醉生夢死


注音

拼音

解釋 像在酒醉和睡夢中那樣醉醺醺、昏沉沉地過日子。形容生活目的不明確,過得糊裡糊塗。語出宋.程頤〈明道先生行狀〉。△「花天酒地」

相似詞 花天酒地 紙醉金迷 渾渾噩噩 燈紅酒綠

相反詞 生氣勃勃 朝氣蓬勃 奮發圖強

語義說明比喻人糊裡糊塗或頹廢消沉地活著。貶義。
使用類別用在「消極放縱」的表述上。
造句
<01>年輕人要心懷理想,怎可終日過那種醉生夢死的生活呢?
<02>在戰爭中,有的人在前線冒死抗敵,也有的人在後方醉生夢死
<03>那些鎮日在杯觥之間生活而醉生夢死的人,根本不知道今夕何夕!
<04>他如果老是不求上進,糊塗過日,一天到晚醉生夢死,前途堪憂!
<05>國家面臨國際情勢嚴苛的挑戰,年輕人豈可醉生夢死、糊里糊塗地過日子?
<06>有理想、有抱負的人每每胸懷大志,奮發圖強,絕不願意一輩子醉生夢死,渾渾噩噩地虛度過去。

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「醉生夢死」典源

宋.程頤〈明道先生行狀〉(據《河南程氏文集.卷一一》引)道之不明,異端害之也。昔之害近而易知,今之害深而難辨。昔之惑人也,乘其迷暗;今之入人也,因其高明。自謂之窮神知化,而不足以開物成務。言為無不周遍,實則外於倫理;窮深極微,而不可以入堯、舜之道。天下之學,非淺陋固滯,則必入於此。自道之不明也,邪誕1>妖異之說競起,塗生民之耳目,溺2>天下於汙濁;雖高才明智,膠3>於見聞,醉生夢死,不自覺也。是皆正路之蓁蕪,聖門之蔽塞,闢之而後可以入道。〔注解〕(1)邪誕:荒誕不經。(2)溺:使陷溺。(3)膠:拘泥。

典源說明】:「醉生夢死」是用來形容人的生活目的不夠明確,恍恍惚惚,好像是喝醉或在睡夢中。宋代大儒程頤在〈明道先生行狀〉一文中,譴責當今學者說:「雖才高明智,膠於見聞,醉生夢死,不自覺也。」而這一切,乃源自於「道之不明」。正道無法彰明,則「邪誕妖異之說」橫行,迷惑人心,掩蔽良能,即使是聰明之士,亦因受異端邪說的蒙蔽,以致於心智無法清明。「醉生夢死」就用來比喻人糊裡糊塗地活著。另一位宋代大儒朱熹亦曾說過:「『百姓日用而不知』,便是不知所謂發生,亦不知所謂收斂,醉生夢死而已。」(見《朱子語類.卷一一六.朱子.訓門人四》)朱子認為一般人這樣一日過一日,懵懵懂懂,對一切事物的發生都不知其所以然,此即所謂「醉生夢死」。後人在使用此一成語時,則不僅止於指生活目標不明確的情況,有時會擴大到用於指稱生活頹廢消沉,如清末小說《東歐女豪傑.第三回》:「你不見現在那些巴結官場的、崇拜黃金的、在溫柔鄉裡醉生夢死的人嗎?」此處所說的便是程度更為嚴重,沉湎於聲色場所中的人。

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【醉生夢死造句】

1、一切有志者都不應該醉生夢死,渾渾噩噩地虛度年華。

2、過江名士,如鯽之多,醉生夢死於其間者,不能屈指數。

3、這兒是出生入死的地方,(醉生夢死造句)不是醉生夢死的地方。

4、寢室裡的兄弟每天都過著醉生夢死的生活。

5、前方將士在浴血奮戰,而後方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢死的之子于歸。

6、有志之人不應該醉生夢死,渾渾噩噩地虛度年華。

7、我寧可活著的時候醉生夢死,而不要死後陰魂不散?

8、有些人過著醉生夢死的生活。

9、前方將士在浴血奮戰,而後方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢死的亡國之音。

10、在戰爭中,有的人在前線冒死抗敵,也有的人在後方醉生夢死

11、年輕人要心懷理想,怎可終日過那種醉生夢死的生活呢?

12、國家面臨國際情勢嚴苛的挑戰,年輕人豈可醉生夢死、糊里糊塗地過日子?

13、他為人嚴正而有操守,一貫蔑視那些只知醉生夢死的人。

14、他如果老是不求上進,糊塗過日,一天到晚醉生夢死,前途堪憂!

15、那些鎮日在杯觥之間生活而醉生夢死的人,根本不知道今夕何夕!

16、我希望此記當頭棒喝,可讓他從醉生夢死中驚醒。

17、失戀後,他曾醉生夢死過,也曾自暴自棄過,但最終還是振作了起來。

18、他醉生夢死,頹廢到極點。

19、有理想、有抱負的人每每胸懷大志,奮發圖強,絕不願意一輩子醉生夢死,渾渾噩噩地虛度過去。

20、抗戰時期,前方將士奮勇抗敵,可國民黨的官僚卻在後方過著醉生夢死的生活。

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