飢不擇食


注音

拼音

解釋 飢餓的人不選擇食物。#語本《孟子.公孫丑上》。後用「飢不擇食」比喻急需時不暇選擇。△「以解倒懸」、「事半功倍」、「渴不擇飲」

相似詞 寒不擇衣 渴不擇飲 慌不擇路 寒不擇衣 渴不擇飲 慌不擇路

一、語義說明
指飢餓的人不選擇食物。
使用類別用在「急食猛吞」的表述上。
造句
<01>別以為他胃口好,其實他是飢不擇食啊!
<02>小明已餓得飢不擇食,任何食物都吃得津津有味。
<03>他餓了好多天,飢不擇食,見了食物,便狼吞虎嚥起來。
二、語義說明
比喻急需時不暇選擇。
使用類別用在「應急不擇」的表述上。
造句
<01>或許是飢不擇食,無論如何卑微的工作,他都願意嘗試。
<02>他已失業半年,家徒四壁,所以什麼工作都願意做,真是飢不擇食
<03>剛出社會,沒有經驗的小李飢不擇食,只好隨便找個工作先安頓下來再說。

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「飢不擇食」典源

#《孟子.公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能禦也。且王者之不作,未有疏於此時者也;民之憔悴於虐政,未有甚於此時者也。飢者易為食,渴者易為飲。孔子曰:「德之流行,速於置郵而傳命。」當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。〔注解〕(1)典故或見於《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》、《五燈會元.卷一一.神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕■《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》訪龐居士,見女子靈照洗菜次,師曰:「居士在否?」女子放下菜籃,歛手而立。師又問:「居士在否?」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸,女子乃舉前話。士曰:「丹霞在麼?」女曰:「去也。」士曰:「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士,至門首相見。師乃問:「居士在否?」士曰:「饑不擇食。」師曰:「龐老在否?」士曰:「蒼天!蒼天!」便入宅去。師曰:「蒼天!蒼天!」便回。■《五燈會元.卷一一.神鼎洪諲禪師》問:「如何是和尚家風?」師曰:「飢不擇食。」

典源說明】:戰國齊人公孫丑是孟子弟子,他曾經問孟子:「如果夫子掌握齊國大權,可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎?」孟子不願意被拿來和管仲相比,認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代,現今的齊國不但國土廣大,而且人民眾多,但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主,使得長久處在暴政之中的人民,心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食,渴者易為飲」的人一樣急切,所以若是齊國在此時施行仁政,和古代相比,只要花費一半的心力,就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語,就從「飢者易為食」演變而出,用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。

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「飢不擇食」更多造句

1、小華餓到了飢不擇食的地步了。

2、幾個小傢伙兒飢不擇食,狼吞虎嚥地吃了起來。

3、餓急了什麼都吃,凍極了什麼都穿,此所謂飢不擇食,寒不擇衣嘛!

4、擁有一對當今天下無人匹敵之大顎的鱷魚,最終還是被飢不擇食的非洲巨蟒無情地吞噬掉了.

5、他餓了好多天,飢不擇食,見了食物,便狼吞虎嚥起來。

6、小明已餓得飢不擇食,任何食物都吃得津津有味。

7、或許是飢不擇食,無論如何卑微的工作,他都願意嘗試。

8、飲鴆止渴的近義詞有飢不擇食等。

9、別以為他胃口好,其實他是飢不擇食啊!

10、肚餓糠好吃,飢不擇食。

11、返城民工的短缺使得這周的招募工人變得飢不擇食。

12、他已經餓了好幾天了,一看到吃的,就飢不擇食地吃進肚子裡。

13、要飯的哪能挑肥揀瘦。飢不擇食。

14、但是飢不擇食,就把馬肉煮熟了夾著當地做的火燒吃了。

15、每個人餓了都會飢不擇食。

16、起來!飢不擇食的奴隸。

17、成以為,天子垂拱於朝堂,黎民不飢不寒,百姓各行其道,猶如車馬,不紊不亂,國力昌盛,四方來朝,此乃盛世也。

18、老者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。

19、‘斑白者不負帶於道路,七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒’是以謂之小康。

20、草木經冬不凋,花開四時不敗,禾稻一歲三熟,土著不飢不寒,高壽仙翁,比比皆是。

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