到內疚。
<05>過去我幫你扛下多少責任,難道還不夠仁至義盡嗎?為何你如今卻暗中陷害我呢?
<06>他不計前嫌,願意伸出援手,對你已經仁至義盡,你還如此貶損他,真是有失厚道。
<07>小李因公受傷,公司非但沒有給予撫恤,還要扣他曠職的薪水,這能算是仁至義盡嗎?
<08>雖然老王曾經對不起家人,但這些年來,他努力的照顧家人,也算是仁至義盡了,應該可以得到家人的諒解。

「仁至義盡」典源

《禮記.郊特牲》天子大蜡八。伊耆氏始為蜡。蜡也者,索也,歲十二月,合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也,主先嗇而祭司嗇也,祭百種以報嗇也。饗1>農2>及郵表畷3>、禽獸,仁之至,義之盡也。古之君子,使之必報之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。祭坊與水庸,事也。〔注解〕(1)饗:音ㄒ|ㄤˇ,祭祀。通「享」。(2)農:指農官田畯。(3)郵表畷:指農官在田間監督農民耕作之處所。畷,音ㄓㄨㄛˊ,田間的小路。

典源說明】:「仁至義盡」是指竭力盡到「仁」與「義」之道,仁義之道指的是仁愛與正義,即是待人要寬厚、處事要有義氣,為儒家的中心思想。這句話最早出現在《禮記.郊特牲》。《禮記》是記載周代儀禮的書。其中有關祭祀的部分,談到當時都在十二月田事告一段落時,由官方來舉行祭祀農神以及有助於農事的其他事物。祭祀的對象有八:除了最早教人民從事農耕的神農氏、帝堯的農師后稷,還有當時的農官、農官在田間的處所,另外還包括了貓和老虎,因為牠們會吃掉破壞農作物的田鼠與野豬,另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠,最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神,連帶對農耕有益的事物都加以回報,已是「仁之至,義之盡」,各面方都照顧到了。後來「仁至義盡」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對他人盡最大的努力關懷照顧。

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「仁至義盡」更多造句

1、 麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雌。

2、 麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄。

3、 含仁懷義,音中律呂,步行中規,折旋中矩,擇土而後踐,位平然後處。

4、 玄學稱麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,含仁懷義。

5、 三位將軍忽然有了隔世之感,誰曾想過昔日的主公會變得如此含仁懷義。

6、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

7、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

8、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。故令有所屬,見素抱樸少私寡慾。

9、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。老子

10、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。

11、見慣登堂持象笏,絕仁棄義斬騶虞。

12、‘絕聖棄智,絕仁棄義,絕巧棄利,見素抱撲,少私寡慾’。

13、聖人云,‘絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

14、第十九章絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

15、正是,我師妹所畫,傳神阿堵,至矣盡矣。

16、誌慶的忘年之交就在裡面,他從墳墓來,至矣盡矣,最終還是歸附於墳墓。

17、四字真真是至矣盡矣,蔑以加矣,妙極妙極。

18、巴蕉洞言火候次序,至矣盡矣;通天河辨藥物斤兩,至矣盡矣;朱紫國寫招攝作用,至矣盡矣。

19、祿臨危受命,我朝仁善之心,至矣盡矣。

20、故再降旨申禁,保衛使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝廷柔服遠人,至矣盡矣。

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